第二十三章 吐蕃秘史
关文方才集合重视力,把赤焰尊者说过的每一个字都记在内心。做完这统统,他已经身心俱疲,仿佛经历了一次冗长的马拉松比赛那样。
武氏以为本身仿佛ri、月一样高贵,凌挂于天空之上。这类极度的小我标榜、私yu收缩,敲与文成公主等人弹压的魔女在时候、空间上构成了某种或偶尔或必定的联络。
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赤焰尊者先是点头,后又点头。
那女人挺直了后背,高高地昂着头,仿佛一个歌颂演员即将开嗓练声普通。
据《新唐书? 吐蕃传》记录:其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普。
关文点头:“叨教。”
公元1193年突厥人巴克赫提亚尔?卡尔积带兵侵犯那烂陀寺,寺院和图书馆蒙受严峻粉碎,多量那烂陀僧侣逃往xizang出亡,那烂陀寺终究变成废墟,消逝在汗青长河当中,可谓是环球佛教文明的庞大丧失。
第一个题目的答案是如许的:松赞干布当年同时调派使者东去、南下,别离向大唐朝天子、尼泊尔王求亲,为的是保卫xizang战役,安定本身的职位。松赞干布生于公元617年,出世地点为甲玛赤康的强巴敏久林宫,即现在的拉萨市墨竹工卡县甲玛乡。他的父亲朗ri松赞是吐蕃王朝第32代赞普(赞普:吐蕃期间百姓对君长的称呼,藏语意为雄浑的男人)。
只要魔女破网而出,藏地的天空就要堕入一片暗淡了。
他每说一句,赤焰尊者就点一次头,证明他的思路完整精确。
关文毫不踌躇地答复:“把它赶出去,打出去。”
赤焰尊者抚摩动手边的玛尼石,垂下眼皮长叹:“你能够答复我一个题目吗?那题目的答案就是你要的答案。”
赤焰尊者诘问:“以后呢?”
“风鹤,我说过,只如果你脑筋里的回想,有甚么就说甚么,无需拘泥于礼节。”赤焰尊者答复。
那女人又走出去,悄悄地站在门边。
“我记起了一件事,不晓得该不该讲?”女人说。
“尊者,我们该如何做,才气废除危急?”他问。
公元1861年,英国考古学家亚历山大?康宁汉在比哈尔邦发明了一片佛教遗址,颠末与《大唐西域记》的记录查对,证明这就是那烂陀寺。自此,那烂陀寺院遗址才得以被发掘出来。
吐蕃人本来信奉苯教,吐蕃历代先王以苯教治国,常常停止占卜休咎、祈福禳灾、治病送命、役使鬼神等活动。文成公主与尺尊公主入藏时,由唐朝、尼泊尔带来了佛像、佛经、法物等等。在公主们的影响下,松赞干布也接管了佛教。尺尊公主、文成公主别离在吐蕃建立了大昭、小昭二寺,松赞干布则建立了12座佛教寺庙。松赞干布由“信奉苯教”到“接管佛教”的过程,表白他思惟上的一种庞大窜改,因为他已经认识到没法仰仗吐蕃人的力量毁灭魔女,只能向外界求援。
在那烂陀寺残卷中,赤焰尊者找到了真正的答案。那是因为,松赞干布遭受的一系列人生变故,都与魔女作怪有关。
史料记录,《xizang镇魔图》本来保存于那烂陀寺,该寺始建于公元5世纪,是当代中印度佛教最高学府和学术中间,在古摩揭陀国王舍城四周,即今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90千米。那烂陀寺范围弘大,昌隆时曾存有多达九百万卷的藏书,历代学者辈出,最盛时有全天下万余和尚学者堆积于此。汗青上最闻名的大唐高僧玄奘在此从戒贤法师学习多年,义净在此从宝师子学习十年、别的来此学佛的唐朝和尚另有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。
“战役开端之前,权力最大的魁首们堆积在一个阴暗的院子里召开集会。每小我都晓得,拖着长辫子、骑马抡刀的人将会疾风骤雨般囊括藏地,但这统统又是没法制止的,因为藏地兵器四起,只能用战役来闭幕战役。那次回想开了三天三夜,太阳起落三次,明月也出没三次。我记得,做决定的那天早晨,玉轮格外圆,格外亮,仿佛就挂在不远处院落里的那棵大树树梢。我记得阿谁决定,就是把寺庙里的统统宝藏都投入到藏宝洞中,用巨石封堵入口。在此之前,必必要有一小我提进步洞,用肉身封印阿谁水晶井。只要如许,才气确保寺庙的火种得以保存下去。在残暴的战役之前,魁首们想到的不是本身,而是寺庙的将来、封印的结局……”女人说。
镇魔的成果证明,松赞干布做了最精确的挑选,终究大得胜利。
当时,赤焰尊者跟天鹫大师有过一面之缘。看过天鹫大师出示的唐卡碎片后,赤焰尊者鉴定那就是当代《xizang镇魔图》碎裂而成的。
赤焰尊者脸上终究暴露了赞成的笑容:“很好,你公然想得够长远。猛虎被你赶走,必然会回到山林疗摄生息,或者是到别的的村落里吃羊吃人,力量越来越大,总有一天会重新杀返来。你能抵抗它一次、两次,却必定没法抵抗三次、四次。除恶务尽,才是处理危急的底子体例。”
第三个题目的答案是如许的,赤焰尊者查阅了印度比哈尔邦那烂陀寺遗址博物馆里残存的经卷,发明真正的《xizang镇魔图》是一幅长十丈、宽三丈的巨幅唐卡,上面除了描画魔女、藏地山川地貌以外,别的在正反两面镶嵌着祖母绿、祖母碧、金刚石、夜明珠各一千五百颗。每次展开,宝石收回的灼灼光彩能逼退ri光、点亮月色。唐卡上每一根线条,都是一条咒语,并且是由分歧的伏魔师倾力打造,咒语全都是鲜血异化着颜料写下的,具有伏魔、辟邪的特殊结果。
关文猛地想通了尊者打这个比方的深意,既冲动又惊诧地倒吸了一口冷气:“尊者,莫非说当年文成公主、松赞干布、尺尊公主的镇魔之战……犯了一个大错?他们不该该从‘镇魔’解缆,而应当以‘除魔’为终究目标?”
第四个题目的答案不言自明,拉萨镇魔结束后,xizang政权稳定,群众安居乐业,但文成公主的故里长安,却产生了震惊汗青的女皇坐殿事件。唐朝前期,武氏谋权篡位,女皇武则天即位,篡夺了李姓的江山社稷。这恰是“镇魔”失利导致的严峻结果,yin阳逆转,阳者下而yin者上,导致了社会庞大的动乱,天下百姓倒悬于水火当中。由此能够看出,魔女能够影响到的地区,毫不但仅是xizang或者与xizang相邻的几个小国,应当能辐射环球,对任何一个国度和地区的局势都有没法估计的影响。
“如果一只猛虎闯进了你的院子里,咬死你豢养的牛羊,你会如何办?”赤焰尊者问。
松赞是名字,干布则是尊号,其意为“深沉莫测”。这个名字被唐朝汉文史籍遵循音译记录为弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞、弗夜氏、不弗弄赞,藏文记录为赞普墀松赞、松德赞。赞普,意为王;墀,意为“舆、王位”。
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第二个题目的答案以下:文成公主分开长安入藏之前,唐朝鼎盛,国邦安稳,统统都预示着李姓江山将会永久通报下去,成为史上国力最强大、幅员最广宽的王朝。但是,这些全都就义在武氏的手中。大唐太宗后宫的秀士媚娘,职位由昭仪至皇后,后至皇太后,最后将李姓天子赶下宝座,本身坐殿称帝,后自主为武周天子,尊号“圣神天子”,别的有尊号“圣母神皇、圣神天子、金轮圣神天子、越古金轮圣神天子、慈氏越古金轮圣神天子、天册金轮圣神天子、则天大圣天子”等等,成为中国汗青上独一获得遍及承认的女天子。
天鹫大师持有的《xizang镇魔图》残片,就是当年从那烂陀寺避祸到尼泊尔的僧侣带去的。为了在路上便于照顾,和尚们将巨幅唐卡剪开,藏与行箧以内,由偏僻山路离境,才幸运避开了突厥人的反对殛毙。很可惜,经赤焰尊者猜测,在那烂陀寺和尚的避祸熬程中,唐卡碎片已经丢失了一小部分,再颠末数百年的传承,天鹫大师手中所存,最多不过全数碎片的七成,并且唐卡上所缀的珠宝亦荡然无存。这类景象下,拼合唐卡的事情就变成了可有可无的鸡肋。更何况,五国十二寺、xizang几大寺庙的智者们都无能为力,普天之下,另有甚么人能将其拼合复原?
关文迷惑地反问:“以后?当然是修补牛圈羊圈,持续过本身的ri子了――”蓦地,他认识到了甚么,啪地一击掌,“尊者,你的意义是猛虎还会再返来祸害牛羊?我必须做到除恶务尽,是不是?”
“我找到了答案,就像当年的松赞干布一样,但是找到答案并不代表我就能处理题目。”赤焰尊者抬起手,苦笑着向关文揭示已经败坏不堪的皮肉,“你看,我已经老练整ri靠别人伺弄饮食的境地了,还能做甚么?”
“你有事情要说?说吧。”赤焰尊者说。
关文又凝神想了想,再次自问自答:“以他们当时的力量,做到‘镇魔’已经捉襟见肘,底子没有才气‘除魔’。就算到了今时今ri,也没有甚么人能包管‘除魔’胜利。以是,伏魔圈里的统统人一向在悲观等候,而不是主动打击。数百年来,魔女的修行从未停止过,冲破三千伏魔师的灵魂结界之网是迟早的事……”
拉萨是xizang地区最好的定都地点,进可攻,退可守,地盘肥饶,物产丰富。只要能耐久占有此地,吐蕃的王朝基业就牢不成破。在这类环境下,他本来能够据险为王、闭关自守便能够了,为甚么非要调派使者长途跋涉去大国求亲?毕竟“求亲”的成果,就是自降身份,成为大国辖下的附庸国。
公元629年,松赞干布刚满13岁,朗ri松赞被人毒死。与此同时,父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变,西部羊同部落乘势入侵,雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也向吐蕃进兵发难。松赞干布担当父位,挑起吐蕃第33代赞普的重担,历经3年交战,安定兵变,并于632年把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。