第四十三章 修孝顺者
玉川亲弘借助佐竹家在秋田的政治人脉和财力，在宦途上几近是平步青云，并胜利获得了秋田市市长的职位，还蝉联了几届。而以后，玉川家也为佐竹敬宣的宦途增加了很多助力。毕竟，以40岁的春秋当上县议员，几年后又胜利被选为县知事这类事情，可不是件很等闲就能做到的事情。玉川、佐竹的相互搀扶，加上玉川亲弘几十年的运营，为玉川家从秋田市望族跻身为秋田县王谢打下了坚固的根本。
玉川亲弘轻摇葵扇，笑笑道：“之前，那片花圃也是璋子带着纪子在打理。自纪子去东京以后，就缺人顾问了。宗一郎这个半吊子的门生，底子没有把纪子的莳植技术学到手，纪子一走，那片花圃就垂垂烧毁了······也只要纪子这个本来的花匠才气让它重新规复起来啊。”
玉川真白盯着竹林察看了好一阵子，还是没搞清楚内里那一闪一闪，会飞的发光事物到底是甚么，因而便要跑出来看个究竟。玉川持弘也只能遵循本身父母的意义，跟在她身后，关照她的安然。
“父亲，节后，我决定去东京，我已经想清楚了。”很俄然地，玉川弘幸缓缓说道。
“只是感受一小我在家中闲的无聊，想找点事情做罢了。”玉川纪子还是笑笑，在家中种些花草，已经是她永久都改不掉的风俗了。
精灵棚搭建完成以后，就该往内里放工具了。精灵棚的正中间是放逝者牌位的处所。关于高野佳耦的排位，玉川纪子在回秋田之前就已经拜托佐竹家的家庙，实在也是玉川家的家庙——‘常光院’帮手制作了。迎魂火那天诵经的僧侣，也已经在常光院预定好了。
晚餐后，世人都在前庭乘凉。不得不说，这处所固然山了点，但是夜景倒是没得说的。抬眼便可瞥见清澈的夜空，温和的月色投入竹林间，与跃动的流萤共同装潢着这方寸之间，间或另有几声蛙鸣虫嘶，穿过竹林障，传出世人耳中。天井里暗香浮动，分不清是修竹那淡淡的暗香还是后院那些重新抖擞的朝气的芳香，亦或是二者都有。习习冷风进入这个被竹林包抄的天下以后，好像找不到前程般的，在屋外不竭地盘桓缭绕。
所谓的帮手，就是帮忙搭建和装潢精灵棚。在扶桑，信奉净土真宗的家庭不搭建精灵棚。但是玉川家向来信奉的都是禅宗里的‘曹洞宗’派系，以是，还是会搭建精灵棚的。
回到家中，雪千代将本身的设法奉告了玉川纪子，对方公然同意了。母亲也同意了以后，雪千代便去扣问薰的意义。薰对于这类事还不是太懂，但是传闻是招魂慰灵的行事，也感激地同意了。
在四角的小几的四个脚上绑上四根笹竹，作为四根支柱。在笹竹四周缠上真菰（茭白）叶制成的绳索，权作结界。以此为界，内里是神域，内里是凡世。然后在结界绳上缀上桔梗、栗叶、香蒲穗、里芋等花草。一个精灵棚就算是搭建完成了。
雪千代心中一动：“璋子···仿佛那里听过···对了，是阿谁牌位‘秋光院妙慶大姉’。从神龛中请出这块牌位时，祖父仿佛也说了‘璋子’这个名字。我还觉得是某个更长远的先祖，现在看来，应当是我阿谁未曾会面的祖母吧···玉川璋子······”
点起盆提灯，燃起迎魂火，世人分坐在精灵棚两旁，驱逐已逝亲人的灵魂回归。典礼结束以后，世人便在玉川家中吃晚餐。明后两天另有法事要做，以是世人都过夜在玉川纪子家中。
“欸？”玉川纪子、玉川笃子都对这俄然冒出来的一句话感到惊奇，只要玉川亲弘轻笑着摇摇葵扇。
“哥哥，它们这么极力的发光，真的不要紧吗？既要保持翱翔，又要持续不竭地发光，必然会很累吧···”合法雪千代在想着薰要梳那种发型比较都雅时，薰俄然轻声地问道。
这天凌晨，三人很早就开端起家筹办了。先将早已经筹办好的贡品摆入黑红两色的漆盘内，然后又开端装潢盆提灯。午后，常光院的僧侣会带着牌位过来。在此之前，雪千代和薰就帮本身的母亲一起制作団子。因为只需求做供于精灵棚中的量，以是很快就完成了。
初盆，或者说‘新盆’，是指死者在做完七七四十九天的法会以后，‘迎来’的第一个盂兰盆节。届时，家人、远亲、乃至朋友都要列席，对于逝者而言，是最昌大的一次盂兰盆节。
雪千代侍立在一旁，看到经籍的封面写着《佛说盂兰盆经》这几个字。‘欸！仿佛母亲抄的经文也是这一部······闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤傲园······’
晓得了雪千代的迷惑，玉川纪子摸摸他的小脑袋：“别担忧，那几位布袋尊已经被母亲谨慎地奉纳给神社了。这一尊布袋尊是母亲刚才神社里迎来的，祂的神力也足以压抑火魔咯。”
年初的时候，雪千代发明自家灶台上的供奉着的七尊布袋和尚只剩下一尊了，并且是极新的一尊。合法雪千代在厨房里四周寻觅其他布袋和尚时，玉川纪子出去了。
玉川纪子浅笑着点点头：“这几天和两个孩子一起把那块花圃清算了一下，从其他处所移植了一些花草。兰花、龙胆、牡丹、芍药、另有一些菊花之类的······”
“实在母亲也已经有在筹办咯！雪千代和上薰也一起来帮手吧。”
萤火虫发展成成虫以后，大抵只剩下两周的生命。明天呈现的那批萤火虫，一定就是明天的这一群了。但是，这些并不是雪千代想奉告薰的。一个尽力发展了一年的生命，真正向这个天下揭示其风采的时候只要短短的两周。与樱花一样，都是残暴而梦幻的夸姣。
实在，雪千代是有事儿的，不过面对本身的mm的时候说不出口就是了。
玉川弘幸干笑两声:“呵呵，本来我就不是很善于这方面的事情···姐姐去了东京以后更是没有人指导了······”
玉川纪子把薰作为本身的女儿，天然也将薰身上那割不竭的血缘的拘束也谨慎地收下了。高野一郎与高野美嘉，作为薰的生身父母，在玉川纪子看来，也是本身的家人。以是，亲人归天了，家中的布袋尊也要重新再摆一遍。
精灵棚两侧以及玄关处还要摆放初盆用的，红色的盆提灯，不过这一项就留到13日当天再做了。13日当天，还要制作迎火団子（お迎え団子）、安宁団子（落ち着き団子）和送火団子（送り団子），这类东西倒也是能够买获得，但是玉川纪子仿佛想要本身制作。
“但是家里并没有人···”雪千代刚开口，脑中便闪过了每天必必要抱着些东西才气获得放心感，才气真正入眠的娇小的身影。因而前面的话也说不下去了。
雪千代不晓得的是，本身的叔祖父，佐竹贞二郎（原玉川贞二郎）并没有坐上佐竹北家家主的位子。佐竹敬宣在刚满九岁时，其祖父佐竹长宣就将家主之位传给了他，以后便进入自家的菩提寺里隐居了。而佐竹贞二郎则担负佐竹敬宣的后见役(监护人)，并实际把握佐竹北家，直至佐竹敬宣大学毕业。
从家中的神龛里请出逝者的牌位，摆入另一个精灵棚内。除了牌位比较多，精灵棚比较广大以外，其他的安排与高野家的精灵棚并无二致。
“真不愧是姐姐啊！”玉川笃子笑笑道，“像我的话，根基都不如何会莳花的。每天家中要用的插花，都是让别人送过来的切花。”
而此时，玉川家的书房内，玉川纪子正誊写着一部佛经。在她的身边，已经整整齐齐地叠了一沓的已经誊写结束的经文。“雪千代和薰也该返来了吧，抄完这遍，就该筹办晚餐了···”微抬螓首，看了看屋外已经被拉长的竹影，玉川纪子自言自语道。
午后，常光院的天远和天清两位大师开着车，带着已经制作好的牌位来到了玉川家中，而后便开端了初盆的法事。本来，初盆那天的午后，家中世人要前毕命者的坟场拜祭一番。然后在回家中的之时，扑灭盆提灯，为逝者的亡魂带路。及至达到家中时，点起迎魂火，驱逐亲人灵魂回家。以后便是僧侣诵经，家人陪侍一旁。
比拟于高野家初盆的噜苏典礼，玉川家的就简朴多了。
“姐姐把后院那块花圃清理出来了吧！”玉川弘幸深吸了两口其间的氛围，“仿佛有兰花的香味呢，唔···仿佛另有龙胆？”
玉川纪子在京都时，并不常讲关于秋田故乡里的事情。雪千代只晓得，本身的祖母原姓佐竹家，是佐竹北家上代家主的女儿。佐竹北家上任家主佐竹长宣，膝下只要两个女儿。长女嫁给了本身祖父，诞下了玉川纪子和玉川弘幸两姐弟。次女招玉川家次子玉川贞二郎为婿，诞下了佐竹北家现任家主佐竹敬宣。
“本年的话，是美嘉阿姨和高野一郎叔叔的‘初盆’吧···”这天傍晚，雪千代满怀着苦衷，在谷津一家人的目送下，牵着薰的手向自家走去。
傍晚时分，玉川家的其别人都聚在了这座屋子里。世人穿的都是缀有家纹的玄色和服，雪千代和薰穿的也是这类。这些各种典礼上要用的号衣、丧服，早在他们来秋田之前，就已经按照玉川纪子供应的信息裁剪好了。实在现在玉川本家人丁也未几，除了玉川纪子三人以外，就只剩玉川弘幸一家四口和玉川亲弘这个长辈了。
“没干系的哟，像这类一起发光的活动，也是它们本身的某种祭礼呢。它们通过这类体例相互交换，相互结识。以是，如果能找到志同道合的朋友的话，应当也不会感觉累吧！并且，它们等会儿也会歇息的，明天早晨，薰也能够再次看到它们。”
时候老是在不经意中流失，回过神来时，已经到了8月13日了。玉川家的盂兰盆会是傍晚时分，玉川亲弘和玉川弘幸等人都要傍晚的时候才过来。倒是给高野家的盂兰盆行事能够先展开，毕竟他们的是‘初盆’。
念佛结束以后，玉川纪子携着雪千代和薰向两位大师表示了感激：“两位大师能在百忙当中抽出时候为故亲举体例事，实在是感激不尽！”并奉上了几封精彩的香典（装着钱的纸袋）。‘御布施’是念佛完成后，给僧侣的念佛用度；‘御車代’是给远道而来的僧侣的交通用度；‘御膳料’是给不在这边吃斋饭的僧侣的饭钱。两位大师收下以后，向三人告别，开车前去下一个客户家中。
雪千代看看薰，想问问她是不是也想出来抓萤火虫。还没开口，便看到薰向本身微微点头，然后抓起本身的手，表示往天空阿谁方向看。
雪千代想在盂兰盆节的时候，伶仃设一精灵棚，驱逐薰的生身父母的魂火。这类事情要和母亲先参议一下，不过，雪千代很必定母亲必然会支撑本身的设法，能够母亲现在都已经在筹办相干的事情了呢！就像本年年初，去神社那边迎布袋尊一样。薰的话，应当也不会回绝吧···
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤傲园······目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，统统佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？······佛言：···是佛弟子修孝敬者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若统统佛弟子，应常奉持是法······时目连比丘、四辈弟子，欢乐推行。
仰开端，沉迷了一会儿上空的气象，雪千代终究重新低下头，舒缓一下有些酸痛的脖子。一旁的薰却还保持着抬头的姿式，看着那群萤火虫。雪千代不由感慨：‘这时候，薰如果梳着斑斓的发髻，穿戴红色的浴衣，手持蓝色的团扇，脚踩小巧的木屐就好了。’
但是，高野佳耦的坟场远在兵库，前去拜祭之类的，必定是不实际的。因而两位常光院来的大师便在庭前先行招魂，然后点起盆提灯，燃起迎魂火。玉川纪子把本身这几天誊写的经文一张张地放入了迎魂火中，算是对亡魂的另一种扶养。
不知甚么时候，雪千代等人的上空已经堆积了大量的萤火虫。一闪一闪的，几近让人错觉得是天空中的星斗降入了尘寰。
除了牌位，精灵棚内还要摆放驱逐亡魂的精灵马以及送别亡魂的精灵牛。当然，香炉、烛台、铃这些佛教器具是绝对不能少的。别的，还会在牌位中间安排一大大的漆盘，是用来摆放贡品的。有些处所，还会摆上‘御灵供膳’。
以后，玉川纪子又向雪千代先容了这一京都町家的传统风俗。每年年初到神社里迎一尊布袋尊，直到七尊乃止。如果期间家中有亲人去世，便有要从第一尊迎起，之前的那些布袋尊要么献给神社，要么沉入瀑布下的水潭里。
“······”两位大师开端念起了经文，但是雪千代一句都听不懂，‘扶桑的僧侣念的经还真是难以了解啊，像道义大师那样，会用汉语念佛的和尚已经未几了吧，不过这经文仿佛是···’
可惜，佐竹家的两姐妹都是薄命红颜。佐竹敬宣之母佐竹琮子在他两岁之时便放手人寰，这才有了厥后的将佐竹敬宣放到玉川家，让玉川璋子帮手哺育。雪千代祖母玉川璋子也是早逝之人，在玉川纪子还在上小学之时便离世了。而雪千代祖父，当时正处于宦途最首要的一段时候，没有空暇，也没有经历顾问家中的一众孩子。因而，年幼的佐竹敬宣以及尚在襁褓中的玉川弘幸，都是由玉川纪子带大的。