第三百六十三章 乾坤大挪移

正所谓“强龙难压地头蛇”，和尚保持了“天时”，而林轩则在“六合人三才”中一个都不占。

林轩不解，但没有问，只是凝神看着对方的脸。

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“你内心必然是感觉我在帮他们？”和尚问。

世所共知，玛尼堆是由刻满藏文和多种图案造像的石块构成，它固结着藏族工匠、群众大众的聪明才干和辛苦汗水。雕镂造像的玛尼石丰富多采，内容遍及，有反应本教拜物认识的龙、鱼、日、月画像，各种鸟头、兽头人身像，雕镂得奇形怪状，活矫捷现；也有反应佛教认识的释迹、十一面千手千眼观音、妙音女神、度母、大威德金刚、力土及各种护法神像、天王像，描画得浑厚有力，栩栩如生；也有着意描画宗教史上驰名流物的造像，如宗喀巴、莲花生、文殊等像。

他是浅显的汉族人，而和尚是藏传佛教中的修行者，刚好能够借助玛尼石堆的力量向林轩构成强大压力，如同鱼在陆地当中能够等闲吞噬海员那样，是借助了大天然的奥秘之力。

那种工夫，全名叫做“沧海桑田斗转星动乾坤大挪移神功”。

“你能够拿起一块石头来，细心看。”那和尚提示。

林轩淡然浅笑，不跟从和尚的话题，以免被对方的意念操控。

新寨玛尼城建于公元1715年，奠定报酬第一世加纳活佛宗求帕文，以是也称为“加纳玛尼堆”。占有关史料记录，加纳活佛是康巴人，他曾在峨眉山和五台山修行，后周游朝拜藏区各圣地，200多年前来到新寨村时，发明了天然闪现六字真经的一块玛尼石，遂以此为缘住在该村，同僧俗大众一起刻凿玛尼石度过了平生。

林轩有很多题目想提出来，但始终都保持沉默，免得透露思惟的马脚，令对方节制局面。

新寨玛尼堆历经300多年不竭垒堆，目前已构成一个东西长283米、南北宽74米、高3米、占空中积约2万平方米、一座**场、一座大转经堂、两座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔和包含25亿多块玛尼石的“石经城”。

那的确是实话，很多到过藏地的旅客第一次见到玛尼堆，都会自发地下车叩拜。

林轩用心看了几分钟，心头越来越利诱：“为甚么这里的玛尼石墙看起来跟新寨玛尼堆如此类似？总不会是――”

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林轩心头一动，毕竟“纳粹党魁寻觅地球轴心不死懦夫”这个传言已经存在了七十多年，在各国群众的心头构成了相称安稳的看法，不轻易窜改。

“你内心在想着一个处所？”那和尚问。

林轩点头。

“那是个好处所，包含万象，独立于时空以外，任何人进入那边，都会被深深感化。”和尚说。

那和尚脸上两道稀少的眉动了动：“跟你一样，是为了一样的目标。”

这里是炮火暂歇的二战核心疆场，对阵两边是盟军和纳粹，他们两个严格来讲都是局外人，汗青上的胜负不会影响他们的糊口。汗青，是早就铸成的山丘，无人能够撼动，只能够汗牛充栋地堆在图书馆里，供戴着老花镜的汗青学家们寻章摘句、皓首穷经地研讨。

“那是甚么样的死局？”林轩不动声色，“你到这里来，又是为了甚么？”

林轩用眼角余光打量石墙，那和尚随即说：“你放心看，没有人会趁机攻击你。我敢说，只要看懂了这石墙，你也就读懂了我的来意。”

“好。”林轩点头，后退两步，放眼看那石墙。

在新寨玛尼堆，玛尼石的雕镂气势是完整分歧的，初期线条比较简朴粗矿，只重视团体形状的描画，而晚期的雕镂则线条流利自如，逐步细致，开端重视细部神采的描画。特别是从1900年今后堆上去的玛尼石，每一块都是精彩的绘画艺术品，此中不乏藏地、汉地绘画大师的呕心沥血之作。

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“你同意我的观点，对不对？”和尚又问。

“除了我，没有人能解开死局。”那和尚说，“你，也不可。”

林轩摆布看了看，低声说了一句跟面前局势不相干的话：“我在藏地，看到过很多玛尼堆、玛尼石墙，有的寂静厉穆，有的五彩残暴，都留下了藏族公众虔诚礼佛、膜拜叩首的陈迹。每次看到那些，我都由衷地打动。”

藏地各处的玛尼堆内容大同小异，但雕镂工艺、石头材质却又较着不同。有经历的和尚或旅客只凭眼睛看，就能晓得一块玛尼石来自那边。

林轩曾经瞻仰过青海玉树藏族自治州州府结古镇旁的新寨玛尼堆，那是由25亿多块玛尼石堆积而成的，天下最大，已经载入吉尼斯天下记载。历经300多年的日积月累，这里的玛尼石还在以每年30万块的速率不竭增加。这些经石大小不一，形状各别，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋，上面均雕刻着佛像或经文，最常见的当然是藏文“六字真经”。

“是又如何样呢？我们现在在欧洲柏林，又不是在中国大陆的青海？”林轩反问。

这类人类艺术的结晶，已经不再仅仅属于藏地、藏民，而是全天下、全人类的精力财产。

新寨玛尼堆在新中国建立后并未被窜改，仍旧保持原貌，以是就算和尚来自七十年前的大雪山，当时看到的玛尼堆跟现在也没有甚么辨别。

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林轩悄悄点头。

林轩有些利诱，因为他看这些玛尼石的绘画气势跟新寨玛尼堆非常相像。

“错了。”那和尚等不到林轩的答复，决然地本身否定了阿谁题目。

“那么你来看，这里的玛尼石墙是不是跟新寨玛尼堆有某些共同之处？”和尚当即诘问。

之以是新寨玛尼堆能进入吉尼斯天下记载而藏地别的玛尼堆没有这类殊荣，就是因为其汗青悠长，包涵了各个汗青期间的文明，兼收并蓄，如同海纳百川一样。

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他想到了藏传佛教中一种近乎神话的工夫，但那是早就失传的神功，当代人只听过名字，从未有人把握过。

玛尼堆是藏地先民们敬奉神佛的见证，永存六合之间，是藏族人的信奉地点，值得环球群众尊敬。

“新寨玛尼堆？”那和尚又问。

“看到这道玛尼石墙了吗？”和尚向两侧指着。

从内容上分别，初期玛尼石上多采纳平面浮雕、剪底阳刻，多雕镂一些本教崇拜的鸟、兽、日、月、龙、鱼和佛教的护法、金刚等，而晚期的则是线条细刻，侧重描画人物花草，比较重视装潢，并把丰富的世俗糊口融入了作品中。

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