第十章：初遇店老板
在喇嘛的下方有一块圆形石头，石头上放着一名死去的白叟，只见喇嘛手一挥，统统的人都跪了下去。
“你这龙潭溪是在那边？荆门仿佛没有这个处所。”
“哥，还记得我们小的时候吗？”露露问我。
一旁的星仔不断的吸着烟，冒出一句:“既然来了，我们再向前逛逛。”
“你如何老是揭我的伤疤！”
我们刚要走出店门，一幅挂在墙角的花鸟图特别惹人重视，不重视底子不能发明。
我们这一行人虽说不是古玩方面的专家，不过普通的东西都还是识得。
“好，三十万就三十万，不过你得答复我几个题目。”聂先生也来了气。
“如何了？”
“这老板到处透着奥秘，他应当晓得一些事，可又不肯意说。”鬼手也点上了一支卷烟，随后便说：“听老板的意义，此地向东一百里或许能找到点甚么。”
接连几天我们又跑遍了全部荆门地区，都没甚么收成也没有。只幸亏一个名叫“奎屯”的镇上住了下来。彭玉吵着要吃火锅，沿着马路找家像样的火锅店都没有。
聂先生几人也笑了起来，鬼手笑着说:“还是自家人亲，呵呵！”
“甚么龙潭溪，还龙潭东呢！”牙子非常不信赖。
世人甩开大步又驰驱了几个小时，只见半山腰一缕青烟缓缓升起。傍晚的夕照，正如邓丽君唱的那首歌又见炊烟炊烟升起，暮色照大地，笑问阵阵炊烟，你要去那里？
小慧问道：“如何这处所的人都不晓得这个处所地点？”
“有好的东西我们就买。”我有点来气。
火化则是有钱人的安葬体例，将死去人的浑身涂满稣油，然后燃烧将人烧掉。听完扎西的描述，我们也算增加了很多见地。
“天葬？”聂先生一脸神采非常的木讷。
干妈说如果引生机警就不得了了，厥后我跟大哥还常常玩这类儿时无聊的事情！
聂先生迷惑着问他：“莫非另有其他的安葬体例？”
“我的东西只卖给有缘人。”老板头也不抬的说。
我们对荆州实在比较熟谙，水浒传总计一百二十回，此中有七十二回描述的就是荆州。
合法我们吃的欢畅，喝的高兴时，一名头戴狐狸皮帽子的中年男人出去了。用藏话跟扎西说了一番，扎西显得有些哀痛，随后便说：“远方的朋友，你们先纵情的吃着，喝着。我得出去一趟。”
随后扎西又对我们说了这几种安葬体例。按照他的讲诉，我们才晓得更加离谱的事情。
就如许开了一天一夜过甘肃、过陕西、过襄樊。我们终究来到等候已久的湖北荆门。
老板却单独坐在一边看报纸去了。
鬼手感喟着说：“一方水土养一方人，我们只是过客，别人有别人的民风风俗，我们汉人有汉人的民风，相互信奉的分歧罢了。”
“这是民气中的一个实在地名。”老板还是那句话，我都被搞胡涂了，问他：“那么龙潭溪在哪儿呢？”
鬼手指着玉马问他：“这对玉马如何卖？”
彭玉撇了我一眼说:“我看他本身像个妖怪。”tqR1
走了将近五个多小时的山路，两座高山拔地而起，四周长满了柏柏树，彭玉俄然停了下来，活力着说:“龙潭溪应当是朝下，来这里干吗？”
我担忧他精力不集合而出事，叮咛道：“牙子，好好开车，我们已经分开草原好久了。”
“有甚么题目尽管问。”店老板白白地说了一句。
“不卖了，你们归去吧！”老板开端怒。
鬼手问他：“出了甚么事情？”
荆州是三国文明的发源地，古荆州非今荆州，当代荆州包含湖南、湖北、河南等地。人的精力始终有限，又是颠末长途跋涉。只想好好的歇息一下然后再另行筹算。
牙子喝道：“那你这对玉马还卖不卖？”
“龙潭溪！”小慧俄然叫道。
这老板的一举一动都很奥秘，倒是甚么都不肯说。
鬼手表示不解，问道：“这是不是我们要找的阿谁龙潭溪？”
“龙潭溪如何会是朝下？嫂子！”露露问她。
走进古玩店老板带着一副眼镜，约有四十多岁了。
“你的龙潭溪是真有这个处所？还是你特地为店取的一个名字罢了？”
这时，喇嘛起家便要分开，我们不晓得他要做甚么，喇嘛口中念叨一阵然后走下圆石，远远地站着。
辩白了方向，镇子的东面全数都是高山。车子行驶在弯曲折曲的土路上，灰尘飞得老高，人都被摇的头晕脑胀。一排大树挡住了进步的门路，我们只得下车步行。
扎西说：“是啊，我们藏区有水葬、火化、天葬几种安葬体例。”
我们跟着扎西来到天葬的处所，这里已经堆积了很多人。一名喇嘛口中念着经在祷告甚么。
此次我们要去的处所是龙潭溪，跟本地的人一探听都没有听过这个地名。接连几天差未几将全部荆门跑遍，获得的答案都是没有听过龙潭溪这个地名。
这时喇嘛拿出一把锋利的藏刀在空中舞了几下，然后便向白叟的身上剁去，我从速将露露跟彭玉的眼睛遮了起来。
“说句实话，我看他们的天葬蛮恶心的，不晓得你们的感受如何？”牙子一脸满不在乎的感受。
“这是民气中的一个处所。”听店老板如此一说，我们感觉很迷惑。
露露讽刺着说:“嫂子，我哥如果妖怪你还喜好他？”
如果家道比较贫寒的人家就会挑选水葬，水葬则是将死人直接放入水中让鱼虾吞食，这也是在藏区藏民是不吃鱼的启事地点。
聂先生指指店铺说：“去看看便知。”
老板这时站起家来，用手扶了扶眼镜问：“你们是甚么人？问这个干吗？”
俄然，远处一片飞来黑压压的老鹰，老鹰从天而降，缓缓落在白叟的身上。伸开钩子一样的嘴向尸身啄去，半个小时不到，白叟只剩下一副骨骼。
一家卖古玩书画的店招牌上写着“龙潭溪古玩店”。
只见画鸟图的上面有一块印章印着（玄德印）老板在前面直哄我们出店门。
如果人活着的时候做了很多的好事，那么身后连鹰都不会来啄，这时喇嘛便会将死人的肉割一块本身先放在嘴里尝尝，然后又要念佛，鹰才会来分食。
“你常常跟大哥用柏树枝点起阵阵浓烟，说妖怪来了还常常被妈妈经验。”
没多少工夫已将尸身砍得一团糟。尸身上流了很多的血，看得人几次都想呕吐。
“你这老板如何如许做买卖？一点办局势度都没有。”
鬼手点点头说:“彭蜜斯说得有事理，这镇子也不算偏僻，而这里倒是一户人家都没有，好生奇特。我们一起走来，这条路仿佛好久都没人走过。不过从古玩店老板的说话当中又不像是在骗我们。”
唯独一对期间的鎏金玉马还是真品。独一的缺点就是一只玉马的腿部修补过，影响它的团体美。
“我的邻居归天了，我得去插手他的天葬典礼。”扎西一脸的哀痛。
“我算是亲眼目睹了这类典礼，从小到大这是我见过最残暴的事情。”聂先生抽着古巴的雪茄，吐出一个大大的烟圈。
“我们是过路之人，见你的店铺名字比较特别以是问问。”
“此向东一百里，有缘人自会寻得龙潭溪。”
经露露这么一说，我不经回想起童年的诸般旧事，我们小的时候姊妹兄弟出去放牛，用活柏树枝加些干柴点起阵阵浓烟说如许有妖怪会来，为此我跟大哥都还挨过几次打。
“三十万。”
喇嘛又走上石台，用刀背将骨骼敲碎，又不到半个小时，石台上甚么都没有了。
我们只好先向东行，星仔跟牙子还在筹议说下次见到老板必定得揍他一顿。
星仔对牙子竖起大拇指佩服道:“还是你短长。”
牙子跟罗仔还在回味草原的风情，开车也是心不在焉。
老板见来客人了起家问：“几位老板随便看你们是卖还是买？”
而后，我们又要求扎西带我们去看看天葬，一开端扎西并不肯意。最后还是禁不住我们的死缠硬磨，只好承诺了。
“龙潭溪开店数十年，你们倒是第一批对它感兴趣的人，我觉得龙潭溪会被人忘记，不想还会有人记起，这是一个实在的地名。”店老板下认识的瞧了瞧我们几人。
“没有来由，我们再四周探听探听。”聂先生甚是不解。
见牙子确切有点把持不住，我换下他让他坐中间吹嘘。
告别扎西，牙子跟露露还想去松潘的黄龙，南平县的九寨沟，黑水的达古冰川玩耍一番。
“我也常常玩，成果把家里的屋子烧了，还好结果不是如何严峻。”牙子倒是毫不客气的提及旧事。
在一支烟的时候之间已经将全部古玩店里的东西看了个遍，根基上都是仿古作假，没有甚么真品。当代的造假技术几近能够以假乱真，令人防不堪防。
扎西悄声奉告我们说：“我们藏族风行的几种安葬体例，这天葬只是此中之一。”
“先生，这里没有龙潭溪，你是不是记错处所了？”我找到聂先生问。
“别催了，我们出去就行了。”牙子伸手不断挥打着店老板的双手。
但我们的目标不是旅游，此次是我们错行门路来到阿坝州。只要等下次抽时候进州来旅游了，特地来看看我们的藏族朋友―扎西。
天葬讲究的是植物吃的越快越好，也是普通人家风行的安葬体例。
“我也只是猜想，如果是按地名来讲既然说是溪那么应当是有流水，你看这里两座高山对峙，我们又站在中间这个平台上。那么不朝下会是那里呢？”