18.第十八章 拜师
到辰不时，凡是顾启珪都会复习四书，《论语》，《大学》，他已经跟着爹爹连续学完了，加上宿世他对这些书也算体味，他大抵明白书中的意义。到现在，他能够说是已经朗读了很多遍，可每一次重新读，都仿佛又会更明白一些，以是复习四书成了他每日晨起的风俗。
“你现在还小，我就送你一句话，‘玉不琢，不成器；人不学，不晓得。然玉之为物，有稳定之常德，虽不琢觉得器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？’这本是欧阳永叔教诲子孙所写下的，为师也把这句话送与你，望你服膺于心。”
当代文人骚人拜师是顶首要的大事，自古师徒干系被看作仅次于父子干系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者徒弟”、“投师如投胎”。徒弟被看作仅次于父亲的角色，很多家教、家训、家诫中也都夸大要尊敬教员，视师如父，所谓“一日为师，毕生为父”，乃至另有“不敬先生，天诛地灭”的拜师鄙谚。
注：当代国子监，出了已有功名的人能够通过插手提拔测验进入国子监，文官京中四品以上，外官三品之上，武官两品以上，准予送一子入国子监读书，是为荫监中的恩荫。
顾启珪的拜师礼定在腊月十八这一天，他本身是没想到这件事这么快的就被定下来了，毕竟拜师礼对于一个儒学学子来讲甚是首要。
以是说，拜师礼就是一个墨客学子平生中很首要的节点，在当代“退学礼”被视为人生的四大礼节之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。在大齐朝，“拜师礼”也备受正视，凡是的“拜师礼”包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等礼节内容。
译文：玉不揣摩,不能制成器物；人不学习，不会晓得事理。但是玉这类东西，有它永久稳定的特性，即便不琢墨建形成器物，但也还是玉，它的特性不会遭到毁伤。人的赋性，遭到外界事物的影响就会产生窜改。是以，人们如果不学习，就要落空君子的高贵品德从而酿制操行卑劣的小人，莫非不值得沉思吗？
他当然晓得，他也没真想让当朝首辅去给本身儿子做蒙师，年后，他会把季子送到国子监体系学习，这一决定他是颠末沉思熟虑的。
中午正刚到，拜师礼就算正式开端了，陈恪替顾启珪正了正衣冠，使之穿着整齐，就进了正堂。顾启珪在门口恭立半晌，才跟着出来。
作为母亲，朱氏对此次“拜师礼”非常正视，陪着季子练习了好几遍，还是唯恐中间出不对。比拟起顾启珪的淡定，倒是更显严峻。
他走到红色毡毯面前，端端方正跪在上面，起首向至圣先师孔子行九叩之礼，然后向陈恪行三叩拜师礼，向师父敬茶，献上筹办好的六礼束脩，和朱氏筹办好的其他礼品。
在正式拜师施礼后，顾启珪去拜见了师娘，把母亲早已筹办好的礼品呈上去，师娘自是非常隔心，她本就是喜怒都表示在脸上的脾气，此时从骨子里披收回的高兴倒是令人非常舒心。
实在，真论起来，拜师陈恪陈首辅，并不是一个最好的挑选，作为内阁首辅兼任刑部尚书，陈恪实在太忙了，如何偶然候去传授一个黄口小儿，给他讲四书五经呢。但是这些莫非顾国安不晓得吗？可他还是应下了。
顾启珪是没有想着这些的，但他晓得爹爹不会害他，他现在只要跟着爹爹的脚步往前走，尽力充分本身就行了，至于其他，信赖家人都会为他安排好的，他就是有这个自傲。
接下来，就是顾启珪遵循流程，将手放进早已筹办好的水盆里，正反各洗一次，然后擦干，此意为“净手净心”，去杂存精，但愿在今后的学习中用心致志，心无旁骛。
顾启珪不消操心这些，他如平常一样在卯时就起了床，洗漱过后，跟着新来的徒弟学习打拳。徒弟是顾启珪奉求自家爹爹找来的，并不是为了能有多高的技击成就，仅仅是为了能够强身健体，在当代这个感个冒就有能够没命的期间，没有甚么比有个好的身材更首要。
本日因为是他的拜师礼，他本是一点儿不严峻的，可看到娘亲严峻兮兮替他筹措，倒是让他有了一丝丝的严峻情感。
记得前次在娘舅家暖居宴的时候，他还管她叫祖母呢，现在蓦地低了一个辈分，倒也没有任何的不适。当然，顾启珪嘴角抽了抽，他这新上任师娘的记性还真是不错，暖居宴说要给送他礼品，这不这就给他了，看动手里这一盒子的银锞子，银瓜子，银质的匕首，乃至另有银质的小兔子，雕的憨态可掬的，一看就是特制的，还真是下了些心机。顾启珪感觉好笑，内心却也暖暖的。
顾启珪父子并没有在陈府多待，他爹爹还要带着他去拜访亲朋长辈，大抵就是接管长辈的祝贺一类的。至于宴请蒙师，应当得比及年节过后了，本年是多事之秋，北方雪灾方才停歇，实在不宜大操大办各种宴会，陈恪和顾国安岂会在这个风口浪尖顶风作案。
所谓束脩六礼，便是行拜师礼时弟子赠与师父的礼品，首要指，一曰芹菜，寄意为勤奋好学，业精于勤；二曰莲子，莲子心苦，寄意苦心教诲；三曰红豆，寄意为红运高照；四曰枣子，寄意为早早高中；五曰桂圆，寄意为功得美满；六曰干瘪肉条，寄意腹有诗书气，以表达弟子情意。六礼虽简，却有着夸姣的寄意，包含着万千学子的但愿和有志于学的志向。当然，对于世家来讲，拜师礼必定不但仅是这些，古玩书画，收藏孤本必定少不了。
陈恪已是知天命之年，弟子倒是很多，在京中的倒没有几个，并且都与顾启珪春秋相差甚大，聊是聊不到一块去的。并且，他们都与顾国安同朝为官，平时兄阿弟阿的称呼着，现在让顾启珪称他们为兄，平白比顾国安矮了一辈，他们自是不肯意的。
他倒是想把孩子永久放在本身的羽翼之下庇护起来的，可孩子总有一天要长大，总有一天要单独去面对人间的风风雨雨，进入国子监对目前的孩子来讲倒不失为一个好的体例。
陈恪手握占着朱砂的羊毫在顾启珪眉心处点了一个红点，这就是所谓的“朱砂点痣”，“痣”通“智”，意为开启聪明，目明心亮。这也是拜师礼的最后一个步调，再以后，就是作为师父的陈恪对于弟子的□□。
此生，顾启珪生于官宦世家，固然从小就有夫子传授他一些知识和礼节，爹爹顾国安还亲身给他做发蒙，但要说真正意义的学业还是得从正式拜师开端算。
腊月十八这日凌晨，朱氏早早就起了身，季子拜师是大事，她当然尤其上心，一大夙起来就盘点拜师用的东西。顾启珪穿的长袍，以及拜师用的六礼束脩，她查抄的细心。
“是，师父，徒儿铭记于心。”顾启珪是晓得这句话的。这本是欧阳修劝戒次子尽力学习，进步涵养时写下的《诲学说》中的一句话，对于官宦世家后辈来讲可谓金玉良言。
注：玉不琢，不成器；人不学，不晓得。然玉之为物，有稳定之常德，虽不琢觉得器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
陈恪接过茶喝一口，表示中间的弟子接过礼品，亲手把早已筹办好的四书递给顾启珪。
进了陈府，顾国安直接带着顾启珪去拜见了陈首辅，真论起来顾启珪还是第一次和他交换，他看起来很驯良，忽视周身摄人的气质，单看表面很难信赖他就是权倾朝野的内阁首辅。
顾启珪的拜师礼定在了正中午（也就是十二点摆布）。中午刚到，朱府就派人送来了“十魁”，所谓“十魁”，就是发菜、汤圆、猪肝、小鲤鱼等十味，分盛十碗，在行拜师礼当日摆在中堂，师兄弟一起享用的炊事。“十魁”当由外祖母家筹办，这本是江浙一代的端方，本年朱府刚进京，难为他们还想着，真真算是故意了。
巳时末，顾国安亲身带着顾启珪到了陈府。
以是本日顾启珪拜陈恪为师，不但是单单找个讲授的徒弟罢了。陈恪无子，不出不测，他应当就是阿谁替陈首辅养老送终的门徒，所谓师父。并且陈恪陈首辅能够说是日理万机，应是没有很多余暇时候给他讲学的。
季子性子沉稳，独安闲家请夫子教诲也可，但就怕他养成更加淡然的性子。国子监同龄人多，能有交到几个至好老友是最好不过了，那会是他一辈子的资本。再一个，季子便宜力强，也是合适个人读书学习的。