第九章 全新画符法
第二天一早，已经晓得符辞法奥妙的我偶然再在龙虎山待下去，当即就坐上了一辆回返洪城的巴士，两个小时以后，我回到了洪城，又回了修道院。
你要问我，别欢畅太早，你能写出充足惊天动地有奇气的符辞吗？我的答复就是，我不能，但我能够鉴戒，本来时空那么多千古名句，可都是这里没有的啊，莫非不能借用一下？
思来想去，我决定了，管它真的也好，恶作剧也罢，试一试老是无妨的，即便不成，也没甚么丧失不是。
我感受是有人跟我开了一个大打趣，但符上小字接下来讲的内容，说的有板有眼，让人挑不出马脚。
我看得目瞪口呆，不由对制作出这张符的那位张普通天师的制符技艺心折口服，也让我对符中所述的内容增加了几分的信心。
之前这个过程对本来江平地来讲，也算熟门熟路，未几时就能达到心气平和，灵台空明的地步，但这一次，我坐下以后，却始终邪念纷呈，很难定下心来，主如果我心中对这一套本就不大信，心底里已经抽芽了道门背叛的种子，如许那里能做到虔诚之心，心无二念。
但他为甚么把这类体例封存在一张浅显太岁安然符当中，不公之于众呢，上面也简朴的给出了他的来由，就是这类“符辞法”算是一种取巧的制符体例，并且难度极大，可操纵性太低，他担忧传了出去，会让门中后辈沉湎这类取巧的制符体例，而懒惰端庄的符箓之术，最后两端都落空。
但如果是真的呢，那么岂不是说，仰仗这“符辞法”，我也能作出真正的符箓了？
并且，以张普通的切身实际，这类“符辞法”作符，不能想着抄袭前人，必须是本身的原创辞句，冒用前人，别人的辞句来效仿作符，是不会胜利的。
我只能不住向本身催眠，本来江平地虔诚的认识逐步压抑了我的道门背叛之念，不知过了多久，表情总算平和下来，我起家，开端摆开安排画符器具，如酒水，醋精，黄裱纸，墨，朱砂，狼毫笔等等。
符辞法的作符，比拟于传统符箓之术，简练很多，首要还是看符辞，我在修道院学习十年，根基的制符技术还是很谙练的，只要符辞得力，以符纸上先容的符辞法作符，没有任何题目。
而要作出传播千古的字句，想一想就晓得这难度之大了，历代前人先贤作出的文章辞句无数，但能够传播下来的又有多少，能够传播几十年的，已经属于佳构，能传播百年，就是文豪，领一代风骚的一流人物，能够传播千古的，那是真正的绝顶奇才，如许的人绝对未几，屈指可数，起码比具有优良灵根的人少的多很多。
而要作出有奇气的符辞，又岂是这么简朴便宜的事？相反的千难万难！
以后我坐于八卦双鱼台上，开端聚精会神，埋头默祷，具虔诚之心，这个破钞的时候最久。
我正要把手中这张符收起来，这时俄然发明，符又开端产生了窜改，色彩，上面的内容都在以肉眼可见的速率窜改着，不到半分钟，全部符又完整变了一个样，中间鲜明呈现了“太岁护身符”的字样，这张符，竟然重新又变归去了。
全部持续的时候并不长，不到半分钟，这类窜改停止了，现在的符，看上去已经美满是一张新符了，完整看不到先前太岁安然符的半点陈迹了。
而这“符辞法”画符却分歧，它甩开了前人的符箓定式，不落窠臼，完整不必花重点心机放在那些繁复的符纹描画上，它的主体符胆就在于誊写的“符辞”，只要誊写的符辞超卓，一张符便能够胜利。
张普通本人博览群书，又有不错的文采，但是依着他的实际，无数实验，破钞数年苦功寻章摘句，考虑砥砺，也只是以这“符辞法”，作出了一两张合格的好符罢了。
依上面所述，“符辞法”制符的关头，就在于誊写的“符文”上面。普通的符箓之术，画符之时，描画的符纹，一笔一划都是有板有眼，有根可循，有理可据，由古法所传，都有定式，如果稍有一点一处的偏差，都能够形成画符的失利。
这张看似不起眼的旧符，被龙虎山天师府的道人拿来贱卖，被潘传授认订代价为零的旧符，竟然是第四十二代张天师的作品！
真正画符的时候，并不需求多久，画符所破钞的时候，主如果在前期的筹办事情上。
如许一来，那些低灵根资质的人，以普通符箓之术，永久也制不出一张好符，但依着“符辞法”画符，却有能够画符胜利，当然前提是能够作出有奇气，文采可观的符辞。
我重新到尾看完以后，站在那边足足发楞了好几分钟，好久没回过神来，这符纸上说的东西，是真的吗，会不会是甚么人的恶作剧。
恰是这符辞法有诸多刻薄前提限定，以是张普通并没有把它公之于众，但又不舍得本身的创新研讨服从付之东流，今后埋没不闻，就把它藏在一张浅显的太岁安然符中，算是任凭天意，留待厥后有缘之人了。
回修道院以后，我就开端为一周后的最后一次制符考核作筹办了。
我又想起，那符上开端，还附了一段洞玄经吐纳术的口诀，口诀内容我已经服膺在心，跟修道院传授的道家吐纳术，较着繁复盘曲了很多，我感觉，这洞玄经吐纳术看起来像是一种更高深的道家吐纳术，或许就是龙虎山天师府的家传绝学，不传之秘，绝对值得一练。
据符上笔墨所说，张普通在暮年的时候，创新了一种全新的制符体例，他把这类制符体例称作“符辞法”，并谨慎猜测，这类制符体例是完整可行的。
好吧，依着符纸上所说，这符辞必须是本身原创，借用前人，别人的符辞效仿作符，是不会胜利的，不过，我的环境特别啊，这是两个分歧的平行时空，依着平行时空实际，应当互不干与的吧？
也就是说，普通的符箓之术，都是依着前人的符箓定式来依葫芦画瓢而画符的，至于能不能有创新，当然不是没有，不过这比较难，不是普通人能够办到的，并且即便有所创新，多数也只是边边角角的润色改进一下，大抵框架很少会作出窜改。
真的能够创新出一张完整的新符，那必然是于此道浸淫多年，在符箓之术范畴已达炉火纯青，登峰造极，随心所欲的宗师级人物了。
进了制符室，我先沐浴，穿上素洁道袍，备办果、酒、香、焚香祝告，对着神龛上三清道君牌位，写有各界各方神祗的总符咒三拜九叩。
以他看来，要想以“符辞法”作符胜利，那么这符辞，必须是有传播千古的代价的字句才行，不然是难以作符胜利的。
在邻近制符考核的前一天，我就开端了斋戒，净口，统统都依着道门的端方来，到了考核这一天，班主任高自强，另有几位卖力考核的修道院道长过来，把我送入了一间制符室，接下来我有一整天的时候，待在这制符室，完成这起坛画符的事情。
依着张普通的说法，符无正形，以气而灵，而文以气现，笔墨中是能够藏气的，气一到，文采现，当然浅显的气不可，必须是分歧凡俗的奇气，如果符辞写的超卓，有奇气，现文采，那么就能激起天人感到，相同六合，引虚空灵气入符，从而使得符成。
在符纸小字中，报告了这“符辞法”的来龙去脉，以及详细详细实施之法，开端还附上了一段洞玄经吐纳术的口诀。
我开端浏览上面的小字，等重新到尾看完一遍以后，我站在那边，一动不动足足发楞了好久，因为符纸上陈述的内容，实在令人太吃惊不测了。
符纸变成了淡蓝色，上面现出密密麻麻的小字，看上去却又不像是一张符，倒像是一张秘笈？
而他设想的触发之法又非常古怪，必须把这符烧着了，这符辞法才会闪现，试想一下，那些天师府先人得知这符是先祖天师传下来的，谁敢，谁舍得把它付之一炬，以是这张太岁安然符放在正一观保存数百年之久，却始终没有人发明它的奥妙。
依着符上的说法，这张太岁安然符的作者，竟然是龙虎山天师府第四十二代天师张普通，号冲虚子！糊口年代距今已有六百多年，若依着本来时空来算，此人应当是元末明初之人。
这些天来，我就依着那洞玄经吐纳术的口诀，每日迟早修炼两次，每次修炼三十六遍大周天，几天下来，已经初见一点效果，本来停滞不前的内息有了停顿的迹象，看来这套洞玄经吐纳术确切比本来我修炼的浅显道家吐纳术要高深的多，是以决定对峙修炼下去。
普通的符箓之术，由制符者本人，凝集本身灵气入符，而这“符辞法”制符，直接引六合灵气入符，制符者本人只需破钞少量灵气，作为引子便可，两种体例，可说是殊途同归。