第179章 刻画的是云龙……不，百足龙 / 镜中人也回给“他”一笑

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毕竟是古物，受期间技术所限，也不能苛责太多。

从牌坊前开端，有条半米宽的野生水道，从西北往南流。

“他”和华和尚说，如果殿内没有非常，五分钟后，还回到现在这个位置调集。

这应当是一间寝殿，入目就是“金砖”铺设的空中。

“他”识得这类“金砖”。这“金砖”虽叫“金砖”，却非用黄金打造，也和金黄色，完整沾不上边，反而是乌玄色的。只是因其质料是太湖澄泥，又颠末无数庞大工艺，烧制时候也比较长（普通130天摆布才气成形）；且在烧制过程中，水、泥、火候等，不能稍有差池，不然烧出的砖就没法成形或利用。以是从制砖人力、物力、财力上来讲，这类砖比黄金都贵。再加上叩击这类砖时，会有金石声，以是人们才把它，称作“金砖”。

但因为现在，差遣这个身材的人是“他”，以是这张标致的脸，比之真正的吴歧，又多了很多，不属于吴歧的锋利和冷厉。

穿过牌坊，就是宫门。丹壁黄瓦，匾额上写着“棂星门”三个字。

“他”和华和尚谨慎翼翼穿过这座宫殿，跨过一座几步就能走完的汉白玉桥，就来到了二进院。

铜猴和鹤的眼睛，不知是用甚么东西做的，呈浑沌的灰红色，有点儿像丧尸片里的丧尸，给人的感受相称诡异。

镜中人对“他”调皮地眨眨眼，仿佛有些吴歧平日的促狭模样，可如许的神采，却毫不成能呈现在“他”脸上。

再看那牌坊，宽约二十多米，最高处有十多米，六根大柱立于石基，柱脚和石基上都有浮雕，描画的是云龙……不，这或许应当叫“百足龙”？

咧嘴一笑。

当然，既然是“寝室”，最首要和首要的家具，当然是床。

这青铜镜是长方形，莫约有一人多高，正面里外间相接的入口，团体有点像现在的试衣镜，但清楚度远不如现在的镜子，乃至照物还比较恍惚。

前人讲究“天人合一”，另有甚么比“六合相通”更好的彩头？

如果把河道弄得盘曲一点，再架几座桥，让那股因为这条水道带来的“气”，慢一点卸掉，那不又成风水实际上的“流囚谢”了？

也不知这床的设想者，或提出设想需求的人，是多么“惊六合泣鬼神”的不世之才——真的会有人，能在这类床上，睡一个囫囵觉吗？

镜子的摆放实在很有讲究，也能够说，是触及礼法微风水。前人以为镜子里有神明，能驱邪避凶，也有“照妖”一说。

“他”踏入正殿，四下打量一下此中安排：

更别提殿中，最首要的六根，直径一米摆布，沥粉贴金的巨柱。所贴金箔不但采取深浅两种色彩，每根巨柱上，还都浮雕一条向上升腾的百足盘龙。

“他”细看之下发明，这些彩画根基都是，腾云驾雾的百足龙：盘起的、高涨的，乃至另有些，不晓得是在交媾还是争斗。

门窗上的刻绘，与梁枋大抵不异。这些门窗都是同一制式：上部是菱花格纹，下部雕镂百足龙。就连接榫处，也安有雕刻百足龙纹的鎏金铜叶。

华和尚没有贰言，两人分开行动。

基于上述启事，镜子也被当代君主当作“护身符”和“镇器”。有镜子的处所，君主们内心，多少会感受安然一些。

但这类设法，到底是歌颂还是讽刺，就仁者见仁，智者见智了。

“他”微微勾了勾嘴角，想让镜中的脸，看上去不那么“冷”。镜中人也回给“他”一笑——

“他”徐行朝里间走去。

莫非这就是传说中的，“动心忍性，曾益其所不能”？

“他”看里间里，占地最大的沉香木“龙床”，整整七七四十九只百足龙雕，先不提雕工如何了得，光这些“龙”密密麻麻的颀长足，就让人浑身不舒坦，恨不得让“他”全砍了。

更别提宫殿红券门摆布，左边是一只青面獠牙，有大半小我高，重新到尾刻有独特斑纹，如同纹身的铜猴；右面则是一只和铜猴等高，身材轻巧，羽翼饱满的铜鹤。

二进院里宫殿的制式和一进院大抵不异，是以不再赘述。只是这座宫殿除了正殿，中间另有一座配殿。

“他”眉头微蹙，重视到这些“浮龙”，颀长的身侧满是密密麻麻的“脚”，也不晓得该说长得像“墙串子”还是蜈蚣，总之，乍一看就会引发人的心机不适。

但其檐下额枋、飞子、檐椽及斗拱均系青铜构件，且上面也描画着之前见过的“百足龙”。在“他”眼中，这无疑是极其粉碎这间宫殿，团体美感的。

“他”可贵在内心想了些有的没的，就把视野挪向另一个比较大件的物品：一面青铜镜。

“他”站到镜子前，镜中所映，虽不清楚，可也能看出是一张如兰如玉的标致面庞——这是吴歧的脸。

这水道不是随便开凿在这里，而是设想者用心为之。此中的门道，与五行八卦有关。

第一进院，设陵门一座。宫殿是单檐歇山顶，比牌坊的庑殿顶，在规制上略逊一筹，但在屋顶界大抵也能排第二。

玄门把镜子称“法镜”，凡是有三个服从：其一，让鬼怪现形；其二，查抄身材各个脏器，是否有病症并医治；其三，预知将来。

固然中原龙的演变过程，非常冗长；且演变过程中，存在各式百般、五花八门的“龙”，但这么……“矗立独行”的龙，“他”还是第一次见到。不但没让“他”产生威武霸气的感受，反倒感觉这“龙”是甚么长鄙人水道里，见不得光的阴暗生物。

这里的住户，还真是个讲卫生、不随地乱吐痰的“本质人”。“他”想。

“他”和华和尚筹议，“他”进正殿，华和尚进配殿。并且，鉴于华和尚武力值不如“他”，“他”把小蛇形状的烛九阴，借给华和尚（实在是让烛九阴看着华和尚，制止他使坏）。

五行中，西方数“金”，从“西方”流过来的水，是“金流水”，意头极佳；

这类砖，也是当代皇权的一种表现，太和殿里铺设的砖，就是这类砖。

且在八卦中，西北是“乾卦”，属“天门”，这条河亦可看作，从“天门”流出去的“银河”；再看它流出的方位在东南，八卦对应“巽位”，属“地户”，以是整条河就相称从“天门”进，“地户”出，意味着“六合相通”。

这牌坊上覆盖的是庑殿顶，由四个斜面、一条正脊（平脊）和四条斜脊构成。角和檐向上翘，略显曲折，规制倒是很高。

有些彩绘上，画有人物。但这些人，画得很小，线条粗陋，和那些百足龙的描画比起来，底子不是一个层次。且这些人，对百足龙的态度，都非常谦虚，不是跪就是拜，仿佛把这些百足龙，当作本身的神明。

略过这些砖，再往殿中看去：室内梁枋，饰以彩画。

里间的陈列不如外间大气，却有很多诸如宝瓶、香炉、香案、玉快意、金漆屏风、紫檀木桌、掐丝珐琅鱼缸等器物。“他”乃至还看到一个红雕漆的痰盆。

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