第三百零三章 打压佛教施法治
特别看到以往煮半天，都不必然酥烂的牛羊肉，被这类锅子熬上很短一个时候，就会变得连白叟都咬的动的烂肉时，这些一样不差钱的牧场主，也舍得掏钱买这么一个代价高贵的高压锅。享用一下所谓只要天军才气享遭到仙锅做饭的味道。
就在华东军三路雄师，顺利的往西强要地挺进时，那些西强的牧场主们惊奇的发明。以往灵巧的农奴们，也开端不再象之前那样替他们事情了。从被束缚区获得的动静，任何敢残害农奴的牧场主，都将遭到华东军的峻厉惩罚。
一些适应不了高原行军的配属军队，也连续乘座这些军机，到达束缚区的牧场。针对目前西强地区，还存在极高影响力的佛教停止政治跟民生两方面的打压。而起首停止的，就是目前在西强存在的医疗体系，几近都被这些晓得中医高原医治的佛教所谓的高僧跟活佛。
操纵他们特有的声望，兼并着比一些牧场主都大的农场，养起诸多所谓护教的僧兵。成为据西强牧场主以外，第二股华东军必须打压的权势。只要崩溃他们在牧民中崇高不成侵犯的职位，他们才会晓得，牧民分开了他们一样能活的好好的。
之前他们想都不敢想，自家孩子也能读书识字，跟着一顶顶帐篷小学被搭建起来以后。他们的孩子竟然能享遭到，之前只要牧场主的孩子，才气享遭到读书识字的无上报酬。如许的糊口窜改，不就是他们祖祖辈辈所希冀的夸姣糊口吗？
至于有些不甘如许式微下去的寺院，敢跟华东军唱反调将华东军，鼓吹为恶魔似的贪婪者。华东军会用枪杆子奉告他们，说错话也要支出代价的。这类要么慢刀子割肉，要么就是不容挑衅的政策，开端让很多束缚区的寺院高僧们明白，跟当权者唱反调的结果有多严峻！(未完待续。。)
那么现在规复体味放的牧民们，为何又能重新享遭到自在之人的夸姣糊口呢？这类较着就是蒙蔽农奴牧民，跟那些农奴主一样，靠压迫他们而保存的寺院。一样不是甚么好东西。用华东军鼓吹军队的人讲，那就是佛祖有能够是好的，可这些高僧就不必然是仁慈的。
跟着华东军在前面抽调一多量经历丰富的军医军护，连续的乘坐运输机到达西强。一个个替华东鼓吹政策跟替牧民免费治病的医疗分队，也开端在军队的护送下，进驻到那些牧民堆积的牧场，展开治病救人的事情。
找回落空好久庄严的牧民，也开端明白谁才是他们的救世主，对于华东军在牧区开端实施推行的一些政策，这些牧民也很共同。有了这些泛博牧民跟贫苦农奴们的支撑，华东军在西强的统治也渐突变得安定了起来。
当他们体味到，以往他们统治这些牧民最大的宝贝，把握的医术被一支支白衣天军使者给代替了以后。那些牧民也明白，他们以往收取给佛祖的供奉，某种程度也是压榨他们时，也垂垂变得不再象之前那样忘我供应物质给这些佛教寺院。
以是说，目前还由许斌二叔担负后勤部长的华东军后勤部，几近都是一些善于做买卖的妙手。也恰是这些善于做买卖的官兵，让每次华东军停止战役的时候。总部拨付的军费开支都会残剩很多。是以，一同共同作战的后勤部官兵，建功的机遇仿佛一点不比火线的军队小。
并且佛教真的讲究众生划一，为何那些高僧活佛以及寺院中的僧兵，一个个长的肥头大耳满嘴流油。而这些热诚供奉佛祖的农奴牧民们，却过的如此贫困如此卑贱呢？至于那些活佛所谓他们宿世犯下了罪孽，此生才会获得这类了局。
那一个个牧场主大手笔采办的高压锅，只要颠末这些已经将华东军视为仇人，或者说他们的财神的牧场主贩子演示下。这些还未被束缚的牧场主，都感慨这不愧为仙锅。
拿着这些牧场主拉来的财产。后勤部的军官们俄然发明，他们带到强区的后勤物质。只需求兑换出一部分，就根基能包管此次进军军费的开消。
跟着光复束缚区第一个军用机场被修建结束，位于蜀汉道的空军高原军队，开着飞机制造厂给他们特地改革适合高原作战的飞机。顺利转场至西强以后，很多军队急需的物质，通过那些由轰炸机改装的运输机，一架架的堆积到后勤部的堆栈中。
特别是他们也发明，在本地相对高贵的牛羊肉，到了这里比白菜都便宜。此次进强的军队，都感觉一辈子都没吃过这么多牛羊肉。乃至于后勤部分的人。也开端筹算将这里非常丰富的牲口豢养。做成可保存的牛山羊，拿回到本地都会发卖。
如许的动静跟着这些戴德戴德的牧民给鼓吹了出去以后，这些身穿白衣的军队医疗军队，成为束缚区牧民最欢迎的工具。而这些军医进入牧区以后，开端鼓吹华东军的政策之余，也很明白他们所信奉的活佛跟高僧，很多时候都是近似于农奴主那样的剥削阶段。
得知天军到来农奴迎束缚的世代农奴们，也开端每天期盼着那些雄师的到来，而那些牧场主天然更加清楚。华东军入强以后，就开端调派本地的牧民跟一些提进步入西强的谍报部分，将一些针对西强牧场主跟农奴的束缚政策给鼓吹了下去。
如果那些寺院高僧活佛，真如他们所谓佛法无边，为何会疏忽这些农奴，这么多年被农奴主压迫统治呢？为何会在替他们治病救人时，还打着收取供奉的名义，让他们偶然不得不卖儿卖女，获得所谓佛祖的恩赐呢？
有了这一个地区的例子，那些不把华东军话当回事的牧场主，要么丢了贵重的小命。产业也被华东军，分给在这些牧场主看来贫贱的农奴。要么就是接管华东军的前提，主动烧掉历代给他们为奴的牧民卖身契。
何况按照周定边的叮咛，一些牧民还信奉佛教华东军并不反对，可必须让他们明白。但愿借此佛祖保佑祈乞降平，还不如真正明白，佛祖底子就不会存在。他们之前拿给佛祖的供奉，更多都被那些打着佛祖招牌的活佛高僧给贪污了。
这两点对于还未被束缚的牧场主而言，无疑那条都不是他们所能接管。就在他们感觉要结合起来，抵挡华东军的雄师入主西强时。那些部下农奴都被束缚的牧场主，却开端带着令这些还处于独立当局节制区牧场主，冷傲的物品到处兜售。
看到糊口有了新但愿，他们在华东军的帮忙下，有了属于他们这些费事牧民的牧场，有了属于他们崇高不成侵犯的牲口私有财产。有了第一顶军方低价或半卖半送给他们的帐篷跟一多量代价便宜的糊口器具。
久而久之，一些束缚区的寺院俄然发明，以往他们寺院前跪着满满的求医问药者。现在仿佛都消逝的无影无踪，少了这些替他们供应财帛跟物质来源的求医牧民。很多寺院渐渐发明，他们要赡养这么多希冀这些牧民供应食品的僧兵，开端呈现了入不缚出的环境。
毕竟，目前华东军后勤部，很多时候都是能够在行军的时候，顺带做些买卖的。只要他们手续合法，军方是不会过量非难的。并且后勤部分的军官替军队赚的钱越多。他们所能立的功绩天然就越大。
在看到这些被天军送来，穿戴白衣服的军医，连那些活佛跟高僧都没体例救治的疾病都妙手到病除。一些手脚伤势严峻的牧民，在获得军医的救济以后重新规复了安康。这但是被活佛跟高僧宣布了极刑的病例，到了这些白衣天使的救济下重新抖擞了重生。
有了这些鼓吹跟在牧区，越来越遭到牧民跟农奴们欢迎的华东军，从各方面赐与这些牧民的尊敬，奉告他们何谓自在何谓划一，何谓小我财产崇高不成侵犯以后。以往用佛教麻醉的信徒们，也垂垂从这类麻醉中规复过来，在华东军的带领下踏上他们真正期盼以久的糊口。
也天然让这些被束缚的牧场主贩子们，赚的也是盆满钵满。现在的他们才真正认识到，这年初甚么才是赢利的行当。靠放牧剥削农奴，赚的那些钱跟做这类独弟子意，底子就是一个天上一个地下。
这些获得束缚的农奴牧民，也变得只认华东军，别的农奴主跟活佛高僧，已经不象之前害怕跟尊敬。更令这些牧民感遭到，天军来了得束缚，农奴迎来新糊口以后。
佛教之以是在西强具有如此高的职位，一来是西强是佛教昌隆的地区，二来他们寺院的历代高僧，都会一些黄岐医术。靠着所谓的佛道慈悲，享用着本身就贫困农奴们的供奉，恩赐着在华东军看来，微不敷道的仁德。
尝到了长处的牧场主贩子们，在发卖完手上的东西以后，想到的就是拿着这些赚来的财产。再到目前只要他们能批发到货色的华东军后勤部，加大这些东西的采购量。谁都晓得，一旦将来从商的牧场主多了，那边有他们在象现在如许赢利的事情呢？