第二十七章 外交
在后代有一句名言：弱国无交际。这句话在戴言看来，只能对一半。弱国在伶仃面对强国时，处于弱势的职位必定话语权低，其当然是没有交际的。比如后代美帝打击伊拉克，以美帝和伊拉克两国间庞大的气力差异，侯赛因如何跳都是死路一条，那么伊拉克这类弱国当然就是没有交际的。
陶丘另有一点与睢阳大不一样。睢阳这座都会，固然也热烈，也是人丁浩繁，但是其人丁绝大部分都是住在城内的，只要睢阳周边零零散散的漫衍这浩繁大大小小的存在。但是陶丘就不一样了，其被城墙围住的处所确是比起睢阳要小很多，当然这也是没有体例的事，陶丘之前是曹国都城，曹国这类小国秘闻比起宋国就更差了，其都城当然也不成能有多大。
公然，在戴言与惠施辩论今后，惠施在这三天里都没有出门。他本是宋国人，在宋国也有很多老友，有人来拜访他时，他都是闭门不见。
而惠施回到魏国就对魏王说：“宋国有才，不成轻视。”他建议对于宋侯回绝参与相王之会这一行动不要做太大反应，临时就让宋国如许，细看宋国的后续生长。魏王现在的全数心机都放在了对于齐国身上，对此天然是欣然同意。
对于戴言来讲，只要惠施还是魏相，那他就是宋国的仇敌。即便惠施本身是宋国人，学富五车，这些都不能窜改戴言对惠施的观点。戴言找上惠施议论学术，辩论六合，就是要在惠施最善于的范畴击败他，这是要给魏国一个激烈的信号：宋国并非无人，不要来惹我们！
当初来到陶丘今后，戴言眼中有些绝望。在陶丘城外，这座都会看起来涓滴不起眼，比起宋都睢阳来，要小了很多。独一和宋都睢阳有差别的就是那来交常常的人群，睢阳来交常常的人群能够说不算少了，但是睢阳和陶丘比起来，那就是小巫见大巫了。在戴言的影象里，独一能和这座热烈相提并论的，恐怕只要后代他曾切身材验过的春运了。
统统的交际全数都是需求气力的，没有气力又想做到强者才气做到的事情这当然是不成能的。戴言当然深深的晓得这一点，在他看来，一个国度能阐扬的气力不止有军事上的力量，另有经济和文明的力量。当然在这个期间，除了几百年前管仲用“轻重之法”这类经济手腕经验了齐国的仇敌以外，还没有人晓得经济力量的强大。在人们还没有熟谙到“胡虏无百年之运”，也没有外族天子收回“不知汉民难治”的谈吐时，也没有人能够熟谙到文明也是一种强大的力量。戴言作为穿越者，毕竟是有后代的各种眼界，他决定要让这期间的人们好好熟谙一下这些看不见的力量。
在来到陶丘之前，他脑海里假想过各种陶丘的敷裕。即便是穿越之前的戴言，也晓得汗青上闻名的“陶朱公”范蠡，他名字中的阿谁“陶”，说的就是陶丘这个“陶”。在战国前期的汗青上，对于这座都会的争夺那可真叫刀光剑影啊，为此赔上了一个大国（齐国），外加两个大国权相（赵相李兑、秦相魏冉）都栽在了这座都会上。
田婴回到齐国就对齐候说：“宋候回绝了参与相王之会的聘请，臣觉得当当即出兵攻之！”但是他的发起却被齐相邹忌所阻，在邹忌看来，眼下齐国最首要的事就是筹办相王，即便要战也得留待相王以后，齐候也同意了。至此，魏、齐两国开端尽力筹办相王之会。
在当年差未几全部东南亚都沦为殖民地的环境下，小小泰国能够保持独立，不得不说这绝对是一个古迹。因为其身处中南半岛的英国殖民地缅甸和法国殖民地越南之间，其国很好的游说了英法两国，让英法两国将此国作为缓冲带，从而保持了国度的独立。到了二战发作时，小日本也盯上了这个亚洲的主权国度，泰国也聪明，说只要你不灭我国，其他统统都好说。看到泰国这么客气，小日本反倒不美意义了。因而鼓动泰国攻打柬埔寨，固然泰国弱鸡连法国在外洋的殖民地都打不赢，打击柬埔寨，其水兵舰船丧失四分之一，但是背靠轴心国，其固然败了，却仍然逼得维希法国偿还了曾经侵犯的泰国国土。在承平洋战役发作时，泰国和小日本签订了联盟和谈，插手了轴心国，并且向英美宣战。但是此国在美国的交际官却宣布与泰国当局断绝干系，宣称其海内的当局无效，并且建立“自在泰国”。到了二战结束时，日本宣布投降，泰国当即站出来讲：我们当年的宣战是无效的。在“自在泰国”构造这群交际官的尽力下，外加各种地缘和好处的考量，美帝也承认了这个神说法。到了最后，此国固然名义上是败北国，最后竟然享有克服都城没有的报酬：从小日本那边捞到了120亿日元的战役赔款。
在送走惠施和田婴后，宋君子喜就任命了戴言为宋国大行人，全面卖力宋国的交际，当然目前宋国交际最首要的事就是面对魏齐相王。在戴言看来，本身身上负担的担子可绝对不轻啊。
但是如果在某些特定的场合，弱国实在也是有交际的，并且其交际能阐扬出极大的感化，就看会不会掌控交际的这个度了。就在后代中国人宣称“弱国无交际”的20世纪前期，当时的东亚就号称有三个主权国度：一个是太大的中国，一个是太狠的日本，最后一个则是太“聪明”的泰国。
当走到那些房屋面前，戴言才晓得，这些房屋大部分实在都是贩子们所建的堆栈，供人居住的室第极少。而走到河边，岸边几近满是船埠，那些堆栈与船埠一一相对。在戴言的扣问下，方才晓得这些堆栈与船埠都是对应的，每一个大堆栈都对应着一块船埠，二者一起归属于一个私家统统。而像如许的大堆栈和对应的船埠的数量，的确数都数不过来。这类繁华的气象，几近让戴言觉得本身来到了穿越前电视上所看到的旧上海十里洋场。
在拜别之前，戴言赠给了惠施一本集齐了戴言和墨家现有人才完成的“巨著”――《多少学》，拿着这本用纸这类新质料写就，书籍笔墨也和传统的书完整分歧，如同天书普通的书，饶是学富五车的惠施也是傻眼了。幸亏戴言照实相告了这本书的读法，又详细的奉告了惠施这本书的粗心，惠施才气读懂这本书。
但是就如金子老是会发光一样，都会地理位置好，也老是会敏捷生长的。陶丘也是一样，城墙内的地盘不敷用了，那就往城外生长吧。到了陶丘济水岸边，戴言就看到了比陶丘城内壮观很多的气象：陶丘沿河十里，尽然全数都是大大小小的修建，外加在济水边停靠的大大小小的船只，团体看起就像一个连绵十里的多数会。
这就是交际的重高文用，用得好乃至比用兵更有效。孙子兵法有云：战势不过奇正，奇正之变，不成胜穷也。在疆场上也只要奇正两种战势，论起战役的体例也只要打击与戍守两种，但是战役的窜改却无穷无尽，古往今来多少名将想完整把握战役的规律而不成得。交际的窜改比起战役又更多了，这也是一种窜改无穷无尽的学问。后代中国人常说“弱国无交际”，这句话提及来实在很可悲。因为一向以来我们都是强者，都是四方蛮夷向我们下跪称臣。而在20世纪的国际舞台上，中国的好处被列强们肆意豆割，当作筹马随便买卖，在强者思惟占有主导的中国，这当然是没法忍耐的。因而才有了“弱国无交际”，这类烙印深深的印在中国民气里。这实在就触及到了交际的最本质的东西了，那就是气力。
但是对于田婴，戴言就没有甚么体例好对于了。田婴实在和戴言这具身材的原仆人子偃及其类似，都是天生贵胄（公子），都是年纪悄悄的纨绔后辈，压根就不知甚么是害怕。像子偃就敢公开的射天笞地，田婴固然没有这么过火的事，但是在齐国身份高贵，也向来没有吃过亏，如许的人实在也很难对于。外加上戴言但愿在将来给齐国留下一个深切印象，眼下还是低调为好。他也就没有去招惹田婴。
他作为大行人今后没有出使他国，也没有去窜改政策。他所做的第一件事就是前去陶丘，这座宋国最敷裕的都会，天下的贸易中间。
三天后，惠施和田婴都收到了宋国给出的答复：宋君子喜回绝向两国称臣，但是宋君又表示会派重臣参与相王之会。收到了这么一副摹拟两可的答复，两人也不好说甚么了，只好返国复命。