第五十四章 饶乐山巅（八）
明天又逢盂兰盆节，曷鲁来到佛堂，为过世的父亲祈福。
“同生极乐国......”
善能法师凑畴昔看了看，低声道“唔......重点是那句......三月以内，在扶余建立庙殿......”
“普愿尽法界，沉湎诸有情，悉发菩提心，尽此一报身......”
“上师，除了母亲，我还想为父亲祈福，父亲归天好久，曷鲁想让他在那方天下吃饱穿暖......”
佛言：汝母罪根深结，非汝一人力所何如。汝虽孝敬、声动六合，天神地祗、邪魔外道、羽士、四天王神，亦不能何如，当须十方众僧威神之力乃得摆脱。吾今当说布施之法，令统统难，皆离忧苦......”
用来解释这些数字的字码典是《金刚经释义》，这本书标识的著作者为龙翔寺主持善行法师，但实在倒是调查统计局相干职员苦心研讨了三个月的服从，以原龙翔寺所藏的《金刚经释》为底本，在不窜改原意的环境下，设法设法插手了很多在本来中未曾包含，却常常利用的汉字。当然，为了以防万一，调查统计局目前正在编写第二本字码典，取材则是《陀罗尼经释义》。等这套体例真正成熟以后，谍报职员便具有了能够更调的字码典，比如上一个月用《金刚经释义》，下一个月则换为《陀罗尼经释义》，能够包管更加安然和可靠。
“闻如是：一时佛在舍卫国，祇树给孤傲园大目犍连，始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即开道眼，观视人间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连哀思，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大呼，悲号涕零，驰还白佛，具陈如此。
“呃......七月十五乃我佛定日，此中极深之意，非一时半会儿能够为你讲解明白......你看帐外另有很多信众，待下次有闲暇，再为你讲授，可好？”善能法师又抹了抹额头的汗珠。
“......这个能够的。经文中说，不但可觉得生父母祈福，更可推及七世以上。”善能擦了擦额角的汗珠。
“上报四重恩，下济三途苦......”
痕德堇可汗送来奉侍的仆从在帐外恭敬道：“上师，饭食已经做好，还请上师享用。”(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)
之前饶乐山下也有一些僧侣前来布道，但这些僧侣都没甚么名誉，并且活动性非常强，来上几个月便又去别处云游，使得饶乐山下并没有牢固的佛事场合。但自本年开春后，这类状况获得了窜改。从和龙山龙翔寺来的法师善能终究在饶乐山王庭开设了牢固的道场。
大帐固然不小，但仍然只是帐篷，以是契丹朱紫们都只能列队等待。痕德堇可汗祈福以后，便是乙室部诸长老，然后是阿保机，等阿保机出帐以后，才轮到曷鲁。当曷鲁乞福念诵结束后，点上燃香，便坐下来听善能法师讲经。
木鱼声中，善能法师微闭双眸，念诵经文。
曷鲁咧嘴一笑，信心满满道：“上师放心，扶余的庙殿必能在三月以内开端动土，到时还请上师放心布道，曷鲁也可每日诚恳领教。”
善能法师没有多问，只是莫测高深的点了点头，然后转头望向侍立一旁的和尚慧源，慧源拨动钟磬，“玎玲”一声，善能道：“居士随我念......愿以此功德......”
慧源起家，挑开帐幕，向帐外道了句：“请下一名居士。”
如果一个不懂佛法的人来看，会感觉莫名其妙，但如果换一个懂佛法的人来看，或许就能看出一点端倪，因为这张小纸条上的字，全数出自《金刚般若波罗蜜心经咒》，只不过相称混乱，与咒词原文仿佛并不婚配。
念完，曷鲁恭恭敬敬拜别，善能法师松了口气，扯扯衣衿，擦了擦汗，一旁的慧源僧早已从佛龛下取出纸笔，飞速写了起来。
这是营州都督府调查统计局遵循李诚中的授意，所编写的一种谍码。整套谍码的体例体例很轻易，取《金刚般若波罗蜜心经咒》前十个字为根本检索字码，即“那么班噶弯地 沾嘉巴日”。这十个字的真正用法并不是持咒用语，更与佛经毫不相干，其精确含义是“一二三四五六七八九十”，每一个字遵循该字摆列的挨次，别离对应一个数字。
“好的，上师请接着说，如何调集十方大德之力？”
“寂静佛净土......”
......
“同生极乐国......”
“普愿尽法界，沉湎诸有情，悉发菩提心，尽此一报身......”
善能法师等慧源记录已毕，又细心看了看，然后让慧源从速收起来，本身又坐到了佛坛之下，闭目入定。
“佛祖说，要于七月十五，即本日，在盆中装满丰厚的美食，还要筹办洗漱器具、香油钱烛、衣被等遮暖之物，供奉十方大德......然后诚恳祈求，十方大德便自会着力为你父母加持咒愿，令其摆脱......”
“据贫僧所知，仿佛扶余非居士所治......”
以善妙手中字条的第一行“么噶日”为例，其真正意义是“二四十”，查阅谍码的字码典便会发明，第二页第四行第十个字，为“三”，是以，“么噶日”的真正意义就是“三”！
善能在烛光下对比《金刚经释义》查抄了一遍后，将纸条收好，将经文放回原处，两人才算完成了一天的事件，终究停止了繁忙。
“嗯，此到处所确切狭小，传闻在龙翔寺当中，一次布道，可为数百人讲经，这里嘛，辛苦上师了......上师自龙翔寺而来，想必那边轩敞很多......难为上师了，曷鲁非常过意不去。但饶乐山下前提所限，只能临时如此了。不如如许......三月以内，曷鲁在扶余为上师打造一所宽广的庙殿......”
这张小条上誊写着一些莫名其妙的字，第一行就是“么噶日”。
“上报四重恩，下济三途苦......”
“寂静佛净土......”
“上师，为何非要七月十五，曷鲁每日都如此，不知可否？”
“上师，呃......上师稍待，曷鲁听不太懂......”
曷鲁是上一代迭剌部夷离堇偶思的儿子，属于契丹联盟中不折不扣的“太.子党”，但契丹人的首级并非担当制，各部落实施的是推举制，很有些原始民主的味道，以是曷鲁并没有当上这一任的迭剌部夷离堇。实际上这一代契丹年青人中最超卓的还是阿保机，以是偶思和现在当权的大于越释鲁一样，都很看好阿保机。偶思归天的时候，曾经拉着阿保机的手，很慎重把曷鲁拜托给阿保机，让阿保机照顾本身这个儿子，并且叮咛曷鲁，必然要听阿保机的话。曷鲁是个大孝子，他一向推行着父亲的嘱托，尽力帮手阿保机，以是阿保机和曷鲁的干系相称铁，在此次争夺迭剌部权力的斗争中，他毫无保存的支撑阿保机。
龙翔寺是佛教关外祖庭之地点，为关外诸寺第一，从龙翔寺出来的和尚都是大德高僧，职位极高。这位善能法师乃龙翔寺主持善行的师弟，以他的身份前来布道，天然引发了契丹王庭的震惊。可汗痕德堇亲身命报酬其搭建了仅次于己的大帐，作为善能法师布道的佛堂，并常常前去佛堂，向善能法师请教，恭聆善能法师讲经布道。在痕德堇可汗的动员下，契丹高层纷繁皈依佛法，很多人都成为了在家修行的居士。
曷鲁低眉，诚恳念诵：“愿以此功德......”
到了晚间，善能法师和慧源僧送走了最后一名居士，略微喘了口气。但是一天的事件还没有结束，慧能将白日记录了说话内容的纸页取出来，又翻出一本经文，细心对比搜检着，将白日记录的内容逐字翻译成一组私语，然后将本来的纸页扔在一旁的火盆中烧了，他又将写着私语的这张小条递给善能。
慧源运笔不断，随口应道：“明白。”
善能法师一滞，旋又合十，解释道：“此为大目犍连尊者救母之事。其开道眼，观亡母于饿鬼道挨饿，便想送些饮食畴昔，无法饮食尚未入口，便化为火炭，其母终是没法下口。尊者向佛祖请教摆脱之法，佛祖说，你母亲宿世罪根深重，不是你一小我能够挽救的，需求调集十方众僧之神力才可。如何调集十方大德之力呢？......”
这是抢先期间的谍报传输体例，初创报酬无耻的抄袭者李诚中。主掌调查统计局的高超博则兴趣勃勃的参与了全部创建过程，他对于本身尽忠的这个军头越来越感到由衷的畏敬，畏敬这个都督不竭出现的各种奇思妙想，同时，他本人也对这些奇思妙想越来越痴迷，并深深沉湎此中而不成自拔。
如果如许一张纸条不谨慎被人发明，也没干系，大能够解释为上师善能本身平常所用的“持咒语”，也只要详知内幕的密谍职员才气晓得其真正的含义，在这张纸条上写着的，是“三月内，曷鲁云，可于扶余建庙！”
每隔一个月，龙翔寺会有和尚前去饶乐山，照顾香烛等佛事器具用以弥补佛堂破钞，返回的时候，则照顾上这些誊写了各种“持咒语”的黄纸条，归去后立即对比《金刚经释义》翻译出来，送至调查统计局谍报阐发部分。