第765章 因果论
在一个冰雪覆盖的石头移开以后，在秦风面前就呈现了一条通道。
他之以是没无益用这些国运，实在就是为了这个目标。
“夏前辈。”秦风回过神来，看着夏雪。
这就是气运。
“秦风，开端吧。”
斩断因果对于其他风水润色来讲，能够难如登天，但是对于风水传奇前期大美满境地来讲，并不算甚么难事。
这也是秦风的修习功法所决定的。
风水界中，传闻，只要打仗到无上境地，才气够完整的掌控这气运功德。
秦风没有多说甚么，直接开端安插起来。
“嗯。”
“秦风，筹办好就开端吧，不要顾忌我们这几个故乡伙。风水界已经上千年的时候，没有修士踏入到无上境地了，你是最有天赋的一小我，也是最有但愿的一小我，以是，加油。”
这山岳确切没有被安插甚么阵法。
“好，那我就等下瞧瞧。”
固然说，要堆集无上气运和功德，去晋升到无上境地，但是，站短和夏雪的因果这点气运，还是有的。
这类感受非常的激烈，不晓得为甚么，脑海中老是呈现如许的一个感受。
“能够，夏前辈，那我们就筹办吧！”秦风也不是含混的人，说做就做。
掌控气运，这公然是传奇前期大美满才具有的才气。
他本身的内心清楚的很，留给本身的时候未几了。
秦风眯着双眼，瞳孔收缩，筹办开端行动起来。
以是，这点对于秦风来讲，并不算甚么困难。
梅山一脉的秘术，以及风水术法的传承，根基上是道家的。
秦风也清楚，佛教中的说统统有部关于因果看法主如果六因、四缘、五果。
因果的看法也早已深切“以善为本”的中华传统文明。
所谓斩断因果，走的是佛教的体例。
有情众生每一世的认识心都是生灭的，但是因果律的建立和运作，是基于实相心如来藏（别名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若。
随后，一行人就直接前去山岳上去。
《菩萨优婆塞戒经》异作异受便是自作自受之真义，意在于此。
“秦风小子，你筹办如何来斩断我们之间的因果？”夏雪现在也非常的猎奇，想要斩断因果，可不是件简朴的事情，本身活了上千年的时候，都没有见过有人胜利斩断因果的修士存在。
统统法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”。
再次压抑住这个动机。
古语有云：不是不报，时候未到。
秦风故作奥秘的说道。
身后一旁旁观的几个老不死，看到秦风的这一手，心中也是震惊万分，
顿时，在这顷刻，一道气场颠簸，直接披发开来。
“夏前辈，这个就不消你担忧了。”秦风听闻，微微一笑的说到。
夏雪可贵矫情一回，慎重的对着秦风开口说道着。
这就是最简朴的体例，对于普通风水修士来讲，气运这东西，看不见摸不着，再着，气运对于风水修士来讲，但是好东西，本身就具有抵当因果的结果。
四缘是统统有为法产生时的因，是从普通的果的产生角度来停止阐发时所作出的对因的分类，包含人缘、等无间缘、所缘缘和增上缘。
斩断因果，用气运来斩断，这此中的玄奥，一两句话是说不清楚的。
若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆能够成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作各种不善业。
但是对于秦风来讲，气运这东西，充足。
几个老不死的，只是将这山岳挖坑了一些。
佛门施设各种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生赐与的庇护，使众生来生更美满。
就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道十足具足的心，他恒常不灭，是真正的我。
但又分歧于宿命论。
缘起性空只是摆脱道的部分，但常被夸大成佛法真旨。
而传奇前期大美满，实在就是半步踏入了无上境地，以是才气够掌控气运。
几小我走了出来。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。
以是秦风的这话一说出来，统统人都被震惊了。
之前在庙门的时候，庙门的太上长老就能够斩断因果。
气运这东西，看不见摸不着，就算是风水修士，也没法去掌控，别说掌控，就算是感知，都没法感知到。
这一丝丝的国运之气，带有一股特别的气质。
夏雪直接开端说话。
掌心内的气运，直接灌注到盘膝而坐的夏雪头顶之上。
这道红色的光芒，细心一看，如同丝丝流水，在掌心内活动着。
没错，风水界中，斩断因果最好最好的体例，那就是用气运来斩断因果。
想要斩断天数，那可比斩断因果要难很多。
秦风脑海中构思着，同时双手也没有停下来。
秦风安闲面对。
斩断因果所要安插的阵法并没有甚么，实在很简朴，根基上，只要有必然修为境地的风水修士，都能够安插出来，因为最为关头的还是气运。
“夏前辈，你放心，这一次我已经筹办好了。”
“喔？这么有掌控？”
秦风晓得。
因果，是佛法根基定律，主张此生的善恶业，能够引生未来世的善恶果报恶感化到本身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于坚信因果。
五果是人缘所生或道力所证之果，包含异熟果、等流果、士用果、增上果和离系果。
“夏前辈等下就晓得了。”
秦风身上有着国运存在，只需求一丝丝的国运，就能够斩断这因果。
而要掌控功德，那就必须得踏入到无上境地。
……
秦风掌心的红色光芒，气运翻滚。
六因是在阐发三世善恶果报的各种前提或感化时提出的，包含能作因、俱有因、同类因、呼应因、遍行因和异熟因。
秦风单手一挥，一道红色的光芒，突如的呈现在秦风的掌心当中。