第57章 华之万东（第一更，求月票！）
心念着这句话出自孙子兵法的言语，早已认识到本身过于张扬的唐浩然，并没有前去焕章庵去抚玩御笔，而是挑选了分开，不过在分开时，唐浩然却还是朝着那石刻看去，不过这一次吸引唐浩然的倒是宋时烈留下的“大明六合，崇祯日月”，或许对于他来对，对于“反清复明”并没有任何兴趣，毕竟他不姓朱，但这并无毛病他对明王朝这个汉人的最后王朝充满着追思以及莫名的好感。这类好感来自于后代，而此时这类好感却又因于华阳洞书院感遭到的思明氛围，而更加激烈起来，对贰心态上形成的影响，乃至连他本身都未曾认识到，只是在分开时，表情比拟于先前，反倒是更加凝重了。
一声轻言、一根断辫仿佛意味着某种绝裂，偶然候，一些话不需求去说，一些事物早已植根于人们血脉当中。
“大中华思惟！”
在韩彻的惊喊中，却见刀身划过后脑，留了二十六年的辫子被李涵堵截了。
凌晨时分，在华阳洞书院中的门生纷繁开端晨读的时候，作为华阳洞书院山长柳重教却于一大早来到了唐浩然的房间，当真的看了眼唐浩然，然后略点下头。
别说是他们，便是明晓得本身此行不过只是为了操纵这些朝鲜儒生的唐浩然，在穿上汉式的儒袍后。心机顿时难以安静起来。眼眶微热。双目更是微红，为甚么会生出如许情感？
但置身其间，默诵祭文时，唐浩然却发明本身整小我都沉浸于这类寂静而又哀思的氛围当中，乃至于不成自拔。
在唐浩然一行走万东庙后，回顾看着“万折必东”四字，这四字语出《荀子》，意为江河非论有多少盘曲，也会向东流入大海，表白了朝鲜对明朝的虔诚，与“江汉朝宗”之意不异，
“呜呼，函夏腥秽，九庙颠覆，天子之祠，寄降于稗海下邑、穷崖深谷之间，此天下之至变也。固然使我东土义理则明，彝伦以定，以我当日君臣之志，上献于先帝之灵，而永有辞于天下后代者，亶在于斯。其事微而其义深矣，彼拘拘以无于礼而拟于僭者，恶足以知之哉？”
心机沉着，唐浩然看着身边的韩彻与李涵，只是身上的汉服，便让他们义无反顾的割下了头上的辫子，这类骨肉中对传统、对文明的认同，是刻入他们骨肉当中的，本身想要颠覆满清，就理应将差遣这类文明观以及民族观，进而令其为已用，而不是高唱着无人能懂，亦无人能解的反动。
“若唐君欲往庙中拜祭，可先于房中换衣！”
韩彻、李涵无不是显得有些严峻，在他们的严峻中。唐浩然却摘掉了戴着的假辫子，然后看着二人。
看着与本身年事相仿的三人，唐浩然反问一声，韩彻沉默着，而夙来沉默寡言的李涵，先看了一眼本身身上的衣衫，却在一旁轻声说道。
此时已经不需更多的言语了，有的只是一种寂然、一种凝重，明天的拜祭只要六人罢了，位于书院火线山顶的万东庙最高处祠堂正寝三间，东西夹室各一间，前堂五间，寝阁与阁堂垂以帘，室内涵祭奠时供奉明神宗和崇祯帝的灵位，在两个牌位上贴白纸，上书“神宗显天子神位”和“毅宗烈天子神位”。
喃语∽，着，韩彻却只感觉眼眶一热，那泪水仿佛就要涌了出来，而李涵却感受像是被人擒住喉咙普通，乃至不能呼吸，看着身上这阔别两百四十余年的故国衣冠，那种庞大的感情在他的心间满盈着。
“唐君请！”
“大人。”
看着那四字，唐浩然的脑海中倒是闪现出五个字来。
这是我们中国的祖衣！
在祭拜以后，唐浩然一行又来到了瞻星台，这里是摹写御笔之处，这里是朝鲜君臣摹刻明朝天子御笔和抒发思明之情的处所,自宋时烈开摹写崇祯天子的御笔“非礼不动”之先河今后,今后又接踵摹刻了神宗御笔“玉藻冰壶”、“思天真”望着石刻上的崇祯天子的御笔，唐浩然冷静的念着这四字，但话至嘴边却又变成了。
想要重现中国昔日的光辉并不但仅只是生长科技，一样首要的是找回失落的中汉文明，一个完整欧化、乃至落空传统文明的中国，有能够做为东亚的带领者吗？有能够作为东亚文明的带领者，进而同西洋文明对抗吗？
对于这个期间的中国社会精英以及百姓来讲，他们能够了解摈除鞑靼、匡复中华的事理，但却没法了解反动，每一个期间都有着当期间本身的范围。
虽是默涌，可些许喃语轻音依还是从他嗓间流出，不过却没有人说甚么，或许，此次拜祭对于唐浩然来讲，不过只是一种态度，只是一种姿势，为了操纵那些儒生而做的一场秀。
跪于神位前的唐浩然昂首看着“毅宗烈天子神位”，脑海中不由闪现出崇祯帝的遗言，“朕死，无脸孔见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”，心有所思，眼眶顿时为之一热，叩道时便于心间默诵祭文。
当唐浩然三人从房间走出时，柳重教以及柳麟锡三人神采无不是微微一变，旋即神情又是一正，肃但是立的柳重教向唐浩然恭行一礼言道。
“晓得为甚么来这吗？”
在他抬开端的时候，冲着一旁并不大的镜子看去时，那眉头时皱时紧。俄然他的视野投向那柄随身照顾海员匕首，那是海员于船上割缆的。天然极其锋利。
“先生，我等是汉人！”
将断辫扔在地上，李涵看着唐浩然当真的说道。
“大中华思惟！”
“ ……”
不但唐浩然如此，纵是随唐浩然一同来此的韩彻、李涵二人，在畴昔三天间表情亦也是时而掀起阵阵波澜，目睹着碑林中数千篇追思前朝、痛心中原陆沉的文章、诗篇，各式滋味于两民气间交杂着。
面对其筹办好的三套儒袍，这儒袍与朝鲜儒生的儒袍有些辨别，明显是其特地筹办的汉家衣衫。
碑上石刻笔墨间的痛心疾首之意顿时跃于一行人面前，这只令几民气下无不是一阵感慨，从是先前怀揣着做梦之意的唐浩然，在进祠以后，神情庄严的同时，内心亦更加恭敬。
“先生、大人……”
“现在，大人可带我等去拜先帝了！”
（1：明清之际，中原陆沉，一批明朝遗民逃亡外洋，他们利用永积年号，便是对正统的承认。本日思来，数百年孤忠如此，怕也是环球之罕见了。）(未完待续。。)
那是一种凝固于血脉中的归属，对民族的归属，这类心灵上的归属感毫不是长袍马褂能够带来，也一样不是西装所能带来的，回过甚去看着身后的两人，他们仿佛也不比本身好多少。
“惟永历二四四年(1)，岁次庚寅，遗民唐浩然，敢昭告于神宗、毅宗先皇之灵曰：甲申年间，满清窃国，两百四十六年奴役，乃至本日国亡种奴，银河浩大兮,唯见汉唐,日月昭昭兮,故国有明，本日遗民于二帝灵前许誓，他日定举兵反清，以复我中华，望二帝在天之灵保佑……”
念叨着这个词，想到这个词语背后储藏的无尽潜力，唐浩然又想到了另一小我，本身的另一个门生，现在，他也应当快到仁川了吧！
唐浩然与韩彻、李涵三人寂静跪倒，顿首膜拜……祭台上有书院筹办着从海内带来的土仪，这些祭品是特地从海内带来的。
一行六人进入庙内以后，起首看到一座石碑，只见碑上石刻着：
面对书院筹办的儒袍，唐浩然倒是沉默着，固然他并不肯意承认，但却又不得不承认，这几日于书院当中，无时不刻的被这里的氛围所震惊着，他仿佛明白了，为何晚清曾有国人云“往万东者无人不泣”。
一袭淡青儒袍穿于身上刹时，不管是韩彻亦或是李涵，只感觉那心脏蓦地急跳，一种从未曾生出的情感在胸间中满盈开来。
五字闪现时，回身的刹时唐浩然的唇角微扬，这恰是本身欲唤醒的，不但仅只是民族主义那么简朴……一个帝国的构成向来不成能是一个民族！
这个帝国将是根据对文明的认同构成，正如同中国当代普通，本身所胡想的，不恰是以中华思惟为核心的“东亚文明”的复兴吗？
“这，这是……”
不管是对传统让步的功利思惟也罢，亦或是后代的经验，无不在奉告唐浩然一个究竟——传统文明是不成丢弃的，如果放弃了本身的文明，哪怕中国有真的强大了，那也不过是别人的文明延长，对于一个民族而言已经毫偶然义，正如后代阿谁天下上人数最多，汗青最为悠长的民族贫乏民族的归属感普通。撤除身份证、学籍、简历这类东西上的两个字外，还能有甚么能够让其想起本身的民族，他们乃至讽刺本身的汗青、本身的文明，追捧着所谓的当代，所谓的西方，而那恰恰是一个民族的悲剧——文明的灭亡，而文明的灭亡才是真正的灭亡，阿谁活着界汗青中曾经强大一时的文明，千年不倒的民族，乃至在某种程度上都变成了神话，一个民族落空了本身的文明之本源，还是一个民族吗？
“非利不动,非得不消,非危不战……”