第九章 太丘社崩
田鸠久久不语，铜叔也就沉默着没有分开。随后田鸠叹道：“这位公子确切分歧平常，宋国之人崇鬼神，其公族对于预言前兆尤其信赖，但是此公子却勇于公开否定当年大巫的预言，此则为其之智也。这位公子偃也是个妙人，我等还需求多多察看他才气再肯定下一步的行动接下来丰邑内的事件你不消批示了，我亲身来察看这位公子。”
太丘社内不但仅存放有五色土，另有一件其他各国诸侯都恋慕不已的宝贝，这个宝贝就是徐州鼎。徐州鼎本为大禹治水以后所造九鼎之一，商汤灭夏今后，则迁九鼎于商丘。厥后周武王灭商，则又迁九鼎，最后定鼎于郏鄏（洛阳）。但是为了皋牢商朝遗民，周武王实在并没有迁走全数的九鼎，而是遗留下了一座徐州鼎在商丘，并让王族遗民微子担当殷商核心地区，“奉其先祀，国于宋”，这也就是宋国的由来了。宋国不但有九鼎之一的徐州鼎，并且宋国的封号也是最高的——公国。宋君在全部周朝实在都不能完整算是周王的臣子，实则是“国宾”。
“公子经验的是，是我等作小女子态了。”唐鞅最早反应过来。然后他又谨慎的问道：“公子，即便我等情愿信赖公子之意，但是万千百姓大家顺从，他们一定能信赖公子所说之意啊，如此大家心中皆觉得我宋国将来会亡，此不亡则亡也。”
但是他的家臣们收到此动静都是一副失声痛哭的模样，他才感遭到事情有些严峻。厥后体味了更多的环境以后，他给这件事下了一个定义：这是宋人的精力信奉崩塌了。
此时的乐辛和使者心中就是如此考虑的。
“我宋国当然不会亡！”戴言斩钉截铁的答道。
而太丘社在宋国则显得尤其首要，不但仅在于此社乃是汗青最长远的社坛，太丘社是周武王伐纣时立，在西周初年就肯定了其政治职位。周武王以为该当汲取殷亡的经验，除各自主社外，还立有大众的殷社，商朝定都于亳，“乃立亳社，觉得监戎”，太丘社在宋国建立之前就存在了。因为建国必先立社，太丘社不但是宋国土地神的出世地，并且还是殷亡之鉴的教诲之地。太丘社的祭坛内初期供奉有周朝帝王分封诸侯时赐赉的“色土”，这类“色土”是周武王取自都城社坛五色土中。当时分封诸侯实施“五色土轨制”，即国度社坛铺设五色土，代表五方，意味着国度的统统国土。
一名在社坛内幕绪冲动的巫师听到这声音，立马走出社坛，一看是戴言。他当即施礼答道：“公子，预言我宋国国运者为我当年宋国之第一大巫，其作为我宋国的建国功臣预言从未出错。我宋国之国运公族百姓大家皆知：太丘社和徐鼎在则宋国存，太丘社与徐鼎失则宋国亡。我宋国之前已经落空了公国报酬，现在又失国宝，这是天不佑我国啊。百姓皆赤子之心，为国之亡而悲，公子何如责之？”
上古建国，必须先立社，社立以后，才有社稷。社是土神，稷是谷神，有了社稷才有国度。而中国自古农以土为本，民以食为天，社稷也就成了国度的代称和意味。
而太丘社向来皆为宋国重兵扼守之地，为何会呈现如此严峻的状况？这满是因为此次宋国的降雨太严峻，泗水众多太短长，太丘社即使是挑选在高处，并且四周另有桑林庇护，但却仍然被水淹没，而徐州鼎也跟着滚滚的大水沉入到泗水中了。
丰邑的社坛，巫师和贵族堆积在社坛内，全都对着社神叩拜叩首不止，祈求保佑，此中情感冲动者更是痛哭流涕不已。而社坛外，也是有着大量浅显百姓传闻了存在了几百年的太丘社都塌了，连存在内里的宋国珍宝徐州鼎也丢失了，大师也都纷繁集合到社坛外，祈求地盘神保佑宋国。
“当年大巫之预言就必然是精确的吗？我且问你，若我每天皆吃一份羊肉，持续10天。有一日，某小我让你预言我明天会吃甚么，你答复说我当会吃羊肉。但是第十一天我感觉羊肉吃厌了，我不想吃了，我换了一份牛肉。那么明显你的瞻望必然失利了吧？这是为甚么？因为预言都是将来产生的事，将来的事莫非是可控的吗？即便我让你瞻望我半个时候后在哪又在做甚么你都尚不能做到，而为何你又能判定我宋国必然灭亡呢？国度之兴亡莫非是由戋戋的一座祭坛和一个年代长远的鼎就能决定的吗？我传闻纣王在的时候，巫师们都说天命在商，但为何商亡于周？天命靡常，惟德是辅。我宋国君有德，民有信，天何故灭宋？”戴言慷慨激昂道。
戴言来到社坛前就看到这么一副哀思的场景，冷静的叹了口气，他大声反问道：“尔等如此悲伤悲苦，莫非我宋国真的已经亡了么？”
太丘社，乃是宋国最大的社坛。
戴言走进社坛，怒斥着贵族和巫师们：“尔等还在此做甚么，我都说过了宋国不会亡，尔等在此是想谩骂我宋国？”
这些贵族和巫师们一听领主如此峻厉的口气，又想到这位爷但是神都劈不死的存在，也纷繁不敢在此地持续待下去，很快就散了。乐辛临走时，看着戴言，神采非常庞大。
“如此，小人就放心了。”阿谁农夫当即大喜拜道，随后就高欢畅兴的回家去了。
“数百年前之预言岂可托？国度之存在为何？一为地盘，二为民。我宋国国土可曾遭到他国之攻伐？我宋国之民现在可曾遭到他国之殛毙？只要我宋国之地盘群众在，我宋国就不会亡。若大家皆像尔等如许，则我宋国将不亡则亡了。”
戴言亲身劝散了这些“忧国”的百姓们今后也没在这社坛多呆，很快也分开此地了。
百姓们的观感则是简朴多了，一个农夫站出来对着戴言拜道：“玄子，小人不懂很多事理，小人只是听诸位大人说祭奠地盘神的太丘社塌了，大水也把治水的那位老神仙造的鼎也给冲跑了，大人们都说我们宋国就要亡了。玄子，您是神的儿子（谎言短长），您就奉告小的，现在这大水这么短长，我宋国到底会不会灭亡？我等的日子还能不能过了？”
他当即就反问道：“君等如此哀思，莫非我们宋国已经亡了吗？”
田鸠背动手冷静不语，很快铜叔就走到田鸠面前向他禀告道：“巨擘，弟子已经查过了，公子偃身边共有7名流，此中有6人都是在丰邑与我等有过冲突的，剩下1人则是睢阳的游侠，其身边确切没有其他墨家弟子的存在。”
田不礼回道：“公子，我宋国建国之初大巫就占卜过，太丘社存，徐鼎在则我宋国存；太丘社崩，徐鼎失，则我宋国亡。我宋国将亡，我等皆心中悲苦，故而痛苦。”
铜叔答道：“弟子服从。”
十多年前戴氏取宋之时，因为各国的激烈反对以及宋君子喜担忧他国干与，以是宋君子喜曾主动降落宋国的爵位，将宋国的公国职位降为侯国。宋国最长远的太丘社崩了，最贵重的徐州鼎失落在泗水里了，宋国还能是阿谁国运畅旺的公国吗？
“这确切是个题目。现在顿时公布号令奉告百姓们，我宋国自有庇佑，戋戋太丘社之崩不敷虑。一座祭坛嘛，塌了天然能够再建，而徐州鼎则是个关头，若能重新打捞返来则是最好不过了。”戴言考虑着说道。
四周的百姓们看到玄子都如此包管了，也没在此地持续待，很快就散去了。
过未几久，戴言也收到了这个动静。他收到此动静时还没感觉甚么，在他看来不就是一个汗青意义比较大的古“庙”毁了，一座比较贵重的鼎丢失了罢了嘛，这个又不是敌国给打出去了，有甚么需求担忧？
巫师一时哑口无言，想了想也确切想不出甚么辩驳的事理。确切，谁都不能必定本身是真的获得了天命，真的能精确瞻望将来产生的事。
只是他没有发明，在他劝说巫师和百姓的时候，一向都有一双锋利的眼睛在盯着他，在他分开今后才停下。此人身着褐衣，短袖，一副老农夫的打扮，恰是分开墨家总坛的当代巨擘田鸠。
徐州鼎和宋国最高的封号就肯定了宋国的职位。而西周初年宋国移鼎入太丘的时候就有请卜师专门占卜过了：鼎必居于国当中，国运才气畅旺，地盘才气安然，四境才气安宁，群众才气安康，而太丘社则恰好处在国当中。