第1章 苏轼有多少个名号
——你说，我该如何办呢？……
算了，还是不伦不类地自顾自地写下去吧……
在海内的景点我们重视到：凡是有启功先生出面亲笔题词的处所，必是文明内涵极其厚重之地点。这里的文章三大师，此中有一个即为苏轼的父亲苏洵。此人据传少年时奸刁拆台，不好好学习（少年不学），举进士而不中（落榜了），二十七岁才昂扬读书，终究都能胜利跻身于“唐宋八大师”的行列。
但或有智者们以为，我的事情疑似反复、已无代价。
扯了这么老半天，并无它意，首要还是想交代一下仆人公的渊源。——当然这也是国报酬名流立传时的端方。
至于黄庭坚与苏轼的千丝万缕的联络，这是今后我们要说的。我们晓得，与苏轼来往的人凡品极少，黄同道绝对是个大咖。但明天我们的“中间任务”是，要弄清楚这个“行九二”究竟是他奶奶的甚么一个意义。
众所周知，我国南宋墨客陆游也是苏轼的铁杆粉丝中的一员，在其《老学庵条记》中叙及北宋绍圣四年（1097）苏轼以六十二岁高龄被贬谪到海南儋州之前，曾与弟苏辙相遇于梧、滕（均属今广西省的州府）之间，轼曾呼弟辙为九三郎。
耕文轩仆人以孔凡礼老先生的《苏轼年谱》为主线，诚惶诚恐地鼓捣出一些源自苏东坡本人叫实在、较能反应出其水准的东西，但又怕不得其方法，落得个“曲高和寡”甚么的。
在厂期间汇集较完整的苏东坡相干质料后，又用心研读了N年，主如果其文集部分，寄但愿从其文集（特别是诗词）的字里行间找到一些最实在的东西。
苏母程氏，以贤惠着称，其身后的墓志铭为司马光所撰。当然，这主如果老马看在苏轼的面子上，要晓得老马的在当时的身价但是极高的。
东坡、东坡居士、老泉隐士、铁冠道人、戒和尚、玉局老、眉阳居士、雪浪斋。先人另有称天真公、仇池翁、毗陵先生、泉南白叟、水东白叟、东坡道人、海上道人、苏仙、坡仙、东坡白叟、东坡公、坡、坡公、坡老、坡翁、老坡、大坡等。
对于“行九二”这一题目，笔者不是非要在此“掉书袋”，实在，作为后辈的我们，凡是爱好苏轼的人士，都有任务在前辈踏出的门路上持续前行。爱好以及自发传承中汉文明的后辈们正在如雨后春笋般生长，将来可期，“苏学”的光辉将会更加光辉地晖映着这个天下。
说到这里，我想，中国人多数爱给本身喜好的、同时又能够靠近的权威人士起名号，不然，汗青上的巨奸巨贪如秦桧、和珅等人，如何就没有传闻过有甚么老百姓起的外号呢？
如果活到明天，我想还会有不过乎苏教员、苏徒弟、老苏、苏总、带领、乃至老首长这些个称呼。
在发蒙读物《三字经》中，专门也有提及：苏老泉，二十七，始昂扬，读册本。苏老泉，就是苏父苏洵。
苏轼，字子瞻，另有一字为“和仲”，不常用。也有称其小字“同文”的，更不常用。在家属中行九二。
不到下卷，此人的大名只叫苏轼。
后代中有一个叫苏味道的，圣积年初为凤阁侍郎，后贬为眉州刺史，以后又被迁为益州刺史，可儿尚未上任就死了。苏味道有一子留在了眉州，恰是这个首要的血脉传承，使得眉山才有了苏家。
当时苏洵的奶奶尚健在，据传是个极其刁钻呆板的老妇人。百口人从她的堂前颠末时，都需谨慎翼翼，一旦让她听到脚步声，就会被叫返来峻厉地叱骂一番。唯独程夫人能到处符合她白叟家的情意，也只要看到程夫人，白叟家才会由衷的欢畅，对劲地点头。
除此以外，苏轼自称以及别人称呼的字号也极多，但无不自“东坡”二字所衍生：东坡老、东坡病叟、东坡翁等。
祖母史氏，卒于宋仁宗明道元年，身后追封嘉国太夫人。
二十七岁，放到明天，也即研讨生毕业的春秋，大师想想这是甚么观点。
直至明天，坊间各种文本中对他的溢美之词都已是琳琅满目、排山倒海了。不过有一点能够必定，不管是将其与李太白比肩，还是赞其诗、书、画诸范畴的全才，这些都毫不为过。
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苏眉山（苏东坡）在中国汗青上，是一个“文明”的存在。
不到黄州，此人的大名还只能叫苏轼。
~~乌拉！
苏轼平生另有很多号：
程氏是眉山大理寺丞程文应的女儿，十八岁嫁入苏家，从经济前提而言，当时程家远远要比苏家敷裕。但程夫人嫁过来后，恪守妇道，节约持家。本家人不管从阿谁方面都挑不出夫人的弊端，至于冷酷、傲慢等行动，在夫人身上是压根找不出的。
鄙人窃觉得，市道上有的苏传略显简练，有的倒是融入很多的主观东西，另有的则流于“掉书袋”：即把苏集合的原话——我们承认着者或已洞晓了此中的奥义——原封不动地大段大段摘录出来，豪华铺陈，胡想与观书者同频地共振或共鸣。
确切，现在的苏传以及传说，已经是俯拾皆是。凡是与他沾点边的段子，就连乡野村妇亦能等闲地列举一二。
然据《苏氏族谱》，四川眉山苏氏属于苏洵曾祖苏祜一枝者人数实在并未几，最后孔老先生只能似是而非地推断苏轼的“行九二”约莫是在全族中的排行而言。
老苏家客籍高阳郡，即明天的河北高阳县旧城村。后汉时，苏家的六世祖苏纯老先生，其子名苏章，想当年在燕赵之地——河北冀州当刺史，以是他的子孙后代就在赵郡聚居了。
终究就连孔凡礼老先生也大感迷惑：此九2、九三不知是否为第九十2、第九十三之意呢？
有人对程夫人说，你娘家高门大户的，父母又“不差钱”，你却每天在苏家吃糠咽菜的。不如回你娘家随便张张嘴，以你父母对你的心疼，毫不会放手不管的！
古历辛丑年，餬口的厂子政策性关停。我迟疑满志地拉上一后备箱的质料，来到我心中的圣地——一坐位于荒山野岭上的光伏电站。面对群山，心复镇静地以为，为苏东坡立传的天时天时都具有了。
我听了也极彷徨。
耕文轩仆人本为电厂蓝领，当看到同业的刘慈欣大哥创作了《流浪地球》后，也平增了莫大的勇气，也想试图去写写我们这些着述者和阅文诸君；等等——普天之下所谓“文人”的诗意与悲欢了。
但他却以在中华书局等出版机构着述的40余部学术着作与宋朝文史多项首要之研讨服从，深得钱钟书、赵朴初、李一氓、启功等顶尖着名学者的高度赞誉，被中华书局奉为座上宾。身在官方，却被称之为学术上的“无冕学者”、“编外学者”。
“济南先生”李方叔（李廌），也是一名“先生”，近似于明天的冰心先生、老舍先生那样的大师，但他亦是苏轼的门生，此人有一首诗名叫《读小苏先生九三文》。由此可知：苏轼是行九二，因为小苏即苏辙，苏辙行九三，苏轼天然就是行九二了。
苏轼的祖父名叫苏序。
在当代的社会中，中国人另有以官爵、地望、乡里来某些驰名誉之士的风俗，这就使得前人的称呼更加的丰富。于苏轼而言，则顺理成章地称其为苏贤能、苏太史、苏翰林、苏内翰、苏学士、苏端明、苏礼部、苏密州、苏徐州、苏湖州、苏黄州、苏惠州、苏副使、苏眉山、苏眉州、眉猴子，等等。（据孔凡礼《苏轼年谱》清算）
传说苏老泉直到二十七岁的某一天，才俄然有了知己发明，跑回程夫人面前说：我感觉我另有机遇，想持续读书博取功名，只是……内甚么……怕家里的糊口无觉得继。
前人的礼节繁多，我辈难以悉数晓得。在三苏的“学术研讨”这一题目上，孔凡礼若称第二，估计当今天下敢称第一的人多少会有点难为情。
在中华书局出版的2005版《苏轼年谱》中，作者孔凡礼老先生做过大量的考据事情。对于孔凡礼，耕文轩仆人也做过很多自以为非常成心义的考据事情（百度了很多的质料）。
直到身后被南宋孝宗乾道六年天子赐谥“文忠”，世人复又尊称其为“文忠公”。
在明天位于河南郏县“三苏坟”大门口有一副启功先生誊写的楹联：
楔子：
孔老先生是一名在学术上令人敬佩的老前辈，安徽太湖县人氏。中国高校在编传授名单中能够没有他的名字，科研机构的初级研讨员中也能够没有他的名字，乃至作为北京市某非重点中学的一名语文西席，他白叟家连中学“初级西席”的职称也没有弄到手。
究竟上，现在的人都忙，多是想享用一些快餐式的所谓文明。
在这里，我们发明苏味道之于苏轼，与杜预之于杜甫有着异曲同工之处。国人一旦先祖中驰名相、名将者，为了衬托厥后代之人出身之用，普通都逃不出史家的目光。
夫人正色道：我传闻过“好男不吃分炊饭，好女不穿嫁时衣”。你说的是不错，假定我回到娘家开个口，父母不会不施以援手的。但如果传出去，就会有人说我夫君是吃软饭的，我毫不会让我夫家及夫君是以而蒙羞！
黄太史（黄庭坚）有诗云：唤取谪仙苏二来。“谪仙”的原意是指谪居尘寰的神仙，在中国当代，凡是提及谪仙，大师起首就会遐想到我唐朝大墨客李太白同道。而在黄庭坚的眼里，世上的谪仙不止一名，最起码另有他的教员苏轼。
一代文章三大师，千秋俎豆两峨眉。
啥叫“行九二”？