第五章 巧解诗意
这寒山寺主持法名偶然，确也是个有些道行的和尚，见黛玉呈现，忙合什道：“女檀主如此焦心见老衲所谓何事？”
黛玉点了点头：“李白的人生，可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。当然有人称《将进酒》是李太白的极峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。但是玉儿以为《将进酒》实际上是李白的自我独白，是他的肺腑之言，同时也是他的绝望之歌。
偶然不觉感慨：“施主这女公子，将来必然非常人也。”
及至“五花马，令媛裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，太白绝世已然酣醉!一句“与尔同销万古愁”真是肝胆欲裂，写经内心的痛苦和绝望。诗篇落脚一个“愁”字，纵横捭阖之势，慷慨豪放之气，倏然收归，把统统勃发之情都凝集成“愁”了。这是太白居士对本身平生寻求的一次总结。”
偶然这般提及，黛玉不觉也想起了畴昔，那还是本身过两岁的生日，林如海将本身打扮成了一个男孩模样，只来了这寒山寺求个安然。
贾琏原就受了贾母的托好生照顾黛玉的，何况这打斋念佛也是人之常情，是以倒也承诺了，只回了堆栈写了封信让人送了去，倒也是安排起了这打斋念佛之事。
黛玉微微一笑：“原也是娘亲有空时候跟我讲了李白的平生，是以看了李白好些诗歌，才有这番的设法，只也不晓得对还是不对。”
林如海见黛玉呆呆的看着墙上的字，不觉笑道：“玉儿，但是认得这草字的内容。”
这贾琏夙来就是耐不住心的，是以见黛玉现在仿佛是真要祈福，干脆也不管黛玉，只交代了几个小厮一声，然后就带了些许银子竟只去了那姑苏最闻名的倡寮藏香阁欢愉去了。
黛玉悄悄拂身，然后道：“大师还记得先父林海吗？”
这配房中倒也是充满了好檀香的味道，这原也是个清雅之处，黛玉却被墙上那一副草字给迷了心去。
当然激烈的自傲以及狂傲不羁的处世态度也是李白极具本性的一面。详细就表示在了“天生我才必有效”这一句了，而敢自许“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人罢了。这类狂傲不羁源自激烈的自傲，而这类自傲乃是大唐帝国的文明心机，是中原子孙的民族脾气。李白对本身充满信心，涓滴也不思疑，乃至于以为获得表示本身发挥才调的机遇是理所当然后的事，是天命所归。是以他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎钟鼓馔玉，令媛散尽。他始终把本身当作是一个具有独立品德的独立个别，才调故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羁的凭靠。可究竟上上，这也是李白的一个悲剧脾气身分。当自我实现的激烈需求没能及时满足或是底子就未能获得满足时，冲突和痛苦也就产生。需求越激烈，冲突越深，痛苦愈盛。李白不成能走得出自设的脾气圈套。
紫鹃等世人听了黛玉的话，纷繁点头，这或许是分开的最好机会。
既然有了主张，黛玉干脆又在林如海和贾敏坟前烧了些纸钱，直到贾琏过来了，黛玉才起家，然后对贾琏道：“琏二哥，我此次来了，下次还不定何时能来，是以想在寒山寺打斋念佛七日，也算是尽了孝心。”
林如海听了点了点头，不过他还是开口道：“玉儿说的是字面上的意义，那这将进酒，另有甚么其他的意义吗？”
林如海点了点头：“固然是不差，只玉儿，这政治两字万不成再说，不然只会有祸事的。”
黛玉也是体味这贾琏的脾气的，是以才会亲身打斋念佛。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，一杯复一杯，到“与君歌一曲，请君为我侧耳听”，李白醉矣!前面皆为“酒话”，倒是李白心声。鄙谚说:酒后吐真言。李白趁醉将满腹真言和盘吐出。“钟鼓馔玉不敷贵，但愿长醉不肯醒”，李白寻求初级层面的精力糊口，鄙视俗气的物欲和感观刺激。宁肯长醉而不肯复苏，因为所见皆俗物，不堪入目：权奸当道，能才委曲，宫廷声色犬马，歌舞升平，只顾寻求吃苦。李白鄙夷如许的糊口，自也不会同流合污。他有种曲高和寡的孤傲感和孤单感，一方面鄙弃官僚们的俗气，一方面对本身没有发挥抱负的机遇又无可何如。所谓“古来圣贤皆孤单，唯有饮者留其名”，那是李白自我安抚之言。他自比圣贤，志颇狷介，既与俗人不能共舞，从古圣贤那边倒可觅得知音。李白是孤单的，但他又难忍孤单，遂学陈王曹植斗酒十千，不作圣贤作酒仙。即便如此，他仍至始至终在出世入人间痛苦盘桓。出世不得却不甘放弃，心中仍有等候;可惜出世也难，求仙访道终成空，名山大川走遍也不得完整离开俗世。李白在由出世到出世这条路上，可说是“一步三转头”。“陈王当年宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，李白与曹植怀有不异的感情。曹植被贬为王，又遭曹丕打压，毕生郁郁不得志，空负平生才调。李白比之于曹植，感慨之余又想表示出萧洒，其神态可见苦楚。
林如海听了笑道：“恰是《将进酒》，玉儿，可晓得这内里的意义。”
当时欢迎林海和本身的也是这回偶然主持，偶然主持带了抱着黛玉的林如海走进了一件文雅的配房。
李白深知生命有限，代价无穷的事理，把人生重新到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引发他对生命对人生的深切思虑。“对酒当歌，人生多少。比方朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感慨和忧思稀释在一滴朝露上，那么李白则是将之依托于江海。任何小我都不过是汗青长河中一粒微不敷道的灰尘，辨别只在每小我在这条门路上留下的萍踪的深浅。人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他不得不活着。既然存在，既然活着，就该当作点甚么。在李白看来，这恰是其自我存在的代价地点。他所高唱的“人生对劲须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的悲观的吃苦主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人该当主动掌控实际人生，尽力缔造自我代价。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得非常陋劣，也可贵诗旨，违背了“诗仙”本意。
黛玉虽不是很明白林如海的，却还是灵巧的点了点头。
如此过了六日，黛玉也用心打斋念佛过了六日，这第六日的旁晚，黛玉只带了雪雁去求见了那寒山寺的主持。
黛玉脆如乳莺的声音却说出了这般的事理，竟让林如海和一旁正泡茶的偶然一愣。
李白也曾是有抱负的人，自也是但愿在政治上有所作为，固然才高八斗却难以如愿。只因上层官僚的架空和打压使得他不得不阔别政治。面对这类施不开手脚的窘境，李白或许感到很不测，自也是明白了这宦海的暗中，只这“惟才是用”的政策以外，本来另有另一股力量摆布着。这也使得他郁郁不得志，也是以才有了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”的诗句，不过是以喝酒来排解内心的压抑和苦闷，临时的忘怀政治人生的失利，在醉眼昏黄中纵声放歌，规复本真脾气，获得精力上的愉悦和超脱。
黛玉奶声奶气的笑道：“自是认得的，是李白的《将进酒》。”固然还是老练的声音，吐字却也是清楚的很。
黛玉点了点头：“我自是晓得的，遵循字面上的意义，这《将进酒》表达人寿多少，及时行乐，圣者孤单，饮者留名的虚无消深思惟，愿在长醉中了结统统。诗的开首六句，写人生寿命如黄河之水奔腾入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负工夫。“天生”十六句，写人生繁华不能长保，因此“令媛散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆孤单”，只要“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗民气里的不平。“仆人”六句结局，写墨客酒兴高文，“五花马”、“令媛裘”都不敷惜，只图一醉方休。表达了墨客旷达的胸怀。“天生我材必有效”句，是墨客自傲为人的自我代价，也透露怀才不遇和巴望用世的主动思惟豪情。”
林如海固然对劲黛玉这般年纪却有这般观点，却还是问道：“只这番了解是谁教你的。”
黛玉想到这里，不觉笑了起来，想不到现在这偶然主持竟然还记得这事情。
遵循黛玉想的，公然也是在寒山寺打斋念佛，黛玉一身素衣，只跪佛前，至心为林如海和贾敏祷告祝贺。
偶然脸上出现一丝惊奇：“女檀主就是林大人之女公子，曾记恰当日女公子不过四岁，也是来了这寒山寺的，记恰当日女檀主不太小小年纪，却已经能将李白的《将进酒》倒背如流，更可贵的是女公子的妙解。”
黛玉点了点头：“王嬷嬷说的恰是，想来还是要先改扮了才好，即如此，今儿我们就不走，我只说要给爹娘打斋诵经，是以我们能够去姑苏寒山寺，那寒山寺的主持玄弘远师也曾跟爹爹有友情，或许靠了他也是能分开的。”