第七十二章 仁恕之道（五）
因而李诚中不得不详细制定了足球比赛的法则，法则根基照搬后代，只不过对于冲撞和身材打仗方面要求比较宽松。这套法则的公布，是李诚中亲身调集全营兵士停止的，他在检阅台上逐条宣布，兵士们则在校场上竖着耳朵逐条聆听，当真的程度乃至超越《前营兵士通行条令》公布之时。兵士们对《足球比赛法则》的了解和把握程度也逐步超越《前营兵士通行条令》，这是让李诚中始料不及的事情。
李诚中宿世是个球迷，在军队中插手得最多的体育赛事就是篮球和足球。自从掳掠了契丹品部的夏季营地后，他自家也实在是饱吃了一阵子羊肉和牛肉，浑身精力无处宣泄，除了练习兵士以外，不免有点小富即安的心机，便趁着空暇时搞起了球类活动。
作为全部白狼山军寨的一把手，李诚中构造的“新式蹴鞠”天然引发了全部军寨的存眷。当代足球的打击力、发作力令统统前营兵士都热血不止，因而“新式蹴鞠”开端流行白狼山。一个个足球被摆上了堆栈的格板上，标价达到了五个工分，却仍然供不该求。
周小郎这一手却比李诚中标致太多，李诚中有些赧然，随之漂亮的嘉奖了周小郎几句。周小郎却说他的蹴鞠不算好，周砍刀的技艺要比他强很多，边说边比划着让部下亲卫分红两拨，要陪自家宣节玩一玩。
面对这个期间百姓对上位者的顺从，或者说对于本身运气的麻痹，李诚中惊奇之余，不知是应当感到光荣还是哀思。
场面上一度非常混乱，根基上球滚到那里，十小我便跑到那里，最糟糕的时候人群乃至挤做一团，球都踢不出来。李诚中叫了停息，回过甚来峻厉攻讦了本队的五名球员，现场分派了大家的站守地区，将后卫、中场、前锋辨别出来，并以军法相威胁，要求各司其责，不得随便跑动。
让教官解里现身说法――以让他们能够看到将来糊口的但愿；
李诚中对于这些契丹降兵也很垂涎，但他还考虑到一个题目，即契丹人和汉人百姓可否相融的题目。起首要处理的是被挽救出来的三百多汉人对契丹人的积怨，李诚中亲身看望了这些百姓，和他们亲热的说话，扣问他们的诉求，聆听他们的欲望。令他惊奇的是，这些百姓对李诚中和前营兵士的感激直接袒护了他们对契丹人的仇恨，对于能够从契丹人的营地中摆脱出来已经感到非常光荣了，涓滴没有期望过应当如何抨击契丹人。当李诚中模糊流暴露想招揽契丹报酬己所用的企图之时，百姓们完整没有二话可言，用他们的原话来讲：“将军是某等的拯救仇人，将军想要怎生做，某等怎敢轻言。能逃脱出来已经是万幸了，那里还敢期望其他......”
既然很多人都会点蹴鞠的根基功，那就好办多了，只要把法则讲清楚便能够直接开踢。李诚中小学汗青课上就晓得这个期间的蹴鞠和后代的足球有着庞大的辨别，便让张老匠去赶制球门，趁着空暇的机遇详细报告了后代足球的踢法和法则。后代足球的踢法比蹴鞠要简朴很多，亲卫们一听就明白了，等球门做好以后，李诚中带领一队、周小郎带领一队，便开端在校场内飞奔。
本身玩必定没啥意义，因而李诚中将周小郎带领的亲卫队拉了出去。
白狼山军寨足球比赛掀起的风暴让李诚中很对劲。他最后的企图只是休闲和消遣，再加上一点熬炼身材的意义。可后续的生长让他俄然认识到一个题目，仿佛能够通过这项活动来促进每一伙兵士的个人合作和共同才气，熬炼伙长――队长、伍长――副队长的批示才调。别的，一支球队成绩的吵嘴，对于球员个人名誉感的养成仿佛另有着庞大的鞭策力，这些身分都是李诚中下定决计大力推行足球联赛的首要启事。
园地是有限的，爱好“新式蹴鞠”的热忱是无穷的，前营兵士自发以伙为球队，在校场内相约踢球，导致场上混乱不堪。数支球队共用一片球场，数个门将同守一个球门的事情几次产生，因而各伙开端了暗里的自发串连和调和，对于踢球的时候停止相同。当相同不成的时候，便相约以比赛来争夺球场的利用权。有些伙长在相约比赛时发作吵嘴争论，为了泄愤，提出附加关扑的前提，关扑的彩头则是工分。另有一些脾气爆裂的伙长在比分倒霉的环境下以极其蛮横的冲撞式体例踢球，便会激发两伙之间的抵触。当这类抵触越演越烈的时候，一场足球赛常常会演变成一场后代橄榄球赛，全部场浑家仰马翻、乌烟瘴气。
对于那些老弱妇孺来讲，只要将她们归入冯道的统领之下，按端方劳作便可，这倒是没有甚么疑虑。草原上的部落之间常常相互挞伐，败北者成为得胜方的仆从，为得胜方畜牧牛羊、乃至生儿育女，这是天经地义的事情，以是这些契丹女人和孩子完整不消担忧，她们有着天然的劳动自发性和从命性。
体例很简朴，为了让契丹人真正为本身效力，他筹算重新做一次之前对教官解里所做的事情――劳教，或者说是“劳动改革”。这个别例已经有过前车之鉴，证明是实在可行的，以是李诚中很快就让契丹降人投入到了劳动当中。就像之前所说，情愿放下兵刃投降的根基上都不是桀骜之徒，对于以劳动调换工分、以工分调换食品的要求显得非常顺服，因而，契丹兵士们用拿惯了刀枪的双手接过了劳动的东西。
悠长以来，兵士的战阵规律一向是他练习的重点内容，如果各伙能够通过足球联赛的情势培养成一个个能够具有疆场矫捷性的小队，如果各伙的伙长、伍长能够在足球比赛中培养出疆场批示嗅觉，那......李诚中对于前营的将来有了更多的等候。
而对于那些契丹兵士的措置体例，大抵定见不异。冯道的观点代表着中原文人的支流观点，即行霸道、施仁政，将这些兵士予以教养。张兴重和周砍刀的定见则近乎武人，杀掉此中的桀骜之徒，其他则逼迫参军。这二种定见实在都划一于将这些契丹人完整归入军中效力，因为所谓的“桀骜之徒”，早已在战役中被前营兵士格杀，能够活着成为俘虏的，几近都是志愿放下兵刃者，也就是常说的“识时务”者。
......
为了标准白狼山足球比赛的次序，李诚中苦心揣摩之下，制定了联赛轨制。鉴于前营兵士几近大家参与的近况，李诚中将联赛设定为三个品级，即甲级、乙级、丙级。前营目前共有四十个伙，这是吸纳新挽救百姓中的青壮后的服从。刨除亲卫队外，他将剩下的三十九个伙打乱抽签，停止了三轮淘汰赛，开端肯定了三个品级的球队。赛制将停止一年，每五天停止一轮，每个品级的前三名球队进级，后三名球队升级。李诚中还规定了对每一级联赛每一个名次步队的年关嘉奖，比如甲级联赛第一的步队，年关将嘉奖全队三万钱！
在教官解里的改革过程中，白狼山军寨摸索出了一些经历和规律，是以，以李诚中牵头、冯道为副，成员包含姜苗、瘦子王2、三名村老所构成的“白狼山战俘改革委员会”颠末多次见面筹议，将某些证明是极其有效的胜利经历应用到改革这批契丹战俘中，逐步获得了很好的结果。除了劳动调换工分外，这些经历还包含：
李诚中的战术培训班结束后，联赛也停止得如火如荼，而到了比赛日的早晨，前营兵士们也主动延后安息的时候，在伙长的调集下开会切磋当天比赛的得失，研讨下一场比赛的战术安排。夜间的校场内也扑灭了无数火把，在四个球场上练习的步队屡见不鲜，乃至到了列队的程度。
通过一些小技能让契丹战俘熟谙到懂汉话和识汉字的首要性――以勾引和疏导他们自发志愿插手文明课程；
除了上述行动以外，李诚中创办了战术培训班，各伙伙长――各队队长能够志愿听讲。他在培训班上讲授了足球比赛的各种战术，比如长传冲吊、空中渗入等，讲授每一个队员场上的职任务务，比如门将、后卫、中场、前锋等，讲授球员间的共同和跑位，比如撞墙、回传、直塞、扯动等......战术培训班场场爆满，李诚中持续抽出十个夜晚的时候来讲授，各伙伙长听课的主动性和热忱非常高涨，讲堂上的发问和互动也极其热烈。
比及重新收场，周小郎就傻眼了，他的队员跟在皮球前面不断奔驰，常常连球都摸不到，不到半个时候，便被李诚中的球队连灌十四球。当周小郎的队员一个个累得倒地不起时，李诚中的队员还在活蹦乱跳，不断倒脚，紧紧节制着皮球的来去。
在攻击品部过冬营地的时候，前营兵士俘获了六十九个契丹人，此中老弱妇孺占了一半，剩下的三十六人则为青壮。在草原上，青壮的意义就是兵士，统统成年男人，包含未成年但已拿得动兵刃的男人，都是兵士。如何措置这些俘虏，是一件非常挠头的事情。
帮忙契丹战俘结识一些汉人百姓――以让他们能够熟谙到畴昔的劫夺行动对别人形成的庞大伤害；
李诚中还放弃了亲身上场比赛的兴趣，他将亲卫队培训成了裁判，用以法律，他本身则作为总裁判，保持比赛次序。
“宣节也爱好蹴鞠？”周小郎见李诚中在掂球矫饰脚法，不由见猎心喜，接过李诚中踢来的皮球，一个鹞子翻身，稳稳将球停在脖颈之上。
好吧，李诚中不是那种指天发誓要挽救天下百姓的傻缺，他目前的设法仅仅限**速加强本身的力量，打败契丹品部对白狼山的封闭，更远一些，是规复关外的地盘，重新将营州归入卢龙军的统领以内――说白了，就是归入他的治下，让他能够真正有一块安身立命的地盘。是以，他很快抛开了这些负面情感，开端动手措置契丹降人的事件。
让契丹战俘恰当参与需求多人调和完成的个人劳作――以培养他们的融入感；
以白狼山军寨的校场大小而论，李诚中最后想搞个篮球玩玩，但究竟证明，目前的技术前提达不到这个程度。他找来几个女红比较好的百姓，指导她们将鱼肠、羊肠等物吹满气后系紧，将这些灌满氛围的肠管塞入事前用牛皮缝制的空球内，空地处塞满羊毛，最后把外皮缝上，一个篮球便做了出来。但篮球的弹跳结果不好，达不到李诚中的要求，因而李诚中退而求其次，将球体略微收缩，做成足球大小的模样，勉强能够满足踢球的需求。
《足球比赛法则》中还规定，每场比赛分高低半场，共半个时候，上场球员五人、场下替补五人。这类五人制足球是适应白狼山军制而定，与每伙人数相称。同时能够增加比赛场合，因为他将校场豆割成了四片稍小的空位，能够同时包容四场比赛。