第五十四节 张崇
这时，终究有人忍不住了，侍郎李若水站出来，对着唐恪、王孝迪、何栗、孙覿戟指痛骂“国度更三圣始得河东，陵寝在焉，河北天下之四支，四支苟去无不知其为废人，群众赋贡乃其小尔，况天下者，太祖太宗之天下，非陛下之天下，敬塘之事，岂可遵乎！”
张叔夜、刘鞈、李若水听得目瞪口呆。张崇竟然变脸了。这时，御史中丞秦桧大声说道：“张显白话之有理，臣秦桧附议。”因而秦桧以下，本来首鼠两真小我都附议。割地媾和已成了局势所趋。
金兵能够肆意的到宋军发掘的工事前探查，南面的王禀和呼延庚非常判定，会摈除，杀伤这些金兵，而东面的解潜和北面的折彦质就拘束了很多，只敢射些无簇箭。西面的刘延庆所部最差，本来守备工事完工就晚，还未修成，金兵一来不竭滋扰，工程干脆停下了。
幸亏，如许的局面只持续了七天。
王孝迪回想的是澶渊之盟，真宗赵恒以岁币换战役的伟绩，接着恐吓赵桓“陛下观本日之势何如？大将刘延庆屯重兵於燕山，一夕无端拔寨而遁，人马相藉踬踵交道，委弃金帛谷粟如山积。虏人长驱万里无所顾忌职此之由也。伏望圣慈监观真宗天子驾幸澶渊，杀其骁将挞懒兵威大震之时，尚不忍计校一时小利，摧刚为柔，觉得万世无疆之福，固不俟臣言喋喋淆乱圣听，而予夺之计已默入於圣心矣。”
现在殿帅府下了这道号令，兵士们的心机就完整分歧，他们把统统错误都归咎于这个瘟殿帅，也就是王宗濋。他们以为灭亡的袍泽们都是这道号令的捐躯品，本来不该当如许抱屈枉死的。他们还怕本身一个不留意也会成为这道号令的捐躯品。英勇地战死是名誉的，不明不白地被仇敌和本身的长官合暗害死，死了也不瞑目。
在绕城横亘几十里的环形线上，每天都有十多个偶然多至2、三十个宋方的兵士，被金兵暗箭射中而遭到死伤。每次产生了新的伤亡变乱，就要在兵士中间引发极大的騷扰。
王孝迪说，真宗的时候，杀了萧挞懒，比刘延庆父子闻敌而逃，不晓得高到那里去了，真宗还是要媾和，那么天子你比起真宗，是不是太年青了一点呢？
自朝廷决意媾和，并且“不成衅自我开”以来，汴梁城墙上建立起几杆宣抚司发下来的黄帛大旗，旗上写有“安设民气，有征无战，严禁动武，私行启衅”十六个大字，向金军表示我军决不脱手的诚意。
“臣张崇请议三事。”张崇要说三件事。张叔夜正待词穷，见张崇站出来，心中大喜，他父亲张确还在守隆德，张崇是决意不肯媾和的。
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“不晓得，挺着死。”
本来金兵想把汴梁团团围住，但因为南面的工事修得非常远，最远的堡垒已经和颍昌遥相照应。故而金兵的营盘如同一个“冂”字形，将汴梁半包抄起来。在金兵毫无滋扰的修好了联营以后，他们宣称已经达成合议。
靖康元年十仲春二日枢密院奏报：“金粘罕兵自河东入，斡离不兵自河北入，两路同日至都城下寨，共约三十万众，其间多掠西河之民充数,於其间复虏近城之民壮运石砍木造攻城之具，执役者甚众。斡离不屯於刘家寺，粘罕屯於青城。皆分置小寨围闭周到不以数计，旗号人物公开来往於郊野间。”
借使殿帅府没有下过这道荒诞的号令，借使兵士们的手足是自在的，能够随心所欲地去杀敌，能够抽出箭矢来射击，他们仍然也会产生很多不测的伤亡变乱，在一场战役中，在广漠的疆场上，既然两边都以杀伤敌方人马为目标，要幸免这类不测变乱的能够性是微乎其微的。但是人们早已风俗这个，并不以为它是不测，这类伤亡应当由敌方和本身本人来卖力。
这时，赋闲在家的中书侍郎王孝迪开端补刀：“臣亦尝读国史，澶渊之役诸道兵大会行在，虏惧请和，诸将争欲以兵会界河，邀其归可巢杀无噍类也。真宗天子曰：如何杀得尽，祗树敌为边患耳，诏按兵勿战纵使返国，自是诸将均言秋高马肥复犯境矣。或谓：未也。边储稍实复为盗粮矣。真宗顾近臣曰：将帅之臣平居无事，以目抵掌欲赴功名临时便误事，卿等岂不知此辈情状，乃相为拥戴信其说耶。”
张崇说的第一件事就是汉朝时冒顿单于无礼，而吕后与之和亲。“昔汉高帝仗一剑诛秦灭楚以定天下，而冒顿亦崛起於东胡，吕太后称制冒顿遗书出恶言虐戏丑诋，可谓甚矣。……遂结和亲。吕氏本推毂高帝一统天下，一言安闲消弭兵端，贷两国数万生灵肝脑之祸。非所谓大勇者乎！岂若小丈夫拊剑疾视斩头抉胸以报睚眦之怨者哉。”是挽救了数万生灵，这是大智大勇，言下之意，赵桓媾和并非是为了本身，而是为了百姓的性命。
张崇看到面前的情势，主和的大臣一个一个站出来，摆史实，念祖宗，而主战的大臣因为拿不出有压服力的战绩，只能靠辩白忠奸来抵挡。并且天子已经较着透暴露媾和的志愿，那作为新进，张崇该如何办呢？如果媾和的趋势不能窜改，那张崇就要表示出一个虔诚而睿智的姿势，再给天子一个台阶下。就听得堂下绿色的官袍丛中，一个清脆的声音：
呼延庚不管朝廷是否要媾和，只在玉津园大营练习军汉。
宋朝君臣一片欢娱。
赵桓道：“何栗出使粘罕营，王孝迪出使斡里不营，不得迟延，即行解缆。”这两人讲赵家祖宗的败绩打赵桓的脸，赵桓乘机抨击一下。
在金兵修建营盘的过程中，曾有热血的军汉跑去叨教，是否反击。殿帅府的答复仍旧是：“不成衅自我开”、“挺着死。”
面对国朝史上的败仗，张叔夜等人无言以对。张崇想了想，国朝汗青上的战事，败仗自不必说，败仗也没法拿来支撑开战的主张，因而他收敛锋芒，等候机会。
到中午的时候，零零散散的金兵已经占有了宋虎帐外侧的各个要点。
张崇说的第二件事，是唐太宗从高句丽撤兵，当时唐军战况倒霉，唐太宗没有为了小我面子对峙，而是撤兵，待到唐高宗时终究毁灭了高句丽。“臣闻道有经有权事有常有变，晓得之权者能摧刚而为柔，适事之变者亦转祸而为福。”而赵桓也一样，不要为了面子对峙，要有经权。
在靖康元年的十仲春二日，斡里不达到汴梁，二十五万金兵，包含女真人、渤海人、契丹人、汉人、宋降军，另有从河北河东签发的签军，以刘家寺和青城为支点，绕着开封城延长。
赵桓问道：“何人愿赴金营媾和？”他目视一群主和的大臣，但愿他们毛遂自荐。何栗当即咳嗽起来，王孝迪开端头晕。
守城的的兵士已经逐步规复了士气，相对畅旺的作战意志，保持着对于疆场上统统事物的新奇感，金兵到阵地前面来探查 便有兵士请战。但宣抚司仍然严申禁令。现在这禁令从张叔夜处收回得不是那么畅达，是由李回通过殿帅府收回的。有军汉问：“如果金兵向我等放箭，该当如何？”
第三件事则是越王勾践，忍辱负重，终究答复越国，毁灭吴国。赵桓媾和，也是为了将来能复振“两国休兵，得光阴之顷，扶颠持危以强国势，选将励兵以固我圉，兴衰拨乱能够复古，建复兴之烈未为失也。”
不管如何，对金媾和的大计总算定下来了。
一种悲忿的情感和激昂的同仇敌忾心在兵士们心中继长增高，他们巴望裁撤这道禁令，巴望窜改现在的听人宰割的被动局面，同时因为朝廷的限定，宋军的士气也在降落下去。
十仲春七日，从金军的营盘中开出一支散涣散漫、稀稀落落的步队。它出营后，就到了西面汴河的上游，正对开远门（顺天门）的处所。这支摆列得稀稀朗朗的步队，人数却不算很少。从辰时直到中午时分，金兵大营还不竭有人开出去。但它的规律非常败坏，兵士们在不成行列的步队中能够肆意行动，随便说话，在行军途中享有充分的自在 。特别令人惊奇的，一过中午时分，畴前队兵士，不待下级号令，就主动在原地歇息起来，这里、那边到处呈现一伙一伙的金兵盘膝而坐。他们夹七杂八地说话嚷闹，有的问今晚在那里宿营，有的竟然要求开回营里去歇息。军官们听了，大声呼喊几句，提起马鞭来，摆出要打人的姿式，随后又让他们落入更大的吵嚷中。军官们呼喊的是女实话，战土们说的是契丹话、渤海话，也有一部分被签征来的汉儿操着辽河地区以及河北的乡音。从稠浊的说话和不同一的打扮来看，表白这确是一支临时拼集起来的杂牌军。
张崇这一番话说下来，吕后、唐太宗、越王勾践都做过与赵桓一样的事情，赵桓媾和，乃是千古明君的典范。