第七百零三章 伏羲八卦显 天皇人魂愿
伏羲又见当时用在绳上打结的体例来记录每天打猎捕鱼收成很不详确，因而就发明了一种简朴标记用来记叙。随后的日子里，伏羲倡导男俜女嫁的婚礼风俗，结束了耐久以来后代只知其母不知其父的状况。
而那些人族先是一阵惊诧，毕竟此人族共主宿世竟然是妖，并且是人族就晓得人族与妖族但是不死不休的。
如此过了十几年，众部落都感念伏羲恩德，因而一起赶到伏羲地点的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲名誉一时无两。
族人也是好不轻易找出个，说是天生水晶肚，几近是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃出来的东西。伏羲感觉非常奇特，让臣下汇集更多的质料。
同时女娲也晓得了这地婚之事，这也是元神中的红绣球提的醒，随后降下精血转世后，就与伏義结婚，这地婚也美满完成了，女娲也晓得之差人婚了，那样红绣球就能解禁了，非常高兴，可惜伏羲还是证不得人族三皇中的天皇果位。
伏義固然晓得了本身的前身，同时为那妖族所做之事非常哀思，毕竟现在是人族之人，不过元神还是宿世元神，没有窜改，也晓得了那圣地是不成能让他出来的，那么他固然功德美满但是却不能再以人族之身份呈现在人族，毕竟这也是女娲为了伏義规复才想出来的。
女娲与伏羲本是兄妹，现在兄长证得天皇道果她也为他欢畅，只是现在两人的身份倒是有些难堪。
伏義就立马与族中长老筹议，长老们也一时没有重视。
伏義想到就去做，顿时将族人的几位长老请来后就将这件事告之，而那几位长老非常欣喜，不待伏義叮咛就吃紧忙忙的命族人做衣物了。
伏羲得此大功德天皇道果美满，只是那下一任人三皇中的地皇未出，他也只能持续在任当人族共主。
固然伏義现在还不晓得甚么果位，但是老是能模糊之间感遭到甚么，有一闪而过，甚么都没有了，伏義也就不再想了，毕竟现在人族的事首要。
等烈山将那五谷传播出去后，那些部落传闻有姜部落不需求冒着伤害去打猎，不需求四周采摘果实，只要勤奋的耕做农田便能够吃饱肚子，因而纷繁举族归顺，烈山的名誉也越传越大，大师都叫其神农，其本名烈山倒被人健忘了。
伏羲听后仓猝让人请他前来。
伏羲在归顺本身统治的处所委任处所官员，推行风衮部落的先进之处。
有姜部落在首级朽迈以后，便推举了神农为新的部落首级。
族人看到如此多的粮食也是诧异不已，因而各向烈山要了些种子回家种养，因而，五谷渐渐的在有姜部落莳植开来，然后又渐渐的向别的部落传播。
凤偌就将此事说与伏義听，伏義听后固然从小就晓得圣地的存在，但是没有去过，以是非常神驰，现在凤偌就说出了这么一个好体例，顿时安排族人在广漠的平原上建起一座城郭的雏形，如许人族的居住题目就处理了，而伏義就命此城为陈都。
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推行，人族学的八卦以后，渔猎有了更多的收成，并且还能够预知祸福，人族伤亡大大减少。
神农在接任首级之位后，又做了很多事情，他教公众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等东西开垦地盘，又教世人打井渡水，对农作物停止灌溉，结束了农作物靠天收的汗青。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，处理了人类的糊口器具。
而后伏羲来到神农的部掉队见得部落里种满各种谷物，顿时为人族而欢畅，如许人族就不消在冒太大风险去打猎了，人族人丁也将缓慢上升，这也是大功德呀。
后天降功德与伏義，伏羲接收了功德，而他的大道既成，宿世影象天然规复，前尘旧事只一幕幕闪过，当下感喟一声，随后一抛河图洛书，化作两道光彩，直去远方。
成果倒是发明那人，在黄河道域非常驰名誉。叫神农也就是烈山，传闻他教部落人砍倒树木，割掉野草，开垦地盘，种起了谷子。
这一天，伏羲站于河边，龙马负图，巨龟背书，出于此河，伏羲心下有感，依龙马巨龟之丹青出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图。
说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个标记分在八个方位围在中心太极图四周，此太极八卦图看似简朴倒是蕴涵大道，取大道至简之意，不管天文地理，情面油滑皆包含于此中，能够用来推算万事万物。
不过此中一个长老也就是凤偌，他但是去过人族圣地的，以是见地也就多了，就想到了在圣地中有一座庞大的祭坛，同时外边有围墙围着，非常庞大。
伏羲仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释六合万物的演变规律和人伦次序。
今后，人们的糊口程度大大的进步。
神农即位大典上，伏羲正式上告上天证得人皇道果，而女娲也到了。
待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发明苦涩适口，当下大是镇静，将这个好动静奉告了母亲和族人。
又根据与生俱来的伏羲琴发明了陶埙、琴瑟等乐器，创作兴趣歌谣，让大众在劳动之于放松本身，进步了事情效力。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”
最为奇妙之处在于，即便是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义影象清楚，也能够停止推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。先人称为伏羲八卦图，后又制定了当代历法，可谓是功德无量呀。
伏羲和他一番长谈发明神农真的一心为民，便肯定了此人可为今后的地皇，伏羲决定将神农指定为交班人。
伏羲在人族功德美满，证得人皇道果。
伏羲在当上人族共主以后大力推行各种先收支产，为人族作出大进献。
伏義此次跪向的方向是人族圣地的方向，随后就说道：“吾宿世为妖，当代为人，感慨人族之态，现愿吾永为人族之人，人族之魂，望人族圣地圣师和九祖恩予。”
固然衣物处理了，但是这食品也还是题目，伏羲就去树边散散心，不想真瞥见蜘蛛在它的网上吃着食品，这时又想到如果将网来捕鱼，那不是更快吗，就立马又再教诲族人编织鱼网，大大的加强了人族食品来源。
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当时他也曾问过那些族人这时干甚么的，那族人就说，这就是城，不过那只要人族修士或进献大者才气进这里，以是当时也就只是恋慕罢了，现在蓦地想起来了。
因而烈山叫人将他屋子四周的树木砍倒，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等出产东西，开垦地盘，种起了谷子。
而这就要说道有一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山见了，拾起来埋在了泥土里，厥后竟长成一片。
这时的伏義如何想就不晓得了，只是叮咛族人好好寻觅大贤之人。
伏義出世后，而伏羲毕竟是天定三皇中的天皇，三日能行，五日能言，自小聪明非常，凡事过目不忘，有修炼族中所传功法，不久成人以后就当上了部落族长。
他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。
待到正中午分，礼节官宣布吉时已到，六合一阵欢愉的仙声响起，而伏義也率先登上祭坛后，伏義先是焚香祷告后，就开端了本身意念中的事。
伏義最后也心有决定后，就命人在陈都设祭台祷告上天之事。
每到夏季便有很多白叟和小孩冻死，伏羲非常难过，这时伏義也在吃着族人好不轻易抓来的鱼，固然在吃，但是非常烦恼，毕竟这鱼也是族人好不轻易抓来的，吃着吃着不谨慎被刺到了，这时伏義没有叫疼，蓦地呆住了，因为一想到刺这个词，就想到了用鱼骨头为针，用植物的筋为线，将那些猎物的皮做裁缝服，大大的增加了御寒才气，使很多人免于冻死
随后沉沉的蒲伏在地，一动不动，虔诚以敬。
烈山将那谷子种在屋子内里的一块地里，一年后，竟然全部屋子四周都长满了五种作物。烈山别离将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后代人们所称的五谷，又称“五谷爷”。
那天神农还在劳作，俄然有人说共主找他，神农非常迷惑，但还是跟着那人去了。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强大，中间风衮四周一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷繁归顺，风衮部落自也是越来越昌隆发财，本来的小寨子已经远远不敷世人居住，伏羲忧?不已，每日在想着若那边理世人居住题目。
现在那些人族都非常严峻的谛视着这共主可否获得人族圣师和九祖的恩情了。