《法海戒色记》第七卷 调教小青 第四十六章史笔如刀,斩时!斩势!斩运! 2
法海一抬手，一把推开了近在天涯的狗头，“没文明，真可骇！甚么怪怪的模样，睁圆你的狗眼看细心了，这叫胸怀大韬略、斯文小墨客，懂？”
而《春秋》就是为了制衡这类征象而存在的，一旦贤人罪过被记入《春秋》，届时，贤人亦是凡人，而把握《春秋》者，则化身审判者，定善恶，行天道，判贤人，佑众生。
自从修行了大乘佛法，二女心肠倒是软了很多，风偶然固然和她们非亲非故，但法海看母女二人一副香汗淋漓模样，较着尽了尽力。
神之卷《封神榜》就是神之法例的表现，简朴说，让谁成神，谁就是神。
君子之风和天子之殇的骇怪和疑问，却只换来法海淡然一笑。
三**相称中，佛为本，道为骨，儒为表，现在道儒皆趋大成，唯有作为法海修行底子的佛，尚未修至美满，以是，此时的法海尚未具有踏出第二步的资格。
“哎~”
佛门天尊降凡尘，百世循环作寺人，成绩了淡定佛法相。
平心而论，作为一个极度明智之人，法海还是比较赏识风偶然的，风偶然固然呆板、无脑、不知变通，乃至有些固执不化，但是她面对儒门时的忠、面对风雅颂时的孝、面对妖化楚中天时的勇，都令法海印象深切、自叹弗如。
天下无秩，导致众族大战、洪荒破裂，道祖鸿钧有感，称身天道。定下神之法例，以神之卷——《封神榜》为天下选出三百六十五个办理者，建立了最根基的次序。
万世之笔，是当年儒门至圣孔子曾握过的笔。
“斯文墨客？道爷你真逗，部州这个处所哪有甚么斯文墨客，我只听过斯文禽兽……”
“滚。”
看二女无法点头，法海微微一叹，附身下来，检察刮风偶然伤势来，“哎，浩然正气尽散，小巧之心半毁，就算神仙下凡也难救了。”
斩势，贤人无所不能，那就斩你的能为，让你一无所能。
在万世之笔凝成的一瞬，法海就已明悟此笔之来源。
……
法海又是一叹，伸手翻开风偶然的面具，暴露了一张固然惨白孱羸，却非常端庄秀雅的面庞，此时正双目紧闭，如同西子蹙眉，令人生怜。
三大至尊贤人是谁？盘古算不上，他只是机遇偶合灭尽了龙之期间。初创了洪荒。
在别人眼中，佛道儒三**相的共生，世所罕见，但在法海眼中，这确是必定。
而要将贤人罪过记入《春秋》，则需万世之笔。
鬼之卷《存亡薄》就是鬼之法例的表现，简朴说，让谁成鬼。谁就是鬼。
这一点，就算是修为近仙的火龙君也不得不平气，就算它有四爪龙族的无上荣光，也不敢小觑人教儒门的秘闻。
像风偶然如许的人，对法海来讲，一定能成为一颗好棋子，但绝对能成为一个好部属。
“出去吧。”
方一回转，法海就看到汪星刄已然紧松散到身前，正瞪着一双钛金狗眼，尽是骇怪的紧盯着他，“道爷，方才产生了甚么？你如何俄然变得一副怪怪的模样？”
这三**相，每一个都得之不易，代表了法海的宿世此生，但是对于法海的将来来讲，这却只是三教归一的第一步。
斩运，贤人气运无边，那就斩你的气运，让你气衰运竭。
众生有了办理者，生灵能够循环往生。天下再次普通运转，但是满天下都是宿世小说中那种只晓得杀人夺宝、损人利己的极度无私者，力量就是统统，乃至有“贤人之下皆为蝼蚁”之说，因而，生于人族、起于微末、周游诸天万界的孔子有感。称身天道，定下了人之法例，以人之卷《春秋》为众生定下了善恶，建立了最根基的均衡。
一挥手，法海认识已然回回身外，再次置身于黄金战车之上。
不消想，法海也晓得，浩然正气的会聚，万世之笔的凝成，让他的气质产生了窜改，浑身带着一股浓浓的书卷气。
万世之笔，乃是儒门至高圣器，最强的言灵，代表着悠悠天下之口，众口铄金，积毁销骨。
斩时，贤人万古长存，那就斩你的寿元，让你寿终正寝。
简而言之，谁把握了《春秋》，谁就是贤人闭幕者，就能令诸天众圣顾忌。
推开了汪星刄，法海走向了存亡不知的风偶然，此时赤霞母女盘膝于风偶然身侧，双双以不着名的佛法为风偶然施救。
“古来美人者，以花为貌，以柳为态，以玉为骨，以雪为肤，以水为姿，以诗为心……可贵碰到一个既忠贞又有文明的古典美人，就这么死了实在可惜。”
孔子是谁？诸天万界，人教之主，至圣先师，八十一岁称身天道，成为三大至尊贤人之一。
众生具有了办理者，再无灭世大战，众族不竭繁衍，生灵变得越来越多。天下资本有限、尴尬重负，因而点亮一方天下的佛祖西来有感，称身天道，定下鬼之法例，以鬼之卷《存亡薄》为众生定下了存亡，建立了最根基的循环。
悟彻经纶泰初绝，两大器灵齐助力，成绩了万世之笔法相。
“如何？”
诸天万界，不死不灭的贤人代表最强的力量，贤人视凡人如蝼蚁，可觉得所欲为，而不管贤人积德行恶，凡人在贤人面前都毫无抵挡之力，这本身就是最大的不公，也是这个天下不平衡的表现。
法海懒得和一条狗计算，手一扬，天子之殇回归屠龙圣卷，再次化作一副剑图卷起，被法海支出了掌中佛国，而高古精美的君子之风则被法海留在身外，替代了本来那柄纯粹为附庸风雅而生的纸质折扇。
万世之笔的凝成，远没有当年淡定佛和造化玉蝶呈现时那般惊天动地，乃至能够说是悄无声气，但却并不是说万世之笔不如佛陀法相，不如造化玉蝶，因为这只是儒家哑忍中庸思惟的表现，在儒家看来，至圣如常，只要低调才是最大的高调。
当然，这般可谓诸天核兵器般的威能，也唯有万世之笔和春秋之卷同时具有，并且需掌控者起码具有神仙的修为且支出极大代价方能发挥，法海光凭一只方方凝成的万世之笔，和难堪的四品修为，还远远没法做到令圣佛辟易。
功参造化梦玉蝶，北冥遨游无尽期，成绩了玉蝶法相。
“就算神仙难救，明天我法海也要救你一命！”(未完待续……)
法海所悟至圣真谛乃“时、势、运”，而《春秋》为史，万世之笔即为史笔，史笔如刀，能斩时、斩势、斩运。
三大至尊贤人则是称身天道、化身天纲，成绩诸天万界最底子运转法例者，能够说他们是诸天万界法例之源。
仿佛下定了决计，法海一甩衣袖站起家形，手中君子之风一扬，已然以扇作笔，腾空挥毫起来。
君子之风和天子之殇以本身浩然正气互助法海凝成万世之笔，但毕竟是儒门圣器之首，千秋万代构成的秘闻深厚无边，此时虽元气大伤，不负人间稀有仙器之威，但比之天下任何一品之器，亦强上很多。
“首要么？”
没有了万古长存，没有了无所不能，没有了气运无边，所谓贤人，亦不过一凡人罢了。以是，诸天万界方有“万世笔挥仙魔黜，春秋一现贤人蛰”之说。
人之卷《春秋》就是人之法例的表现，简朴说。让谁成人，谁就是人。