第五百零一章 祭祀之墙

那么，到底是多少不敢屈辱的人流血捐躯，才建成了面前这道能够哀歌当哭的“哭墙”？

扫描二维码存眷17k官方微信，最新章节也能够在微信上看啦！点击微信右上角+号，挑选增加朋友，搜刮公家号“wap_17k”存眷我们。答复"大奖+你的qq号"参与活动。10部iphone6，万名qq会员等您来领！<!--二维码告白end-->

等他沉着下来，氛围中的血腥味已经消逝了。

蓦地，此中一块石头传出的反响变了，竟然像是一面手鼓收回的“砰”声。

他持续拍击了十几次，声音始终如一，就是鼓声。

天下上最闻名的“哭墙”又称西墙，是耶路撒冷旧城当代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙按例必须哀哭，以表示对古神庙的记念并等候其规复。千百年来，流落活着界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉逃亡之苦，以是被称为“哭墙”。

一样，林轩在之前贯穿到农夫魁首张献忠曾创建祭天、谢天的“七杀碑”，也有不异的意义。

“那就怪了，血腥气从何而来？”他更加感到奇特。

正如林轩与魏先生乘坐的飞机被困在黑洞以外，求生不得，求死不能，进退维谷，两无下落。

从解剖学来讲，血液安排时候是非分歧，产生的气味也毫不不异。简朴说，凝固多日的血与方才流淌出来的血有着本质的辨别，带给人的震惊力也大不一样。

他稍事歇息，在石墙的右半段也发明了十七块“鼓石”，三十四块石头持续敲击所收回的曲调令他感到如有所思。

他分开这块石头，在相隔十步、降低一层的位置上又找到了一块收回鼓声的石头，但反响却稍有窜改。

#includevirtual="/fragment/6/3236.html"<!--二维码告白start-->.qrcode{width:590px;margin:0auto;background:#fff;border:1pxsolidc;padding:15px20px;overflow:hidden;}.qrcodeit:left;}.qrcodeul{:120px;font:14px/1.5":15px;}.qrcodeli{list-style:square;margin-bottom:5px;}

明晓得不该这么问，但此时现在，他却只能这么问。

他是大夫，比浅显人对鲜血更敏感。

如果这道石墙是砌筑在藏地的某个处所，他绝对会鉴定那边藏着一具方才落空生命的尸身，因为那血腥味非常新奇，只要方才被杀的人才会开释出这类味道。

三十四个音符仿佛是三十四种人间最卑贱之事，要一个顶天登时的豪杰跪下来做这类事，只怕比杀了他更难受。

林轩的反应极快，由鼓声、血腥味贯穿到这一点以后，又立即想到：“中国遥远民族向来就有‘活祭’的风俗，莫非这道石墙竟然是传说中的‘祭奠之墙’？”

西楚霸王不甘受辱，自刎于江岸，无脸孔去见江东父老。

最开初，石头是毫有趣道的，但很快林轩就闻到了淡淡的血腥气。当他的鼻子挪动到两块石头交界处的裂缝时，那种血腥气俄然浓烈起来。

现在，林轩闻到的竟然是一股极其新奇的人血味道，这令他如同被针刺了普通，快速向后跳开，阔别那道石缝。

他走畴昔，细心察看那道裂缝，发明那道墙在砌筑过程中利用了一种米浆加石灰的陈腐工艺，底子不存在墙缝，石块间被周到封死，滴水不进。另有，他从暗红色的墙体、墙缝上底子没有发明一滴新奇的血液，那股血腥断气对不是渗入出去的。

那么，这支曲调就是屈就者留下的，屈辱、热诚、膜拜、为奴……做统统卑贱之事，只求苟活。

畴前，他一向是不肯投降汉军、做刘邦胯下之臣的霸王项羽，永久不会为了活命做轻易之事。

那道墙因墙体“堕泪”而被称为“哭墙”，而面前这道石墙倒是能够奏出哀伤的曲调而令人欲哭无泪，比起耶路撒冷的“哭墙”更加奥秘。

在那种曲调里，饱含着一种难以描述的哀思。

他只能原路返回，左掌无认识地在墙上拍打着，收回暗哑的“啪啪”声。

林轩步行二非常钟后，达到了石墙的绝顶。大略预算，这大殿的宽度竟然达到了两千米摆布，相称惊人。藏地寺庙虽多，但却没有一处能比得上这里。但是，这并不能代表甚么，因为林轩在石墙上找不到能够穿墙而过的流派。

韩信甘受胯下之辱，最后昂然居于庙堂，成绩一世盛名。

人类最哀思的时候是哭不出来的，那种哀恸发自心底，像死火山的余烬，找不到宣泄的出口，也落空了宣泄的力量。

<!--作者有话说editorbyjack2014-09-19-->

林轩抖擞精力，沿着石墙返回，很快就发明了十七块收回鼓声的石头。当他挨次敲击时，石头收回的声音堆积成一段陈腐晦涩的曲调。

如果硬要用笔墨来描述，林轩几次听这曲调，第一时候遐想到西楚霸王自刎于乌江的场景。美人迟暮，豪杰末路，本身明白有力对抗上天，只能在重压下屈就。当然，屈就的成果是在胜利者脚下轻易偷生，不平服的成果就是自刎而亡。

这，就是林轩能够从“鼓石”曲调中所能贯穿到的。

林轩静下心来，脑筋里灵光一闪，俄然觉悟：“是人皮鼓！”

“或许石墙内里方才产生了一场杀人案？某个死者的血沿着石缝排泄去了？如果那样的话，这石墙竟然是有裂缝的？是不是抠掉石块就能洞悉内里的统统？内里究竟是个甚么样的天下？白莲花指引我到这里来，究竟想要我看甚么……”一刹时，贰内心涌起千百个题目，每一个都没法自问自答。

在中国的云、贵、川、湘、藏等地，几近每个原住民寨子里都有如许的祭奠之墙。暴徒被斩杀祭天后，其头颅会添补于墙体当中，寄意为“灵魂永久供神祗踩踏”。

本书首发来自17k，第一时候看正版内容！

以人皮做鼓的传说由来已久，在藏地以外，唐宋元明清各代都有以赃官的皮肤做鼓面、腿骨做鼓槌的实例，摆在通衢大道上供人敲击，以警示世上的官员要清正廉洁。人的皮肤与植物的毛皮分歧，以是人皮鼓会永久带着令同类惊骇的血腥气，历经百年不散。

当年康熙天子巡游西北，将赃官程金山父子正法，用其两个儿子的头盖骨反扣在一起，中间用白银雕镂成二龙戏珠，镶成鼓架，高低鼓面用他们脊背上的皮蒙制，制成一小我皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一小我头碗。为警示先人，康熙天子在离桥湾城西北200多米处修了皇家寺院——永宁寺，把人皮鼓、人头碗吊挂在寺院里，每日击人皮鼓以警示先人。该人头鼓、人头碗一向摆设于此，在一旁的柜窗里还列出了清朝赃官的名录及其了局一览表，此中包含军机大臣和珅，云贵总督李侍尧等。这些人终究无一例外被处以极刑，有的还连累九族。而一块更大的展板上，则有康熙天子御笔亲书的“以史为镜，能够知兴衰；以铜为镜，能够正衣冠；以报酬镜，能够明哲理”的警示碑文，以此警告全部官员要服膺“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”这一为官规语。

林轩留步，再次敲击，那块宽五尺、高一尺五的石头再次收回“砰砰”声，的确是近似的鼓声。

关于“祭奠之墙”，在很几多数民族史乘中多有记录。被头人、土司、族长命令捕获祭天、祭神的人，都是罪大恶极之徒。族人们以为是这些暴徒惹怒了上天神祗，才会对族人们降下大旱、大涝之类的奖惩，只要以他们的血肉祭天，才气停歇神祗的气愤。

现在呢？这道石墙奉告他的，倒是“不堕泪就流血、不低头就掉头”的残暴真谛。

林轩思考了几秒钟，靠近去，悄悄嗅着石头的味道。

“如何能够？”林轩细心抚摩那石头，冰冷坚固，绝对不成能是别的东西，只能是块巨石。

一样，在收回鼓声的石头四周，也能闻到浓烈的血腥味。

“谁在那边？”他低声问。

俄然间，他的嘴角牵动，极其苦涩地笑起来，因为这道墙、这曲调已经震惊了他做人的底线。