第八十七章道书三卷之《神通道法》:剑部
以本身剑意，神识为根底，凝练不灭剑光，发挥剑阵之法，威能无双。
宿世灵气干枯，很多设法灵感还只是处于臆想当中。
《洞真》一式，也是钟神秀视为压箱底绝技，等闲不肯发挥的威能最盛的一招。
其他两卷道书则是别离为：《丹符经》和《神通道法》。
比如出自《大哉乾元剑法》之乾卦的《极耀云光剑》，便是极尽灿烂，极尽华丽的一剑。
宿世，此生诸多贯穿稠浊在一起，倒是显得有些混乱无章，博而不纯了。
这类剑法钟神秀又称之为：人间剑道。
综合此方六合的剑修体系，钟神秀将本身所知的剑道分别为三大境地，别离为：技，法，道。
在人间剑道峥至顶峰以后，辅以各种奥妙剑意，便能以剑法撬动六合灵气，达成各种不成思议的结果。
这也是为今后自创功法奠定一个薄弱的根底了。
说实话，宿世创下《大哉乾元剑法》之时钟神秀可谓是迟疑满志。
前思后想，钟神秀还是忍痛临时将其搁置，以待后日。
以及一些应用谙练的剑招，剑势之类的。
但是钟神秀始终感受，这门剑法毕竟还是立意太高，设想得过分繁复，高深了。
有些宿世所悟，现在已经不太应时宜的比如《大哉乾元剑法》，倒是被钟神秀摒弃了。
在这个时候再分神他顾于《大哉乾元剑法》，无疑是得不偿失的。
并且现在钟神秀的当务之急乃是斥地修行前路，贯穿丹镜之奥妙，以图一举踏破丹镜，凝集无漏金丹。
想要穷究八卦至理，以六十四卦象演变六合万物以証至道。
这《洞真》剑势，乃是直指本源赋性，泯没灵魂的一式忌讳剑招。
另有以大周天星斗法体汲取，包容星光，化为剑气的《北斗星汉剑》，剑气浩大，群攻无双。
剑技者，技击之道也。
以击，刺，格，洗四母剑为基，辅以点、刺、劈、扫、带、抽、截、抹、撩、击、挂、托、拦等运剑之法。
别的另有乾坤二卦合击的《存亡无常剑》。
而剑道的第二个境地便是法，以剑入法，几近神通之道。
实际环境如何，另有待钟神秀在今后的修行中一一实际，完美。
颠末这些光阴的清算和沉思熟虑，钟神秀将一身所学清算为道书三卷。
凡事不预则不立嘛，换句话说，那就是：胡想还是要有的！
此乃根底之法，立品之本，固然只要一句，却也胜却无数。
以存亡无常的意境为根底，融入钟神秀经历存亡之间大可骇的感悟为大成的一剑。
而一身所学颠末清算以后，钟神秀又将《神通道法》分别为几个部分。
钟神秀对这《洞真》剑势最深切的了解便是：所贵法乾健，于道悟入微。
配称身法，法度，意境构成各种高深剑技，比如：纵横十七势，追风逐月剑等等。
转世以后，固然频频依托《大哉乾元剑法》屡建奇功。
这二法五剑，便为《神通道法》之《剑部》！
至于最后一个境地：以剑入道，斥地剑修大道。
刁悍如剑修道统祖师剑宗老祖阿谁境地的大能，或许方能叙说一二。
一剑挥出，人间各种，霜刀风刃，雷霆雨露，皆为虚妄。
觉醒宿世影象以来，钟神秀几经周折，也仅仅只是贯穿了乾卦，坤卦，巽卦的一部分罢了。
…………
自从踏入天赋，钟神秀的修为停顿可谓是一日千里，诸多机遇加身。
《剑部》者，以剑入道之法也。
在这一方面，各种技能的应用之上，钟神秀已经几近顶峰，达到了人间剑道的极致了。
此类法门在钟神秀的假想当中皆为以剑入法的境地之一。
起首最为首要的便是当日推演出来的那一句知名经文。
比如先前虚空凝剑图的绝学，便被钟神秀称之为：凝剑成光。
放在宿世，那边是剑道大宗师，白刃不二客。
而勉强贯穿的几个零散卦象，对于钟神秀而言倒是越来越不敷用了。
最擅蓄势，本身气势积累到极尽以后便如山崩海啸普通突然发作开来，凶威滔天。
这一部钟神秀伶仃分别，称之为：《道经》。
遵循钟神秀的假想，这一境地峥至顶峰以后便能一剑破万法，一剑生万法。
其他威能不俗的剑招，钟神秀在《剑部》当中还收录了很多。
以洞察天机，体悟人间实在为理念。
今后天六十四卦入门，映入天赋易算之道。
剑出凌厉，迅捷如电，极尽刺眼夺目至极。
统统各种，不过只是钟神秀的臆想罢了。
不过在这一境地钟神秀本身也仅仅只是初窺门径，远谈不上甚么顶峰境地。
第三卷才是钟神秀常常利用的手腕之合集：《神通道法》。
《剑部》记录：凝剑成光，御剑青冥。
但是涓滴不影响钟神秀对这《丹符经》寄以厚望。
《洞真》一剑，乃是天赋太极图赠送的《三洞真经》此中入门一部。
丹，符二法那是宏道利器，不成不预。
试图以这一门绝世剑法演变事件万法万道。
与之近似的另有御剑青冥之法。
《道经》者，取道藏之精华，入道之典范也。
以是在最为根底的《道经》以后，钟神秀所清算出来的第二卷道书便是《丹符经》。
放下烦琐事件的钟神秀，这才方才偶然候静下心来清算本身这段时候的修行所得。
固然其上只要一个由掌心雷神通凝集而来“雷”字篆文支撑门面。
起首是从《大哉乾元剑法》当中贯穿阐发的乾卦，钟神秀将其分别为《剑部》。
剑招：《极耀云光剑》，《厚土载物剑》，《存亡无常剑》，《北斗星汉剑》，《洞真剑势》。
那就远不是钟神秀这个境地能够推断的了。
不过御剑青冥之术，钟神秀本身也尚未应用成熟，只是一个雏形罢了。
贯穿《洞真》剑势以后，钟神秀对于剑法，真气，神念，六合灵气的贯穿均有了奔腾性的停顿。
对于钟神秀现在的境地而言，无疑是痴人说梦。
在订正这卷《神通道法》之时，钟神秀对于本身的手腕体系也停止了一番梳理。
不过作为发愤复兴道统的钟神秀而言。
乃是钟神秀为本身立下的根底功法，万世修行之基点。
当日以弱胜强，一击而破钟家家主之剑便是此式。
简而言之，便是钟神秀借助这《洞真》剑势，已然踏入“入微”之境。
此中《丹符经》目前来讲，与《道经》普通只是虚设，并无本色内容。
以及钟神秀自贯穿以来便从未实际利用，融会他全数精气神倾力一击的《洞真》剑势。
另有从《大哉乾元剑法》之坤卦贯穿出来的《厚土载物剑》。
钟神秀这《剑部》当中，首要收录了本身的一些剑道技能和心得。
