第128章 上善若水

当我们对“上善若水，水善利万物而不争”这句千古名句所承载的高深哲理有了透辟深切的体味时，就仿佛是在浩渺无垠的汪洋大海里荣幸地发明了一盏照亮前行门路的敞亮灯塔。借助这座灯塔披收回来的光芒，即便身处那错综庞大、喧闹喧闹的滚滚尘凡当中，我们也仍然能够胜利找寻到一片安好宁静的心灵栖息地，让怠倦的灵魂获得充分的憩息与滋养。

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老子奇妙地借助水的活泼形象，进而深切阐述了他对于“善”的别具一格且深切独到的了解与认知。在他眼中，真正的仁慈绝非只是浮于大要、流于情势的行动举止，而是需求一种如水般通俗且内涵的良好品格来支撑。这类仁慈不但能够慷慨地向别人伸出援助之手，赐与他们暖和的体贴与珍惜；同时还能够让本身的内心始终保持着安静安宁的状况，不为人间那些庞大噜苏的骚动争端所摆布。

“水善利万物”这一表述更是将水津润哺育人间万事万物的奇异本领描画得栩栩如生。试看那广宽无边、一望无垠的苍茫大地，因为有水的浸润与灌溉，才气孕育出肥饶的泥土，承载起万物发展的但愿；再瞧那富强富强、郁郁苍苍的葱茏丛林，正得益于水的滋养庇护，方能枝繁叶茂、绿意盎然；另有那一朵朵鲜艳娇媚、素净夺目如宝石般的花朵儿，以及那一匹匹生龙活虎、活力兴旺好似精灵般的植物们，无一不是仰仗着水的恩泽与津润，才气够如此茁壮地生长，揭示出世机勃勃、欣欣茂发的美好气象。水，好像一名慷慨的使者，毫不保存地将本身那源源不竭的生命力通报给周遭的万事万物，始终冷静无声地践行着这份非常崇高的任务。

“上善若水，水善利万物而不争”这句闪动着通俗聪明光芒的话语，乃是出自中国当代那位德高望重、思惟赅博的巨大哲学家老子之手笔，详细载于他那部传世典范之作——《品德经》的第八章。这句话就如同夜空中最灿烂的星斗，又好似迷雾中的一盏明灯，以其无尽的光辉和暖和，照亮着人们内心天下中那些幽深盘曲、晦涩难懂的途径。

但是，真正令人敬佩不已的是，当水向人间万物施予恩泽之际，却能做到“而不争”。它从未有过与其他任何事物去争抢功名利禄、社会职位或者光辉光荣之心念。水老是以一种极其谦逊、宽大漂亮的姿势，自在安闲地流淌于广袤无垠的六合之间。即便是身处于阵势低下之所，它亦毫无半句牢骚。就如同那些处在世人皆嫌弃之地点——比方低洼之地的水普通，仍然能够保持内心的安静与安宁，涓滴不为外界的各种评价所滋扰、所撼动。

但是，劈面对功名利禄这些极具引诱力的事物之时，我们则需紧紧守住内心深处那份淡泊名利的温馨表情。切不成被世俗的虚荣冲昏脑筋，丢失自我。要晓得，繁华不过过眼云烟，唯有保持一颗平常心，才气不为外物所动，真正做到宠辱不惊。只要如许，我们才有能够一步步靠近那令人敬佩的至高无上的品德顶峰之境，从而使得本身的生命迸收回更加灿烂夺目、灿艳多彩的光辉。

正如老子所言，人类该当效仿水的这般品性，以此来实现内心的安宁平和，并达成与大天然调和共生、相得益彰的美好状况。这类通俗的思惟看法在他的典范着作——《品德经》里几次呈现，侧重夸大了诸如“有为而治”、“荏弱胜刚烈”等等一系列富有哲理的核心机念。这些理念如同夜空中闪动的繁星，在中国冗长的思惟史和波澜壮阔的文明史上留下了难以消逝的印记，对后代产生了极其深远且遍及的影响。它们引领着无数仁人志士不竭摸索人生的真谛，寻求精力层面的升华与超出。

正因水具有这般奇特的品性，以是才会被赞誉为“故几于道”。此处所谓的“道”，其所指代的乃是全部宇宙当中最为高深莫测、最为本质核心的法例规律以及真谛要义。水恰是依托着它那忘我忘我地奉献精力，另有与世无争的高贵品格，几近已经趋近于到达这一无上高贵的哲学境地。

特别是在人际来往的过程中，如果每小我都能够像潺潺流水那样具有宽大漂亮、豁达开畅的胸怀气度，并且主动发扬乐善好施、助报酬乐的夸姣品德，那么人与人之间的相处干系必然会变得越来越调和和谐、密切无间。水，它向来不会抉剔采取的溪流是藐小还是宽广，不管火线碰到何种艰巨险阻，都会泰然自如地缓缓流淌而过，向来不去斤斤计算小我的好处得失。我们亦应学习水的这份气度，对待别人的错误抱以包涵之心，施以援手帮忙那些处于窘境中的人们。如此，不但能够收成竭诚的友情，更能营建一个充满暖和与美意的社会环境。

所谓“上善若水”，其所传达的意境的确妙不成言。这意味着那种至高无上、纯洁得空的仁慈品格，好似那活泼灵动、自在流淌的潺潺流水。水啊，这个在天然界中再平常不过却又相称首要、斯须不成或缺的元素，它的品性之高洁、之纯美实在令人由衷地敬佩与赞叹！