第163章 夜郎探险（一）
齐弘一在看到这具龙的骸骨后，他就判定出这条龙已经死了近三千年，与撒骂王统治的阿谁期间根基符合。
他是在变成鬼后，担当的王位，这是一个由鬼统领的国度。
一时候，齐弘一和考古学家们的观点并不能同一，干脆就将这题目临时放了下来。
世人按照舆图上的标示，持续向前走去。
而这，还不是这支考古队在这里发明的最可骇的东西。
齐弘一随团的身份是考古参谋，赵曼华和赵曼筠两姐妹一见这个比本身大不了几岁的年青人竟然是参谋的身份，顿时心生迷惑，但是在场的统统人，都对齐弘一的判定表示了佩服。
此中金竹夜郎期间的夜郎国最为强大，也是那夜郎高傲成语的出处。
当时的考古学家都是果断的唯物主义者，底子不信赖有所谓的幽灵存在，更不信赖夜郎国事一个由鬼统治的国度。
真正可骇的是人。
在分开了龙的骸骨后，世人在这撒骂王的陵墓中，发明了无数新鲜的尸身。
这些尸身的身上落满了灰尘，但扫开这些灰尘以后，那些新鲜的面孔却直接惊呆了考古队的人。
对于墓室的入口，简朴点的，是防一块重达千斤的封龙石。庞大点的，则是连络了各种能人巧匠的构造圈套。
龙的骸骨。
按拍照干质料的显现，当时的夜郎国人作战英勇，不畏存亡，并且以战死为荣。
不过这也有能够和本地的风俗有关，毕竟有很多的少数民族都是非常好客的。
既然龙这类传说中的生物都存在了，那另有甚么是不成能的呢。
以此人形石俑的外型和行动来看，他们生前应当都是撒骂王的奴婢。
但有一小我他坚信这壁画上说的，他说这撒骂王不但是一只鬼，并且他本来的身材也不是人，是一种从地底爬出了怪物。
因为这些尸身，早就已经不属于人了。
历古以来，这当代朱紫们的陵墓中最为首要的是风水方位，其次就是那古墓的入口了。
考古队是按照一份国度供应的舆图前去，而那撒骂的王陵传闻是建在了一处风水极好的地穴当中。
也就是说，只要变成了鬼，才气达到夜郎古国。
在描画撒骂王来源的那副壁画上，用的是极其厚重的色采和暗影。
而这些黑虫，正在渐渐的复苏。
并且此中最为可骇的是，撒骂王杀死了一条龙，一条真正意义上的龙。
按照彝族的记录，撒骂夜郎也曾非常的强大，第一代的撒骂王更是一代雄主，南征北战，掠取了很多的财宝。
按照齐弘一的体例，世人操纵竹排，沿着水路进入了山中。
这支夜郎国的考古队的有二十多人构成，除了赵曼华和赵曼筠是练习生以外，其他的都是考古界的前辈。
世人进入了这撒骂王陵的入口，在这入口处就摆放着八十个膜拜的人形石俑。
在这幅壁画之上还显现，在这地底的深处，另有一座更加宏伟的都会，那就是夜郎古国。
这时的考古学家在看到龙的骸骨后，就信赖了齐弘一所说的话。
到了处所，世人却找不到进入这地穴的体例。
正愁眉苦脸之际，一个霍东带来的年青人，却帮忙考古队找到的进入的体例。
如果遵循本地的风俗来判定，那这壁画的意义就是说，这撒骂王他底子不是人，他是一只鬼。
如果加上这个传说，那这撒骂王就是又夜郎古国而来，在此地变成鬼以后交战疆场。
或者说是尸。
考古学家们对齐弘一是很信赖的，但在这一点上却个人辩驳了他。
这小我就是齐弘一。
当考古队的其别人将他的尸身扒出来后，却发明他的头里早已经充满了黑虫。
这些奴婢四十为男，四十为女，瓜代摆列。
在此人形石俑的前面，则是撒骂王的一些壁画，上面讲撒骂王画成了一个战无不堪的天神，他带领动部下的将领，征服了一个又一个的部落。
考古队此次的首要任务就是找到撒骂的王陵，传闻那边有夜郎古国的奥妙。
在描述出世的壁画上，用死人的体例，这在当代是对君王的极不尊敬，没有一个君王会答应如许的事情产生。
而这类体例，凡是都是用来描画死人的。
齐弘一还宣称这类从地下爬上来的怪物，能够在人与鬼之间来回的变更。
这具龙的骸骨此时悄悄的躺在了王陵的地上。
这些壁画将撒骂王的平生都画了出来，但此中有两点，却引发了考古团队的分歧。
在中原族的汗青中，夜郎国只是一个起于战国，灭与西汉的小国，前后也就300年的汗青。
这小我就是齐弘一。
齐弘一的话吓到了考古队中的某小我，他在惊吓之余，不谨慎绊在了石头上，整小我的脑袋直接扎进了一句尸身当中。
在壁画上，撒骂王在生命闭幕的时候，他是本身缓缓的进入了一个门，而这个门，则是通往地底的。
但世人却在这条越走越心惊，因为在这撒骂王陵的中，他们碰到了一具骸骨。
在对比那舆图，世人就晓得他们已经找到了撒骂王陵的入口。
这只考古队，能够说是集结了当时考古界的精英人士，国度也很在乎他们，便派出了一支小军队庇护他们，这支军队的带头人就是霍东。
但这撒骂的王陵入口却与中原的王陵都不一样，这里流派大开，像极了一个好客的人家。
不但如此，考古世人还在本地听到一个传播着好久的传说。人的灭亡只是生命的开端，只有身后，才气进入真正的夜郎古国，每一代的夜郎王都是由夜郎古国里派出的。
但也只要齐弘一的解释，能揭开描画撒骂王身后场景的那幅壁画。
但在彝族的汗青中，夜郎却有2000多年的汗青，最早更是能够追溯的夏朝，并经历了四个大的期间，别离是武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎和金竹夜郎。
就如许，考古队浩浩大荡的解缆了。
他们已经变成了蛊虫的巢穴，他们之以是会保持身前的样貌乃是那些蛊虫给他们供应的营养。
齐弘一在看到这些新鲜的尸身以后，神采大惊，他仓猝叫住了世人，并叮咛世人千万不要去动这些尸身。
夜郎国赐与人们最后的印象乃是因为一个成语，夜郎高傲。
但此次的考古队的目标并不是金竹夜郎，而是撒骂夜郎。
在描述撒骂来源的体例时，更是先画了一小我，而后今先人是身材上，在奔出一个色采阴暗的人来。
那就是撒骂王的来源和灭亡的体例。
齐弘一带着世人沿着水路一起向下，在一个水流较为陡峭的处所下了竹排。