第25章 七夕节的一次性生意
七月初七那天早晨，到处都在“乞巧”，妇女有各种百般的活动，望月穿针等等，并且是七孔针。女子做出各种精美物件，男孩儿写诗，一个乞的是手巧，一个乞的则是文采。
郑苹带着双宜和小宝一起插手四周老住处邻里们停止的活动，云雁回呢，他前几日回绝了赵允初，本日恰是有其他的事情要做，早就同郑苹告过假了。
既是佛前供奉的，还如许敬爱精美，当场便有几个不差钱的要买。就是买不起，也情愿带着孩子在中间看一会儿。
人流量大，即便代价定得高，买的人也多，惠冲喜滋滋地做高僧状收钱，估计今晚卖完了另有的是时候到别处玩儿呢。
说到重点上，这些节庆物品当中，最受欢迎的要数一种叫“磨喝乐”的玩意儿，这是一种泥人玩偶，凡是做成拿着荷叶、莲蓬或未开荷花的孺子模样。
此人也不过十六七岁，面庞与赵允初有几分类似，云雁回想起来也在寺里见过一两次，应是赵允初的哥哥，但是赵允初是小儿子，哥哥有好些个，他不太记得详细是哪一个了。
到了这一天，汴梁人称之为院街的场合，会把各种精美豪奢的节庆物品摆出来，赤果果的炫富，当然，也能够是另类的招揽主顾。
再一问和尚，本来竟然还是大相国寺佛前供奉过的，受过香火。
惠冲慢一步捂住了云雁回的耳朵，赵允初的耳朵却没人捂了，幸亏他也一脸懵懂，惠冲非常无语地说道：“大庭广众之下，你就不能重视一点吗？”
七夕时小孩们拿着荷叶等物，实在就是在仿照磨喝乐，能够算作当代的cosplay了。
云雁回和俗讲僧们合作的，恰是卖磨喝乐。
云雁回都忍不住笑了起来。
因为佛殿那里都有，即便大相国寺是皇家寺院这一点也稳定，但碗莲是独一无二的，充足唯有这里有！
赵允迪，在大相国寺内部很驰名，不但有断袖之癖，还老是管不停止嘴，曾经因为在大相国寺调戏小和尚被方丈抓包，让王妃倍觉丢人追打出三条街……
本日，他恰是同这些师兄们有个买卖要一起做。
大户人家在高墙内里，凡人看不到，但是院街大家都能去看，不但能看到精彩的物件，还能看到美人。
惠冲倒是忍不住了，他也熟谙赵允初的哥哥，“你腿怎断了？”
这时候，碗莲在姑苏那一带才有，且富朱紫家才多见，在汴梁是奇怪物。大相国寺里的这些，也是办理花圃的和尚偶尔获得后顺手培养的。
就算满大街都是卖磨喝乐的，但是满大街的都没我们卖的更“合格”啊。
成果看到人家就在卖磨喝乐。
从某种意义上来讲，也算是位坚固不拔的懦夫，不管腿被打断多少次也不改风格。
往年汴梁七夕时市道上卖的磨喝乐，不乏代价昂扬，卖到几千钱的。虽是带着木头底座的泥巴人偶，但是人们能够用金银珠宝象牙翡翠等等高贵物品来装潢它，如此还非常抢手。
平时人们见到碗莲，能够最多感觉非常高雅敬爱，但是它的大小和磨喝乐却非常相配，如果插在磨喝乐手里，就会和佛前供奉相加产生一加一大于二，双剑合璧的结果。
云雁回：“……”
“你怎来了啊。”云雁回把荷叶放下来，问道。
但是在北宋，这是一个全民狂欢的昌大节日，男女长幼皆会参与，以是云雁回早就不把它和当代的七夕划等号了。
和尚们分作几对，抱着磨喝乐们各自去往汴梁内几处最繁华的场合，另有的会直接奔娼楼里边儿去，卖给他们。本日里早就分了组，有的和尚白日演出，有的早晨演出。轮晚班的便白日帮手插碗莲，轮夜班的夜晚来卖磨喝乐，本钱一起出，最后收益也是平分。
……
当然了，几近能够鉴定他们做的这笔是一次性的买卖，唯有本年能做一次，不过这个无所谓了。
云雁回和惠冲早和瓦舍打了号召，自把磨喝乐都摆好，刹时就引来很多人围观。
众和尚搓了搓手，都非常镇静，这批磨喝乐今晚如果都发卖出去，他们每人都进益很多啊。还是雁哥儿机警，竟然想出这么一个好体例，带着大师又发一笔。
云雁回的确都不敢信赖，为甚么之前大相国寺里的和尚不来做磨喝乐的买卖，卖这玩意儿，有比和尚更合适的吗？
――寺院内里因为供奉佛像停止庆典之类都需求大量鲜花，以是有本身的超~大花圃，还会引来很多赏花人呢。
早些时候，云雁回运营赢利，就把主张打到了七夕节这个全民狂欢节日上。
正日子在七月初七，但是早三五天街上的节日气味就很稠密了，小孩手里都拿着莲蓬、荷叶或者未开的荷花。
云雁回慢吞吞地把惠冲的手扒开，一脸淡然，就仿佛甚么也没听懂，实在内心也是醉了，并且由此一下子想起来这是赵允初哪个哥哥了。
赵允初他哥蔫蔫地说：“唉，别提了，阿爹抓到我在书房搞书童，把我腿打断了，养了几旬日刚能下地。”
他们在这上面下的工夫也不算多，前期订货之类的还都是云雁归去办的，他们加起来能够也就忙了一天，利润却相称不错，怎叫惠冲能不喜上眉梢。
实际上，他也恰是看到了寺院里有碗莲，才下定决定在七夕时卖磨喝乐的。
云雁回把那荷叶顶在脑袋上，抬头看远处的杂耍。火线俄然有个很熟谙的身形呈现，细心一看，是扒拉着人群挤过来的赵允初，他手里还拖着一小我。
一起上能够看到街上除了卖磨喝乐的以外，另有各式物品，如黄蜡彩绘的鸳鸯、鱼、龟等小植物，这叫水上浮。另有雕成各种花腔的花瓜，甜甜的时节果食“笑靥儿”，如果买一斤，还送一对穿铠甲的小人儿，叫做果食将军。更不消说京中最驰名的双头莲，这是野生制作的，非常逼真精美。
然后他看到中间赵允初的哥哥一脸卧槽地说：“甚么叫我带你来的，是你强行拖我来的好吗？你哥我的腿都断了，你竟然还如许对我！”
“赚的就是有钱人的钱，一贯两贯对他们来讲底子不算甚么，再说了，大相国寺的香火还是很值钱的好吗？”云雁回非常淡定，他还感觉这个代价低了呢，如果不是他们本钱不敷，完整能够入更加豪华的磨喝乐，然后代价更加翻着倍。
云雁回坐在摊位上，因为买卖好到底子连呼喊都不消，惠冲又不叫他干活，他就像个吉利物一样了。手里还拿着片荷叶，也是惠冲方才买来给他的，说是大街上的小孩手里都拿着，这是风俗了，雁哥儿不拿一片人家还觉得家里如何虐待了呢。
赵允初从人堆里挤过来，到了云雁回他们的摊子前面，被他拉着的人也一个踉跄，站稳了扶了扶帽子，但是一条腿倒是拖着的。
圆圆胖胖的磨喝乐孺子站在彩绘的镂空雕花木座上，手中捏着一片小儿巴掌那么大的荷叶或是荷花，并且不是假的，是真荷叶/花，只是不知缩小了多少倍，只与磨喝乐的尺寸婚配，的确敬爱！
总之，这碗莲的莲叶可说是点睛之笔，这也是为甚么云雁回风雅把磨喝乐放佛殿里做告白，不怕别的寺院晓得后抄袭的原因。
天气渐暗，乞巧节的狂欢就要开端了，这一夜，东京必定是半夜方歇五更便起的热烈着。
白日里早早的，云雁回就去俗讲僧那边了。
“我在朱雀门碰到寺里的师兄，他们奉告我你在这儿，哥哥便带我来找你了。”赵允初手上还捧着个匣子，有些绝望地说，“原想送个磨喝乐给你的……”
当然了，云雁回也没有太当大师傻多速，他订做磨喝乐的时候，就没有让匠人把莲花等物做出来，而是在寺里买了一批碗莲，本日，他们就是要把碗莲的莲叶□□磨喝乐手里。
七夕节当晚，全部汴梁会非常热烈，富朱紫家结彩楼乞巧，蔚为壮观，但更惹人谛视标，则是汴梁城内最亮丽的风景，那就是城中各个妓.院娼楼。
云雁回提早和方丈打了号召，和和尚们凑钱订做了一批磨喝乐，放到佛殿内里，在佛祖眼皮子底下接管念佛和香火的熏陶，更首要的是，来礼佛的人也都能看到，相称于提早打告白了。
更别说，买碗莲花的钱未几，绝对是最低价。云雁回都和花圃的和尚说好了，这碗莲叶子新奇不了多少日，有钱人买归去后若想一向保持这类新奇，必定得跑大相国寺来买碗莲……这又是一笔买卖，乃至能够直接动员碗莲养殖在汴梁的风行。
七月初七是自古传播的传统节日了，叫七夕，又叫乞巧节，在云雁回阿谁年代，它是中国的恋人节，普通只要青年男女才过。
除了院街四周，另有瓦舍四周也会非常热烈。
云雁回感慨，这和当代过年也差未几了，小孩们还特地穿新衣裳呢。
在订价的时候，云雁回也直接把拿着莲叶的磨喝乐代价定在了一贯，拿着莲花的磨喝乐则再加五百文，因为莲花的数量较少一些。这却叫其他和尚忐忑不安，有点怕卖不出去。
――磨喝乐这玩意儿，其形象底子就出自于佛经当中。丫是释迦牟尼的儿子，天龙八部之一。手里干吗拽个荷花、莲蓬的？因为这在佛教中代表着吉利、纯洁等等各种夸姣寄意啊！
要说七夕时，街上几近到处都是卖磨喝乐的，但是云雁回却恰好要做如许的大众买卖，没有甚么金银装潢，他还想卖高价，那当然是因为他有绝杀技！
就说腿如何不对，本来真是断了啊，云雁转意道。
云雁回和惠冲一组，往东宋门外去，这里也有一个瓦舍，这些日因为俗讲僧在斥地市场，以是很多瓦舍云雁回都打过交道，包含这里。