第三十四章 委羽洞天（十四）
“难啊，要解这困局比登天还难。现在又先失一子，今后真是举步维艰。”白柯蔓叹了口气，再次点头。
“陛下不必如此。鹿死谁手尚未可知？塞翁失马焉知非福！”天元子放下茶碗，“老夫感觉这局先失，反倒是有几分妙处。”
李阎浮和袁子娇同时抬腿往右上角走了五步，随后站立在原地持续推衍。孙菲嫣和乌罗紧紧跟在袁子娇身后，他们神采的神采略显严峻，大气也不敢喘，恐怕影响到李阎浮和袁子娇停止推衍。
“陛下修为深不成测，是老夫超越了。”天元子看了看落在地上的红色棋子粉末，笑着说道。
经太长时候地研讨和利用，上古天庭发明在一种名为“绿铀玉”的玉石中含有大量的阴阳元素。颠末特别手腕激起，“绿铀玉”能够天生纯度远超别的种类玉石的仙灵之气。这一发明激发了上古天庭炼器术的窜改，其影响之深远不亚于当年三藏法师的西游之行。
“想我白奕英才何其之多，没想到竟然在小小的回纥负了一局。”白柯蔓转过身来，坐回到胡床上。
“陛下不懂，老夫更不需求懂，总之会有人懂。”天元子向东面拱了拱手。
“可老夫如何感觉，如果那东土大唐获得《金篆玉书》反而更好呢？”天元子在棋盘上落下黑子，“最好他们把金篆仙文也破解了，才叫一个费事。”
“可惜，可惜。”白柯蔓摇了点头，拿起一枚红色棋子落在了棋盘上。
东土大唐对玉的爱好，是建立在其“品德化”、“宗教养”和“政治化”的根本上的。而上古天庭对玉的正视，倒是因为其本身具有的合用代价。天庭的神仙们以为玉是由阴阳二气的精华固结而成，他们通过各种手腕将玉石中包含的灵气提取出来，或用作修炼，或用于宝贝。
“陛下。落日虽好，但老气太重，不宜久视。”老者走到龙袍男人身后说道。
“话虽如此，但不免心有不甘。”白柯蔓拿起棋子，一边把玩一边说。
这身穿龙纹锦袍的中年男人放下盘起的双腿，从胡床上站起家来，走到窗户前举目望远。窗外的天涯恰是一片夕阳风景，云烟八百里，红霞挂穹庐。龙袍男人眉头紧皱，久久不语。
当然李阎浮四人是临时不晓得这些的，他们眼下正急于破解空明杀阵，找到《金篆玉书》分开委羽洞天。李阎浮推开了白玉大门，胸前的×型十字架在他输入真气后，放出黄色的微光覆挡住他和袁子娇三人。
李阎浮停下脚步，他身后的袁子娇将左手放在他背上。两人同时伸出右手，整齐齐截的在空中做着一样的手势，心中同时默念《推背秘卦诀》中的卜歌，两人真气沿着经脉游走，运转一周天后于神庭交汇。李阎浮两人的识海中开端推算“艮上九”之地点，大量的易数卦象就像走马灯普通呈现在他们面前。
墙壁上没有任何的雕镂，就像一块完整的青玉，洁白剔透。金柱上写满了仙篆笔墨，玉门上摆布占有两条威武青龙。委羽洞天中的修建大量利用了各种玉石，与东土大唐的修建质料大不不异。
“有道是，失之东隅收之桑榆。”天元子此次落子的速率倒是极快，“一时得失，于大局无损。”
这每颗被点亮的星斗，就代表着破阵之人每次寻觅朝气的精确与否。每亮一颗，就意味着精确一次。持续亮起五十次，空明杀阵便可通过。如果错一次，不但杀阵能力会翻倍，还必须重头开端寻觅朝气，直到五十颗星全数点亮为止。粗粗一看，李阎浮和袁子娇大抵点亮了十来颗，漫冗长路才方才开端。
下界东土，玉之称呼则来源与王字，义为石之王者，为了与王字辨别，加点于旁构成了玉字。其字形三画正均，像形连贯。上古先民以为玉字由“三”和“一”构成，三代表了六合人，中间的一竖贯穿字形，恰是“一贯三为义”。是以玉与生俱来就具有六合间最夸姣的“五德”，仁、智、义、信、礼。
而这时，在白奕帝国京都，鞑迈狮城。一座巍峨的皇宫内，后花圃一角有一座看似及其浅显的小楼。身穿红色龙纹锦袍，两鬓微微惨白，面上隐有兽纹的中年男人坐在胡床上与一名老者在棋盘上博弈。两边落子都很慢，但全部盘面上仿若四劫循环之象，杀的你来我往互不相让。
“天元道友谈笑了，那里有甚么暗子。”白柯蔓放下棋子。
白柯蔓点点头，不再言语，而这棋盘上的厮杀更加惨烈了几分……
“还请道友明言。”白柯蔓看着天元子问道。
就这么忽左忽右，忽上忽下，忽进忽退，李阎浮四人在空明杀阵中如履薄冰般的前行着。黄色光罩收回的微光不时的颠簸一下，在杀阵地侵袭下苦苦支撑。苍穹之上的星光一闪一闪，跟着李阎浮四人的进步，不时有某颗星斗俄然大放光亮。李阎浮和袁子娇忙于推衍，根本来不及去存眷。孙菲嫣和乌罗则是完整看不懂，也不明白此中的门路。
而这玉石大殿中独一的一堵青玉石墙，恰是由“绿铀玉”砌成。白玉大门两旁的金柱上的仙篆构成了未知的法阵，一方面能够调用“绿铀玉”石内的仙灵之气，别的一方面也是对绿铀玉墙的庇护，制止有人试图暴力摧毁墙壁。
青玉墙壁，金柱玉门。
“这《金篆玉书》非应运之人不成得。天机之下，谁敢说本身必然就是应运之人。”天元子正色说道，“上古天庭之物，不是这么好拿的。”
“道友这话，朕听不懂。”白柯蔓心中如有所思，嘴上却这般答道。
上古天庭对玉石的正视程度极高，儒释道三家修士均将玉石视为六合灵气的载体。道家将玉定名为“天精灵石”，佛家将玉雅称作“大地舍利”，儒家将玉昵称为“君子冈器”。
身穿龙袍的中年男人手持白子，正待落下。没想到俄然气机感到，心中一阵潮涌莫名而生，手上微微用力，红色旌旗被震了一个粉碎。与其博弈的老者将手中把玩的黑子放回了棋盒，昂首看向龙袍男人。
本来这中年男人恰是白奕帝国的一代雄主，白柯蔓是也。而这老者也不是旁人，乃是白奕三大门派之首“混元阴阳洞”太上长老“混元妖圣”天元子。
“可如果落到大唐手中，朕实在是心中难安。”
“一时之失罢了。”天元子微微一笑，也返身落座。
李阎浮四人进入石门，空明杀阵被激活。一股玄之又玄的气味满盈在杀阵当中，不时有缕缕轻风吹拂着黄色光罩，黄色微光被激起阵阵波纹。四人脚下是白云为地，云霞之气从空中袅袅而生。四人头顶是银河当空，星芒之光挂苍穹交相辉映映照。一眼望去，这空明杀阵仿佛没有边沿，底子看不到绝顶。
《五经通义・礼》里是如许记录的，“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”
“陛动手中埋没的棋子，恐怕无人能知。就如面前这棋局，看似对峙不下，或许下一步老夫就大龙不保。”天元子端起桌案上的茶，饮了一小口。