第104章：科举（2）
明经、进士两科,最后都只是试策，测验的内容为经义或时务。
大唐取士，不但看测验成绩，还要有各名流士的保举。
“大唐天子令：福德二年春季科举大考，任命吏部尚书韦待价为主考官，礼部尚书范履冰为副考官，制书如右，符到推行!”
至于此次出题的考官，早就在出完题后，被送进国子监隔分开来，任何人不得探视，直到科举结束为止。
在大唐，科举分为两种，别离是常科和制科，每年都停止测验的称常科，由天子下诏临时停止的的测验称制科，都是通过测验为朝廷提拔人才。
此次科举的题目，是从吏部和礼部出的考题中，各抽选一部分出来异化在一起的。
科举考题从摄政王府解缆，由王府侍戍卫送到考场，也就是贡院。
科举测验当天，来自各地考生来到国子监，在门口排起了长长的步队，接管门口禁军的查抄，看看有没有夹带私藏。
并且，李璟还在选出来的经笔墨句，提出一些题目，让考生按照经文来作答等等。
不过，李璟对明经科停止了鼎新，不再是将经籍肆意揭下一页，不再让考生添补，墨义也不再是对经笔墨句作简朴的笔试，而是要求考生有本身奇特的观点。
为了制止有人作弊，李璟命令此次科考采取糊名的体例停止，将试卷上考生姓名、籍贯和初定品级都要封住，以防评卷官秉公作弊。
应对考场舞弊，北宋想出了新的体例，那就是推行誊写法，派专人将考生的试卷全数誊抄过录一遍。
“臣奉诏!”
对于现在的大唐来讲，糊名法加誊写法，是现在最好的制止作弊手腕。
毕竟，这是为大唐挑选帮忙天子管理天下的人才，如果只会死读书，还如何能帮手天子管理天下？
寺人宣读圣旨。
阅卷者只能看到誊抄过后的试卷，有效根绝了通过笔迹、切口等给情面分的能够，但也不是说就没有体例舞弊。
为了让考生有更好的测验环境，李璟让吏部和礼部构成巡查组，时候巡查考场环境，同时，考生如果有甚么突发环境，也能够向巡查的官员上诉。
包拯坐在属于他的号舍，又俗称考棚。
别离留了一道砖托，用于搁号板用，号板由两块木板构成，如果将这两块号板都放鄙人面那一道砖托内里，合起来能够铺满号舍，就变成了一张床。
有身份背景的人，手眼通天的人，能够拉拢阅卷管，天然也能拉拢誊写的人，让誊写的人在上面做点手脚，还能做到的。
除了答应带出来的笔墨，以及吃食外，其他一概不准带出来。
本年分歧昔日，考场的端方做了必然的变动，不再是之前的考场法则。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等。
韦待价和范履冰领旨，寺人将鱼符交给二人，从马上起他们就是正式的正副考官，此次测验就选在国子监停止。
等统统考生入场，封闭考场大门后，科举正式开端，主考官和副考官一起，解封被密封的考题，向统统学子出示考题，考生按照考题，以及要求作答。
考生纷繁找到本身的号舍入坐，这时两个八品官员，带着几个侍从，巡查过来。
每个号舍有1.5平米的空间，两边都是砖墙，制止考生相互偷窥，号舍内的两边的砖墙上离地47厘米高和78厘米高的处所。
以是，明经、进士两科便成为大唐常科的首要科目。
高宗天子以掉队士科尤其时人所重，大唐很多宰相大多是进士出身。
为了制止考题泄漏，李璟命令让左扬鹰卫大将军李多祚，带领左扬鹰卫将士将国子监围起来，统统考生进入国子监，不得跟外人打仗。
比如身材不舒畅，需求医治，或者卷面有甚么题目，都能够向上反应。
当然，这个别例也不是没有体例处理，考生完整能够在卷子上做标记、写切口等体例，提示阅卷者本身的身份，还是存在着秉公舞弊的征象。
常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。
誊写人选李璟也想好了，就选弘文馆，以及东宫崇贤馆的门生来誊写试卷。
考生在这里测验一共分为三场，每场考三天，考生要在这里待上九天六夜的时候。
他们别离来自礼部和吏部，他们是来向大师宣读考场规律的。
在测验的这段时候里，考生都要待在内里不能出来，在内里没有水给你沐浴，也不会供应食品，睡觉就在给你的测验位置上睡。
是以，考生纷繁驰驱于公卿门下，向他们投献本身的代表作，叫投卷，向礼部投的叫公卷，向达官朱紫投的叫行卷。
厥后两种测验的科目虽有窜改，但根基精力是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
投卷确切使有才气的人闪现头角，如墨客白居易向顾况投诗《赋得原上草》遭到老墨客的死力奖饰，但是弄虚作假，欺世盗名的也不在少数。
此中明法、明算、明字等科，不受正视，俊士等科不常常停止，秀才一科，在大唐要求很高，厥后逐步拔除。
由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒，不由学馆而先经州县测验，落第后再送尚书省招考者叫乡贡。
如果考生需求答题写字，就将靠内里的号板挪到上面的砖托上，内里的号板不动，如许就构成了一套桌椅。
通过查抄的考生，才气领到号码牌，进入考场找到本身测验的位置。
所谓帖经，就是将经籍任揭一页，将摆布两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者添补，墨义是对经文的字句作简朴的笔试。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释便可中试，诗赋则需求具有文学才气，进士科得第很难，以是当时传播有"三十老明经，五十少进士"的说法。
拔除后，凡是乡试考中的皆称秀才，到了明清期间，用来称呼读书人、墨客为秀才。