情报 惠能祖师（Saber）

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出处：中国汗青

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地区：中国

耐久：A

呼唤圣遗物：法衣残片

【才气参数】

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实战中有着工具目标的次数限定，第一次能力约在B品级，而后对同一目标发挥再次发挥则能力将必然幅度晋升，如持续发挥到第五次，能力将达到最高程度。但唯独不成对同一目标发挥第六次，因为意味罪业的第六剑只能够落在惠能本身身上。

自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对。”

属性：次序·中立

固然以Saber职介本该持有大抵B品级以上的对魔力，但惠能大师仰仗本身顿悟，几近完整免疫非中国奥秘体系的把戏或魔力性子的进犯。能以把戏击伤他的从者，必然能仰仗硬气力打倒这位禅宗大师。

真正用法不明，已知此技术可让惠能大师点化任何一名浅显人类，乃至对魔物、妖灵、从者形成看法影响。这项技术与其说是从者的才气，不如视作惠能大师本人真正的技艺。

宝具：A++

初祖达摩到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的禅宗至六祖惠能后再无传承。

身处结界内的惠能大师能够在本身魔力耗尽前樊篱统统B品级以下的进犯。

坛经·五祖血脉断（坛经·五祖血脉断）

禅宗以为成佛与否完整在人的一念当中，而这个一念就是人对人生的“憬悟”。甚么时候憬悟了，甚么时候便能够成佛。

真名：惠能大师

【保有技术】

僧衣、称呼、血脉皆虚，唯佛法以心传心，自悟自解。惠能顺从五祖弘忍遗命，自他以后传承祖师之名断绝。此宝具即为其断绝佛家祖师血脉之“罪证”。

职阶：Saber

【职阶技术】

实则圣杯战役中不必对策这位大师，惠能大师不成能存在需求圣杯实现的欲望。听任其完成目标，自会拜别。

以Saber职介来临的惠妙手中无剑，心中亦无剑，唯锋芒空斩，一剑拂尘。凡统统相，皆为虚妄。若中“剑”者心有邪念，将无从躲闪，亦无从防备，只凭“无”之剑即分胜负。

“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，那边有灰尘？”

惠能大师早以已达憬悟境地，Saber职介的他还是具有对源自尘凡统统进犯不低于20%抗性，更是能够最大程度抵抗来自“魔性”之佛敌的腐蚀。

能参悟此中奥妙，并在任何一对中感悟出超出之境地，惠能大师志愿伏输，奉上最竭诚的祝贺退场。

此即为禅宗六祖惠能临终咐嘱弟子之三十六种相对性观点，称作三科三十六对法门。

种类：对人宝具

本来作为Caster制作“工房”对本身无益的阵地。惠能大师可挑选任何场合，开坛讲经，传道佛法。获得A品级评价的此技术，乃至能修建起“大型把戏工房”之上的“神殿”级固有结界。

禅法：A++

Saber职介并分歧适他，相对合适的Caster职介已经被占用，导致他来临时挑选了这个职介。或许另有更加合适他的职介。

“对法外境，无情五对：天与地对、日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。

魔力：B+

【宝具】

敏捷：C

武装：无

品级：B~A++

对魔力：B+（？）

简介：禅宗六祖。被尊为禅宗六祖的惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深切和坚固的意义。惠能获得五祖弘忍传授衣钵，担当了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指民气，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及外洋文明，也具有必然的开导和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引发了中原皇室的尊敬和扶养，皇室多次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。

三十六对：-

顿悟成佛：EX

进犯间隔：1

在滑台大云寺的无遮大会以后，通过对南北是非的辩论，奠定了惠能大师所属的曹溪禅在禅宗的职位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不敷以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法以后，曹溪禅即位居中国佛教的支流职位。

身高：168cm

体重：62KG

荣幸：C

最大捕获：5次

性别：男

阵地作成（坛）：A

筋力：B

佛性大家皆有，顿悟即能成佛。

法相说话十二对：语与法对、有与无对、有色与无色对、有相与无相对、有漏与无漏对、色与空对、动与静对、清与浊对、凡与圣对、僧与俗对、老与少对、大与小对。