第100章 劫
待花开之时，观世音与局势至菩萨以大悲音声，为其人广说实相除灭罪法，闻以欢乐，应时即发菩提之心，是名下品下生者。
不管巨莲是太古植物还是当代盆栽，归正我们临时有下落了。
但是事情并没有设想的那么简朴。
当第一只肥膘肉蹿上荷叶的时候，把我们统统人都惊得像木偶下海普通，全摸不着底了。
莫非面前这一家子巨莲也是通过某种体例改革出来的产品吗？还是说本身就属于残存下来的太古物种呢？
抬头望去，我看到莲花瓣丛中包藏着一团黄色的花蕊，每根都立着，非常结实。花蕊中间还裹着一个未成熟的小莲蓬，金灿灿的。
我长出一口气，等再次朝着黄穰穰的莲台望畴当年，发明刚才坐在上面的人又消逝了。
平宁的海面俄然变得有些烦躁不安，巨螺远远漂着，跟印象中的画面有些出入，方才我就感遭到了，仿佛水面上少了些甚么东西。
树木动不动就四五十米，乃至一百米高，连小小的蜻蜓展开双翅也有一米多宽。
不过量亏了肥膘肉，我们才离开险境。
但是这朵莲花看着也不像上品下生的弓足华呀，佛经上说上品下生者临终时，阿弥陀佛、观世音、局势至，与诸菩萨会化作五百佛持弓足花来迎。见此景时，逝者已身坐弓足华，坐已花合，即得往生七宝池中，一日一夜，莲花乃开。
别的我的罪恶有那么大吗？竟然沦落到下品下生的境地？不会是另一个弓足华吧？
一排排波浪朝我们袭来，将海面搅得苍黄翻覆！直叫人叹为观止。
我不敢多逗留，趁着这个机遇将老龟和槟榔仔奉上荷叶。货真价实的大叶子比毯子还厚，叶片非常坚固，像兽皮一样撕都撕不烂。
莫非真格是九品莲台中的弓足华？
槟榔仔拖带着老龟速率极慢，我游前游后从旁策应。
佛陀说：“劫嘛，极其长远，不成筹量。”
在云朵里行走，在荷叶上踢足球，莫非我们被照了缩小灯，才见到如此大的叶莲吗？
莲花与莲蓬的四周俄然拱出数个庞大的圆盘，周遭几百米內一片碧绿！
记得生物教员曾经讲过，三亿年前有个石炭纪，地球大气中的含氧量极高，大部分陆地处在热带，使得生物发展得非常庞大！
它横躺着螺口朝天，大略刚才急着上浮，才挑选了屁股向上，把阻力降到最小的体例，看来这帮家伙中必然存在高智力的个别，不然如何晓得采取这类流线型的身形呢？
只见数十个蓦地浮泛在海面上的圆盘，把两株巨莲环绕在中间，一个铺叠着一个，一片拼缀着另一片，仿佛蓝色戈壁中一块灿艳的绿洲。
神车阿普利亚，现在又多了个猿仆，都他娘的是我梦寐以求的玩意儿。
而后佛陀为了能使比丘僧更直观地了解甚么叫劫，便给比丘僧打了个比方，说比如有位不生不灭的天神，每一百年登一次须弥山，用一块绸布打扫一下山顶，直到将须弥山夷为高山，差未几就是一劫的时候，以是劫的观点底子没法设想。在莲花里呆满十二个大劫，夜夜歌乐也受不了啊，何况还是在内里精学习行，并且我念了那么多异教的口头禅，就算佛爷开恩，一句话给我加上小小的一小劫，我拿甚么扛？一千多万年呢！
那但是下品下生啊，乃五逆十恶、具诸不善者，本应堕入恶道经历多劫、刻苦无穷；因为在临死前阿鼻天国之相已现，心生大可骇，随后宿世的善根发露，可有机遇遇善知识教他念佛。
厥后森茂的林木埋上天下构成煤炭，是以该期间被称为石炭纪，可见当时植被的富强程度非同普通。
肥膘肉身下模糊看到水尸鬼颠簸海水的身影，怪不得它们姗姗来迟呢，本来救肥膘肉去了，真是不怕神一样的敌手，就怕猪一样的队友啊。
诶！不对，这些看似不起眼的小错，倒是佛家的五大清规戒律呀！不杀生、不喝酒、不邪淫、不盗窃、不妄言，每条都犯了！如何办呢？
还没来得及看清楚，脑中便浮出一个设法，莫非这是别人招来的莲花？并且此人现在已然身坐莲华，要往生极乐了吗？
话音未落，猿便利匹马抢先，驮着小迪冲了出去，我一看有坐骑就是高端、大气、上层次啊，还能增加率领力。
踩在上面的感受有点软，晃闲逛悠的，很像落空了弹性的蹦床。不过总算是有了落脚点，即便水尸鬼再追上来，也拿我们没辙了。
曾经有位比丘僧问佛陀：“世尊，您常用劫来描述时候很长。劫，究竟有多长呢？”
来岁砸锅卖铁也要先搞一辆阿普，把我那部48cc，号称踏板助力界的宾利小公主换掉，不然跟小迪的间隔越拉越远，如何门当户对？
让我想想，小的时候撒过谎、偷过家里的钱，高中期间以分歧法的体例暗恋过女同窗，长大后有几次在海鲜快炒店里喝醉了酒跟人打斗，前几天还在龙王庙里弄死一条龙种……
某些育种专家操纵转基因和杂比武艺把洋葱种得如东瓜那么大；将西葫芦养得外皮疙疙瘩瘩的，似一条鳄鱼那么长；另有一颗韭菜，被种植得像一棵成了材的小树苗，叶子都能拿来包粽子了。
除了最后一条的罪恶大点儿，别的的事情该当都没甚么了不起吧？仿佛每小我都犯过。
很较着，面前的莲花不是上品下生，因为没有诸佛来迎。莫非我真犯了五逆十恶之罪？
依它们的战役力，上来最多给我们当球儿踢，并且还不消争抢，不怕踢出界，恰好圆了我幼时的“哆啦A梦”。
就如许，一个步兵、一个残兵和一个半吊子水兵，紧跟着将军兽骑留下的水痕崩溃而去。
但我也念了“唵嘛呢叭咪吽”、“扎西德勒”与“无量寿福”，乃至还念了“阿门”、“哈里路亚”和“安赛俩目而莱一枯木”。
如许“水性杨花”，会不会惹毛佛爷，把花开的时候再给我今后延几个大劫呀？
佛教有大、中、小劫之分，《大毗婆沙论》中记录：人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减总计一千六百八十万年，称为一小劫。
踏上荷叶后我有点小镇静，瞅瞅这儿，摸摸那儿，完整跟小时候看小叮当时胡想过的境遇差未几。
我不再犹疑，扭过甚朝小迪他们一挥手，还没等说出话来，先听到小迪大喊道：“快游畴昔！水尸鬼要上来了！”
肥膘肉！那群肥膘肉都死哪儿去了？莫非没憋住气，全沉入海底了？
正在夷犹之际，我俄然发觉金色的莲台上仿佛坐着一小我！
不跑不可啊，海里是水尸鬼的主疆场，被扯住腿下天国，爬上莲台登极乐，真正的天壤之隔！
不会又是错觉吧？我心想到底是我脑筋的题目，还是眼睛的题目呀？如何一惊一乍的？
刚有了这个动机，一块肥膘肉便从海中浮了上来，接二连三的，像开锅的汤圆，一个个胀得滚圆，看起来比之前整整肥大了一圈！
那可不是闹着玩的！
水尸鬼上不了岸，现在浮上来也没甚么威胁；囊膪在巨螺里多年饱食整天，连自理的才气都没有；最后只剩下肥膘肉能在荷叶上行动。
没体例，家道不好又没有技术，只能靠本身这膀子力量硬刚了。
身后的巨螺已经翻转过来，并没有完整浮出水面，能够因为本身重量的原故，只要四分之一的部分漂在海面上。
莫非莲花的呈现是源由我刚才被囊膪夹着的时候念了“南无阿弥陀佛”？
片时以后，海面略微安静下来。我揉揉眼睛朝莲花地点的水域望去，不由得翘起舌桥赞叹不已，心说人间怎会有如此绚丽的异景呢？
我赶快先瞄了一眼四下，小迪、槟榔仔、老龟，三小我都好好的，猿方也没甚么非常。
或许是我们过分机灵了，巨螺闪现以后，水尸鬼并没有簇拥而出，海面上一片平和，不过好似贫乏了些甚么东西。
鉴于往生前的罪业太重、善根太浅，是以弓足华虽到净土，但是着花最为迟缓，不善者要在莲花中呆满十二大劫，莲花方开。
因为怖苦求救之心极其狠恶诚心，固然所念未几，但一念心光感佛，以是阿弥陀佛会垂慈前来接引，以后不善者归命西方无量寿佛，在命终时见到弓足花闪现面前，遂得往生极乐天下。
我们不竭被波潮淹没，又一遍遍被透暴露来，频次之快，仿佛在吞吐几根将近化掉的冰棒。
荷叶之庞大，令我再次感慨到大天然的力量，但是它们的存在仿佛已然违背了自在生长的规律，莫非用了甚么变态规的手腕？
四十小劫为一其中劫，八十中劫为一个大劫，完整不是我们能够了解的时候跨度。