药王篇09-七杀碑
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲。
王氏自发命苦，怎奈事已经如此。仍自顾自的自言自语：祖宗交代的事情，我就往下传了。你们天上，地下有知的。保佑我家，王锦平生安然吧。今后，我就不再过问了。说着转头起家，找把凳子坐了下来。却没让王锦起来，王锦只得跪在原地。
四大天王也被称为“风调雨顺”。前人以为南边增加天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
狠狠的瞪了王锦一眼，王氏就持续讲：张献忠带了本身的军队，入川还与清廷缠斗了十三年。这十三年里，比年的战乱，民不聊生。最后张献忠叛逆，还是失利告终。自古道，成者为王败者寇。安宁四川百姓，清廷不免要想个对策。有人就给清廷出谋献策，说不如借题阐扬，把涂炭生灵的罪名都归到张献忠的头上。最后就拿张献忠些的一片文章打起了主张。
王锦更不说话，只是把娘扶起来。王氏哭了一阵，也觉统统只能看命。因而，回本身屋子拿出了一个包裹，内里鲜明便是爷爷祭拜的那张画像！那画像是用四川特有的一种蓝色土布包裹着，从内里看就晓得，这包裹的布料年代已经相称长远，估计得有上百年的汗青，或者更早也不必然。
王氏此时底子不管王锦愿不肯意听，本身压抑了这么多年，话匣子的翻开了：你爷爷说，先人们这时候都是代祖宗说话，不能当亲人看。要当徒弟，当你最恭敬的人看。望后代子孙得了祖宗的技术，造福于众生。非独造福一家，非造福一乡，非造福一国，非仅造福于人，乃至各种生灵，草木皆可得益，此处甚记。这一门子，到你这代一共15代人，到你这辈子，只你一个。你爷爷交代，毫不能向外人提起。只你这代，眼看就不再往下传了，是以今后如何办，你本身定夺。
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，
你好好听着吧！
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽百姓尽王臣。人之生矣有贵贱，朱紫长为天恩眷。人生繁华总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何必惜手劳。不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来，京都懒筑黄金台，状元百官都如狗，老是刀下觳觫材。传令麾下四王子，破城不须封刀匕。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!
四大天王别离是:
王锦点头，王氏便讲起了故事。一开端，竟然是从一个杀人的恶魔讲起的。
王氏喘了口气：我现在就把你们王家的来龙去脉跟你交代一回。时候会长些，你若跪的累了，腿疼了，也需忍着。当年，你爹和我也是这么跪着听你爷爷讲的。若半路上倒下了，便不能担当祖宗的遗训。
这个王锦到是晓得，凡四川人，那是妇孺皆知。
自古道：能成绩不凡的奇迹人必须有不凡的特质。一面，活路迷茫，一面，夺妻之恨，当下母亲又泣不成声。王锦百抓挠心，几近绝望。要说王锦，厥后能够成绩一番奇迹，得说王锦不是普通人物，有着奇特的本性。凡是碰到题目，艰巨总有处理之道，他要怪就怪就本身没本领，半点也不会去抱怨别人。
又但是，仍有论者对峙以某些文章中提到的“束缚区前，一向保持的七杀碑”的存在为由，认定“七杀碑无杀字”为谬论或谎言，更质疑现存“圣谕碑”系束缚后捏造，乃至说本来有“杀”字的“七杀碑”已经被“毁尸灭迹”。以上所谓“质疑”毫无按照，只能申明，质疑着对“七杀碑”的汗青所知无几，却妄下测度。不过，“七杀碑”的真伪题目，的确是很多人存眷的话题，故于此将“七杀碑”文物之原委略作简述，以释诸疑。
王氏持续说：我一个妇道人家，没文明的。这里不能按你爷爷的原话复述，只说个大抵的意义。你爷爷说张献忠当时是立过碑的。是在攻破一座城池的时候所写。自古战役有的就是流血，杀人。但是，非要说张献忠只为好杀人而杀人，这个却不是真的。张献忠杀人多时候，尸身堆成了山却也不夸大。我和你爹当时听你爷爷讲的时候，也如你现在一样，事前是完整不晓得有这回事情的。
七杀碑
此段源于收集，至于王氏所言，也纯是官方说法。
“七杀碑”是官方耐久以来传播的一则关于明末农夫叛逆魁首张献忠的传闻。传闻，张献忠杀人如麻，还特别立碑明志，上书“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，这也就是驰名的“七杀碑”。
圣谕碑文
自从王氏从屋子内里拿了包裹出来，脸上气度就起了窜改。这时候，那里像是个农家妇人，仿佛一副长着的气度，有了几分爷爷的神采。她径直走到墙边，将画像展开来。转头对儿子说：你过来，给祖师爷爷、你爷爷、你一族的先人们跪下。
王锦依着母亲说的，跪在了画像前。举头看去，这时，才细心去打量那画上的人物。只见画上人的人物，身穿宝衣，头戴宝冠，眼大如铃。脚下踩着云朵。手腕上一只巨蛇，口中吐着信子。非常熟谙，却不晓得描画的是哪位前人，一不象孙思邈，二不象药王爷，乃至药王菩萨也不是这个打扮。俄然脑海中灵光一闪，这不是：四大天王内里耍蛇的那位吗？因而满脸疑问的看向母亲。
南边增加天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲，
王氏说：你爷爷走的时候交代过你爹。定要将祖宗的技术传下去。你爹爹没你聪明，爷爷一辈子都看不上他。但你爹是个诚恳人，为人一贯忠诚。这个你跟你爹很象。你爹走的那么快，没跟你交代。我一个妇道人家，没了丈夫，再没了儿子，让我如何活？说着，也在画像前跪下，对着画像祷告：他爷爷、他爹，看来统统都是天意。我瞒了5年，只盼着儿子能够平安然安的陪着我过日子。但是，这统统有半分由得我了吗？
王锦当即插嘴：我晓得，中国的10大屠夫之一，传说把个四川人几近都杀尽了。王氏瞪了一眼：没端方，祖宗说话，你如何叉嘴。再不准出声。
四大天王是中国文明中的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，凡是摆列在寺庙的第一重殿的两侧，天王殿是以得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山岳。
但是，近些年来，学术服从在官方的传播交换远胜以往，已经有浩繁专业的或专业的论者指出过，考古发明的所谓“七杀碑”上，并无一“杀”字，与传闻截然分歧，实为张献忠“圣谕碑”（“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明显，自思自量”），可见“七杀碑”实为清统治者为诽谤张献忠而漫衍的流言。并且，此流言影响之大，足以证明在清朝的峻厉思惟节制下，“众口皆碑”道出的一定是究竟。
话说，当年你爷爷是这么跟你爹和我说的。大清朝建朝的时候吴三桂，出售了闯王，打入关来。闯王只做了一天的天子。闯王的另一个合股的兄弟，叫张献忠，那是个杀人魔头。
东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲，
中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演变而来。