第110章 车夫

达斡尔族的产业经济从无到有，由小变大，莫力达瓦旗的产业到1958年，生长土糖、印刷、木工等10余家作坊式的产业企业。鼎新开放今后，莫力达瓦旗的处所产业出产范畴扩大到食品加工、化工、建材、印刷、酿造、冶金、电力供应、供水、供热等诸多行业，产业企业增加到40多家，出现巴特罕、豆都、蒙兴、蒙鹅等龙头企业，培养出巴特罕啤酒等产品，产业资产总额增加到4亿多元。建立了巴特罕产业园区、红彦产业园区，2005年，全旗范围以上产业完成产值6.23亿元。[1]

20世纪曾呈现郭道甫、钦同普、德古来等人别离用在拉丁字母和俄笔墨母根本上创制的达斡尔文，但因为中国的战乱环境等身分均未大面积推行。

鼎新开放后，呈现恩和巴图等的记音符计划和乌珠尔的标音符（省略不清元音）拼写计划，但未被国度认定为标准笔墨。

2005年，黑龙江省36个达斡尔族村的总播种面积达到36107公顷，此中莳植粮食作物26881公顷，产粮113729吨；莳植绿色特性经济作物6831公顷，产量为8729吨；实现农业支出17062万元，约占整年总支出的39.16%。[1]

鼎新开放今后，以商贸、餐饮、文娱、旅游办事为主的第三财产获得生长。达斡尔族聚居的嫩江两岸，山川秀美，风景恼人，具有生长旅游业的区位上风和特性资本上风。有中国达斡尔民族园、金长城遗址、清朝古墓、莫力达瓦山、拉哈新村等旅游景点，此中金长城被列为国度重点文物庇护单位。[1]

畜牧业

现利用拉丁达斡尔笔墨（以标音符为主体接收记音符的长处，综合了首要方言区发音体例）利用日趋遍及提高。

社会布局

旅游业

建国后在国度的主持下创制以俄笔墨母为根本的达斡尔文，并编写出版很多的课本及翻译著作。但因为文革等极度身分的影响而停止，未能推行。

不管是“哈拉达”还是“莫昆达”，都是在为族人尽任务，没有任何酬谢，也不离开劳动。元明清期间，中原王朝在达斡尔族居住的地区前后建立起本身的统治机构，“哈拉达”和“莫昆达”被任命为基层政权的行政首级，“哈拉”和“莫昆”除持续实施其血缘构造的服从外，还担当起基层行政构造的职能。[1]

文学

1640年8月，清朝当局将在征服索伦部战役中俘获的壮丁、妇女幼小均隶入八旗，编为牛录。而后，清朝为加强对达斡尔等族的办理，连续将归附内迁的达斡尔人编为牛录。布特哈的达斡尔人编为都博浅、莫日登、讷莫尔3个扎兰（清朝八旗军事单位，连或队之义），将鄂温克族编为5个阿巴（猎区），附属于齐齐哈尔总管衙门统领。扎兰是在本来设立的牛录根本之上而构成的一种具有处所办理和军事职能两重特性的统治机构，它既仿效了满洲八旗的甲喇、参领之制，又充分操纵了达斡尔族社会原有的哈拉、莫昆轨制，为今后布特哈八旗的组建奠定了根本。[1]

2005年，黑龙江省的达斡尔族村共豢养奶牛34142头，豢养肉牛9351头，豢摄生猪41100头，豢养肉羊40343只，出产商品鲜奶74546吨，出产肉类3119吨，完成牧业产值19021万元，占整年总支出的43.66%。在黑龙江省乡村达斡尔族的经济布局中，畜牧业支出已经远远超越农业支出而居第一名，莫力达瓦旗2004年，牲口存栏114.5万头（只），大鹅豢养量达120万只。2005年，全旗牧业年度牲口存栏达到了200.3万头。[1]

“哈拉”是达斡尔族的氏族构造，是以父系血缘干系为纽带而结成的社会合团。每一个“哈拉”都有本身的聚居地，比方，“郭博勒哈拉”居住于精奇里江下流支流布丹河道域，“敖拉哈拉”聚居在精奇里江中游支流提拉登河道域等。属于同一“哈拉”的人，均具有血缘干系，因此严格制止通婚。各“哈拉”均有民主推举的“哈拉达”（氏族首级），办理氏族内部事件。清朝末年，达斡尔人以“哈拉”为单位停止个人打猎活动，是氏族构造共同出产、均匀分派风俗的残存。[1]

莫力达瓦旗是素有“大豆之乡”的佳誉。1978年，全旗粮食总产量冲破1亿斤。1983年被国度贸易部肯定为商品粮出产基地县。1989年，跨入天下粮食出产百强县的行列。2002年，莫力达瓦旗粮食总产量达到12.42亿斤，是1978年1.37亿斤的9.07倍，是1958年0.859亿斤的14.46倍，是1949年0.575亿斤的21.6倍。2005年，莫力达瓦旗出产粮食16.3亿斤。

比方：“达斡尔”拼写法，Daghur【拉丁达斡尔文】,（Daor【记音符】,Dagur【标音符】）

官方故事是达斡尔族官方文学作品中数量最丰富的一种体裁。有人物故事，比方《阿波卡提莫日根》、《德布库的传说》；有植物故事，比方《套嘎沁出险》；有糊口故事，比方《阿拉塔尼莫日根》，有萨满故事，比方《尼桑萨满的传说》、《德莫日根和齐尼花哈托》；有“莽盖”故事，比方《去杀莽盖》、《天神克服莽盖》。“莽盖”在中国北方各民族官方文学作品中常常以背面典范的脸孔呈现，是一个半人半兽、肢体庞大、形象奇特的害人巨魔，也是天然力和社会恶权势的代表。与“莽盖”停止斗争的故事，依托了达斡尔族群众征服天然、克服恶权势的欲望。

文明

产业

达斡尔族有极其丰富的官方文学，包含神话、传说、官方故事、谚语、谜语、祝赞词、民歌和官方跳舞歌词在内的官方文学作品，不但题材遍及，并且其内容丰富，全面地反应了达斡尔族群众物质出产和社会糊口、汗青和文明等方面的内容，是其经济活动和社会活动的艺术再现。[9]

跟着出产的生长和人丁的增加，“哈拉”的范围日趋泛博，因而，一个“哈拉”又分为多少个“莫昆”。“莫昆”是达斡尔族的父系家属构造。每一个“莫昆”都有本身单独的称呼，如“乌力斯莫昆”、“郭博勒莫昆”、“毕日扬莫昆”等。同一“莫昆”的人居住在同一个村庄或相邻的处所，在出产和糊口方面有相互帮忙的任务，也有收养孤儿、扶养孤寡白叟的任务。统统“莫昆”内的成年男人都有权插手“莫昆”集会，它是家属的最高权力机构，卖力推举或撤换“莫昆达”（家属长）、参议家属内部出产和糊口上的大事，惩罚违背风俗法的家属成员等。[1]