第十二章 读书改变命运

对于屡考不第的考生，答应他们在碰到天子策试时，报名插手附试，叫特奏名。

到了明、清，又呈现甲、乙科之称，就比较轻易辨别了：凡颠末殿试的正规进士都叫甲科，未经殿试的举人都叫乙科。

统统举子都是每年春季插手乡试，中乡举者冬末会合到都城，次年开春，由礼部主持国度级同一会试。

礼部颠末细心查对，列出了以司马浦为首总计106人的名字。

再如苏轼、苏辙兄弟，嘉祐二年(1057)已经中了进士，还不甘心，又双双插手了嘉祐六年(1061)的制科测验，入第三等。

其三是文风的窜改。嘉祐二年，欧阳修知贡举。他一贯讨厌无病嗟叹的程式化文章，当他获得了绝对话语权时，将持续了百年的程文考卷全数黜落，所取文章，都是言之有物论之成理的“古文”，以是苏轼、苏辙就占了大便宜，因为这两兄弟最长于群情古今成败之理。人称欧阳修是宋朝古文活动的“旗手”，就是从这时建立的。

宋朝产生了很大窜改，前期的进士测验，甲科、乙科还都是指进士而言，且甲科必然是优于乙科的。如名臣张咏，本传就明白记录他是太宗承平兴国五年(980)“进士乙科”。欧阳修的儿子欧阳棐、大文豪苏轼中的都是乙科。直到北宋前期，甲、乙科还都是进士分档的观点，即甲科为一档，乙科为二档，乃至呈现了第三档。

宋朝完美了此前的很多弊端，也建立了最好的测验内容。相较于唐朝，宋朝科举有很多新窜改。

唐、五代以来，每科进士都把握在二三十人高低，并且宁缺毋滥。宋朝的首科，当然需求为此后做出榜样，以是挑来挑去，选了19名佼佼者。

二等称进士出身；

其四是测验内容和科目标窜改。宋朝前期的特长绝活儿还是诗、赋、论，前两项更是绝活儿中的绝活儿，那是要遵循韵书去写的，一旦出韵，再好的文章也是零分。测验内容的窜改是王安石变法的结果之一。他给神宗上书说：“古之取士俱本于学，请兴建黉舍以复古。其明经、诸科欲行废黜，取明经人数促进士额。”意义是不要设那么多科，甚么明经、明法，十足打消，只留进士一科。另有，此后的测验只考经义，不必再考诗、赋。来由是：一小我从小写诗作赋，熟知音韵，对贤人之言却知之甚少，一旦当了官儿，如何能够晓得治国理民？由此开端，后代科举不再考诗、赋而专考经义。

也可奏请天子开恩，犒赏出身资格，委派官吏，开后代恩科的先例。

扩大了登科范围，名额也成倍增加。

关于“进士”和“明经”，则需求多说几句。从唐朝以来，举子们最看重的就这两大科，两大科中，又以进士科为最。

第二年再次停止测验，只登科了11人。而后数年，每榜进士约莫都在十人摆布，起码的乾德四年(966)仅登科了六小我，可谓凤毛麟角。

读古书时，常常能见到“进士甲科”、“进士乙科”之类的词语，总有种似懂非懂的感受。唐朝的科举，最后并没有甲、乙科的辨别，从高祖李渊到唐明皇前期，统统进士都称为“乙科”。唐明皇为彰显文德，下了道诏旨说：“近世没有甲科，从朕开端，就要翻开甲科大门，让最优良的人才成为天下人的榜样。”终唐一代，“甲科”成为进士科中前三名的代称。

默写经籍为甚么叫“帖”呢，因为这类测验是将典范原文的前、后句子裁去，只暴露中间的某一两句或某一两行，让举子们把前、后补齐。除“帖经”、“墨义”外，另有答复“时务策”三条。这三项在进士试中属于捎带脚儿的，不很首要，而在明经科则很首要，几近是该科测验的全数，要不然为啥进士向来看不起明经落第的呢，就因为考明经大多靠死记硬背，不像考进士那样能够文采飞扬。因为考题量大，非论是乡试还是会试，举子们都要在考场里呆上三四天，才气把统统内容答完。

太祖时设的贤能刚正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教养三科；

启事很简朴：中进士者今后宦途非常悲观，常常能爬到宰辅的高位，落第明经的前程要盘曲很多，终究能做到高官的人寥若晨星。其他各小科一看就晓得，即便考中，也不过毕生是个小停业官，很难把握到权力。

三等赐同进士出身。

赵匡胤实施的是文人治国，靠这么几小我哪能弥补天下浩繁的职位！

唐朝登科进士，每次不过2、三十人，少则几人、十几人。

“制科”是由天子亲身主持的小范围测验，这类测验形状源于汉朝的射策，唐朝已经非常遍及，到宋朝，逐步构成了一些“常科”性子的制科，也就是常常反复测验的制科题目。

到了南宋，明白规定进士测验共分五甲。如理宗宝祐四年(1256)，文天祥榜共登科了六百零一人，此中一甲二十一人，二甲四十人，谢枋得为二甲第一，其他为三甲、四甲、五甲。《宋史·谢枋得传》则说他宝祐中插手进士测验，“意擢高第矣，及奏名，中乙科。除抚州司户参军，即弃去”。意义是谢氏本想登一甲高第，成果仅仅“中乙科”，内心不平，干脆不要了。这两个质料相互对比能够看出，南宋的“二甲”和“乙科”是划一的观点，以是说南宋今后已经没有官方的“乙科”，只是官方还把二档进士叫做“乙科”罢了。

当时很多人对糊名持反对态度，如范仲淹、苏颂等，都曾提到糊名过于冒险：平时申明狼籍，测验成绩上佳，你登科他不登科他？

宋朝每次登科多达2、三百人，乃至5、六百人。

据宋人郎晔考据，苏轼应的是“贤能刚正能直言极谏科”，这和苏轼厥后的自嘲甚相符合——在经历了多重磨难后，苏轼不无感慨地叹道：“当年应制科测验，成绩甚优，因而飘飘然自发得真的能够‘直言极谏’了。殊不知谏一回灭一回，现在灭到黄州风凉来了。”

赵匡胤大笔一挥：这些人实在不易，得了，十足赐本科进士出身。

当时欧阳修最看好的是曾巩，拿到苏轼考卷一看，眉飞色舞，认定必是曾巩的答卷，定为状头。比及拆开糊名一看，本来是苏轼。非论欧阳修是出于公还是出于私，总之他当主考时，想给对劲弟子打高分儿也很难做到了。

宋朝科考的题量相称大，不像我们设想的那样答一张卷子就能获得功名。以进士考为例，需求“试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条”。这此中以诗、赋、论三项为最重。所谓“帖”，全称为“帖经”，即默写典范中的段落；所谓“墨义”，即笔答经义，规定为十条。

宋朝是科举承前启后的朝代，也是臻于成熟的朝代。宋朝今后直到清末宣统年间，科举制根基上没有甚么本质的窜改。

跟着时候的推移，证明糊名是最公道最公允最无话可说的一种手腕。苏轼插手礼部会试那年，主考官是欧阳修。

这方面最该必定的，其一是糊名轨制的建立，就是把考生所填写的姓名、籍贯等统统能够作弊的质料信息全数密封，使主考官和阅卷官没法得知每张卷子是谁的。宋朝初年，拜托、投献民风还是，直到真宗时，才采取了糊名轨制。

就算是已经中过进士的人也能够插手制科测验。北宋名臣富弼，本来是想插手进士科测验的，偏巧那年他老丈人晏殊当大主考，需求躲避，只得插手当年的制科测验；

仁宗时设的贤能刚正能直言极谏、博通坟典明于教养、才识兼茂明于体用、详明吏理可使从政、识洞韬略运筹帷幄、军谋宏远材任边寄六科，都是从唐朝秉承来的。制科测验的范围固然不大，招考者的资格却放得很宽，非论是在任官员，还是山野小民，都可由宰相重臣保举插手测验。

为了皋牢士子，开宝三年(970)，他给主持科举的礼部下了道圣旨，命他们清算近十年以及后周乃至后汉的举子档案，统计一下，看历经15次测验全数开场还没考中的究竟有多少人。

“常科”就是常设之科，近似明天高考等公开测验，国度规定纲领、内容、时候和详细程式。除进士科以外，另有诸科，包含九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等科。

所谓“九经”，即唐朝定下的九部儒家典范，“五经”则是西汉时肯定的五部儒家典范，“开元礼”是唐朝修纂的一部大型礼书，也能够当作是合用“礼学”的专科测验，“三史”指《史记》、两《汉书》和《三国志》，能够了解为史科的专科测验，“三礼”指十三经当中的《周礼》、《仪礼》和《礼记》，能够当作是礼学实际的专科测验，“三传”指《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，能够当作是经部史乘的专门测验，“明经”指全数经籍的统考，能够当作是传统经学训诂类的测验，“明法”是法学测验，“明字”是字学测验。

宋朝进士分为三等：

说完“恩科”这个特别征象，还回到通例性科考上来。宋朝前期的科举根基上秉承唐和五代，还是是常科和制科两大体系。

一等称进士及等；

宋朝初期固然还处在南征北伐的半战役状况，但赵匡胤对开科取士却没有涓滴懒惰，建国当年(960)便停止了第一次科举测验，登科了19人。

在宋朝，这类进士有个专门的称呼，叫做“恩科进士”，即天子开恩特赐的进士。赵匡胤此次“恩科”玩儿得大了些，但也不是没有事理，起码能看出这位大政治家治国事多么矫捷，皋牢人才是多么大手笔。而后的“恩科”普通只触及极少数人，这类环境在全部儿宋朝也不算罕见。

其二是测验时候的终究建立。唐朝每年一考，国度动用的财力、物力、人力可想而知。宋朝自英宗期间的治平二年(1065)，定为三年一大比。这个时候直到宣统间最后一次科举，没有任何窜改。小说中提到的“大比之年”，就是指这一年有礼部会试，要出状元了。