第273章 盗火者
这回他带返来的除了光亮、暖和缓方向外，还带来了尽力、哀思、呼号、号令、彷徨、奋发、坚固……
中心群众播送电台播出《明朝的那些事儿》没几天，打往中心群众播送电台的热线电话和寄给电台的听众来信就开端众多起来。
言论说甚么就信甚么，微博上看到甚么就信甚么，微信朋友圈转甚么就信甚么。
比如说《永乐大典》真正成书的是姚广孝主编，而非解缙。别的朱棣在文明扶植上真的功不成没，除了姚广孝主编《永乐大典》以外，还命大学士胡广主编《五经四书大全》和《性理大全》两部儒家典范。还命龙虎山第四十三代道祖张宇初汇编《道藏》。
那些名著实在都弱爆了，《三言儿拍》才是明朝人实在糊口的反应。
这部依托了戈文无穷思路、无穷期盼的《明朝的那些事儿》，就如许一笔一划，一行一行的呈现在了稿纸上，然后通过播送、通过图书，通报给听众，通报给大众，通报给每一个寻求胡想、等候中华崛起的老百姓内心！
毫无疑问，被万众等候的《明朝的那些事儿》火了！
以是戈文除了提高汗青的光辉和悲壮以外，也写了本身熟谙天下、熟谙实际的体例和体例。
固然戈文也是以时候为序，但是他却并没有像当年明月一样仅仅描述皇权斗争，他写的是人！
“即便今后身处绝境，亦需死守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一向服膺在心，要哑忍，要忍耐痛苦和折磨，要固执地活下去，只要活下去，才有胜利的但愿。
因而接线员女人们只能由着电话里的听众信口开河，多次想要打断也都被劈面镇静的声音所滋扰，没体例只能硬着头皮欲哭无泪的应和着。
其次，我们晓得，凡是高程度的打群架打斗，都有牢固的行动打算，逃窜线路，事前同一分兵器(如菜刀，木棍等)，过后找人出来背黑锅，一应俱全才开端行动。
以是，他所写的《明朝的那些事儿》和宿世当年明月所写的《明朝那些事儿》截然分歧。
请大师务必信赖，长得帅除了好找老婆外，还轻易升官，这层次论应当是靠得住的，夏先生就是一个最典范的例子。
这些滑稽风趣的段子，看上去仅是打趣之语，却一笔道尽了封建社会统治阶层的丑恶嘴脸，也偶然中将中华五千年汗青上的某些丑态鞭挞的一干二净。
他是如许想的，也是如许做的。
……
戈文接收了宿世当年明月《明朝那些事儿》的叙事气势，写入了本身对明史的苦心研讨和质疑，综合了本身的文笔和后代的收集妙语，终究构成了戈文版的《明朝的那些事儿》。
还是埋于故纸堆中，还是研讨着明朝的汗青，还是用心的写着属于本身的《明朝的那些事儿》。
而除了搞笑以外，一样也有一些话，让听众们听得非常的动容和非常的高傲――
汗青不该该是教科书的灌输，因为每一个汗青事件的背后毫不简朴！
所谓以天下为己任，浅显解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
电台的接线员女人们每天接电话接的手都肿了。
能够申明朝是文明全面提高落地的期间，政治重心由高层迅向基层转移的期间，只读高层政治，熟谙不到真正的明朝。
明朝人糊口在如许的环境中，怎能不欢愉不自在不草根不嘻哈？
除了中心群众播送电台第一次播出《明朝的那些事儿》时，戈文为了换脑筋也为了感激那么多朋友的鼓励和支撑，他放下了笔，在四合院里和大师一起旁听了播送剧，当天夜里和大师一起喝的酩酊酣醉。
台里几个接线员女人本来还对戈文相称崇拜，刚开端还和热忱的听众相互会商《明朝的那些事儿》，相互抒一下感受。
有这个理性的态度，别人就很难给你洗脑！
实在统治王朝就是运营企业，只不过治国这一摊买卖更大罢了，做普通买卖要交税、还要对付工商查抄、安然查抄、消防查抄，逢年过节还得上贡，流年倒霉还会亏蚀停业。相对而言，建立王朝这笔买卖就好做很多了，除了启动资金太高（要敢冒死），运营周期不定（没准明天就捐躯）外，只要一朝胜利，就立马鸟枪换炮。今后不但不消交钱，还能够收别人的钱，想收多少本身说了算，除了你管别人，没人敢管你。
希腊神话中的盗火者普罗米修斯又一次呈现在了世人的面前，
至于听众来信。
固然这套把戏在汗青上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非常人可行，要晓得，俄然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含混，对脸部肌肉和中枢神经的技能节制已到入迷入化之境地，百年以后，犹让人叹为观止。
读史能够令人明智，对汗青的深切熟谙是能够用来指导实际的。
但哑忍和沉寂不是目标，而是手腕，它终将爆在最后那一刻。
戈文就是要借《明朝的那些事儿》内里所表现的摸索态度，奉告大师，汗青书是靠不住的，看本相起码你不能只看一方的说法，得看多方的记录，得把一小我汗青查清楚，把它祖宗八辈弄明白。
如许的成果就是培养起来一多量非常轻易被洗脑的人，不管你厥后成绩如何，大学传授也好，商界巨擘也好，认知形式是被灌输式的，就非常轻易被言论和媒体节制。
戈文写到――
另有李贽。
在戈文看来像《三言儿拍》这类范例的书是研讨明朝老百姓糊口的第一手质料，远比注入《南疆逸史》、《小腆编年附考》、《小腆纪传》的考据要有效的多。
(未完待续。)
戈文从史猜中寻觅底层人物的质料，讲解当时老百姓的糊口状况，生生的把当年明月的政治史改成了本身的人文史。
在断根仇敌脑之前，必须先打扫统统核心和帮手，这就是中华民族的传统聪明，所谓掺沙子、挖墙脚是也。
就在外界都为着一部播送剧而如痴如醉、患得患失的时候，戈文在做甚么呢？
全部播送市场，全部中国大地，都被一部《明朝的那些事儿》惹得沸沸扬扬不得安宁。
后代的中国教诲一向都是灌输式的，奉告你结论，而不让你本身去找质料根究本相。
跟着对这段汗青越来越体味，跟着对明史的研讨越来越深，戈文现了很多宿世《明朝那些事儿》的弊端。
他的书又颠末中心群众播送电台的出色剪辑制作，就像是一场贪吃大宴，带给听众朋友们听觉上的非常享用。
他也写高层政治，不过他写高层政治的目标是写人写事，除了写那些统治阶层的豪杰，戈文还把相称多的笔墨放到了明朝的浅显老百姓的糊口。
本相是要寻觅的，别人奉告你的，书上写的都一定是本相，甚么真甚么假，哪些记录可托是要考据的。
这个年代大师对待事情的热忱都还蛮高，当真细心是每一个事情者的本职。
好吧，平时存放函件的那间屋子里的隔板上已经再也放不下函件了，就连房间里的空位都快堆满了，人出来几近没有落脚的处所。
要晓得，越靠近心脏的部位越能获得血液，同理，每天见天子也实在是个美差，甭管表示如何，混个脸熟才是正理。
第二天戈文又回到了书房。
明朝人和当代人很像，喜好斗富，并且浅显市民就喜好和豪强大户来斗富，常常把大户弄得下不来台。海瑞仕进就是如许。海瑞和那些商贾大户斗智，贩子凡是是很夺目的，但是还是敌不过海瑞，海瑞的手腕让那些商贾都心折口服。
戈文将笔墨重点放到了明朝汗青上的光辉和叹惋上。
以此同时，在写这本书的过程中，戈文也第一次清楚的感遭到了本身内心的设法――
李贽真是如黄仁宇《万历十五年》中说的那样不堪吗？
这时候不管是电台还是电视台，对于收视率都还没有专门的统计渠道，只能通过热线电话、听众来信以及一些调查手腕来大抵的估计。
明知不能胜利，明知必死无疑，仍然慷慨而行。普通说来这类行动有着很多称呼，比如笨拙、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不成思议的违背逻辑的行动。而在中国陈腐的哲学中，这类行动有着一个恰如其当的称呼：明知不成为而为之。我坚信，这恰是我们这个巨大民族的灵魂。
关于明朝的建国史，关于朱元璋的平生，关于戈文所写的那些风趣但让人打动乃至引发思虑的话语都是最热点的话题。
可没等几天，她们的态度俄然来了个一百八十度的大转折，都是对戈文恨之入骨，有的还在本身买过的登载有戈文文章的杂志册本中悄悄的画圈谩骂他。
恰好这个期间家里有电话或者说是能打起电话的都是些非富即贵的人，不管学问，不管思惟憬悟都是较高的一群人。这一通电话说的，旁征博引，谈古论今，没有一个小时底子说不完。
因为天真的抱负主义者纵使固执、纵使固执，却仍然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你能够不睬解，却必须接管。只要真正体味这个天下的丑恶与浑浊，被实际打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光亮的追随，仍然浅笑着，果断前行的人，才是真正的勇者。不经历暗中的人，是没法晓得光亮的。
戈文创作这部《明朝的那些事儿》就是为了唤起国人的汗青影象，就是为了让大师晓得在中华五千年的汗青过程中，有无数可歌可泣的故事，有无数荣光和光辉。
李贽游历各地聚众讲学，听众常常不分男女老幼一聚数千人。主讲大家划1、自我权力、本性自在，主张致知己，李贽是有遍及公众根本的。并且李贽的思惟学术艺术成绩都很高，他评注过三大名著，西纪行点评本，三国演义点评本，水浒传点评本，现存的李贽点评本还都附有插图。
……
风萧萧兮易水寒，欠了债兮你要还。
比如说在明朝的汗青上，《西纪行》并没有被禁过。
戈文通过查询史料，现李贽其实在官方有着很高的名誉。
戈文不晓得这类灌输式教诲是不是成心而为之，但是他晓得这类教诲，在媒体完整被本钱节制的环境下，大众是能够被本钱洗脑的！
历经磨难，矢志不移，叫做信心。不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。