魂兮（灵魂的存在问题）
村落间有“头七”之说，所谓头七便是人在去世后的第七天会回到家里做最后的道别，但人鬼殊途故而头七之时活人不能呈现在死宅，以避鬼神。而这类风俗传播至今仿佛也并非仅仅出于对家人的记念，常常对于没法解释的事欲望更大，而欲望越大便越轻易急功近利忽视细节。对于灵魂的我们始终没法给出一个切当的答案，我想与它应是密不成分。
真无鬼神吗？或许说我们所认知的鬼神并非实在的鬼神，他们的面孔也并非是那般可骇？实然，我们常说的鬼神的确是我们胡想出来的。人类老是非常奇特，没法解释的是总要去解释，但是发明解释不了以后却总要找一些奇奇特怪的来由来强撑面子，单这些研讨者或是解释者的内心却非常清楚，究竟并非如同他们描述的那般怪诞。但我们老是对未知的、不清楚的、浑沌的事物充满惊骇，诡计看望清楚，常常晓得事情本相后心中常有莫名的放心，而我们情愿去拥戴他、承认他，并非是究竟的成果而只为寻觅内心的安宁罢了。
灵兮还兮，身亦灭兮
灵魂是否存在？若存在如何证明？我想或许我们的先人早已替我们证明，只是当他们跳出世死去往彼界之时，才知此界与彼界只是条单线。他们明白清楚了真谛却又没法奉告我们，唯有一声轻叹或许方能减少内心的愧怍。
灵的存在让人惊骇，灵的消逝让人苍茫。或许只要当我们在不得不化为灵时，在九天遨游，于深海潜游，在时候穿行时我们才气真正的晓得这人间到底有没有？信赖灵魂不必然就是科学，不信赖也并非就是科学，这人间有大大小小的说不清的事情，何况是它呢？不管是出于对家人的思念或是真正的信徒都仿佛无妨。但我觉得人间百态，或许你不承认的东西明天就会呈现呢？无并不清楚它是否存在，我在寻觅，我想这个寻觅足以让我穷尽平生。
灵魂是否真有三魂七魄我不清楚，但我清楚地记得故乡有“叫魂”、“回魂”之说。而是有几次高烧不止或心中万分绞痛，药物不愈。亲人常拿衣物立在门口，嘴上轻唤回字。竖日而愈，固然父母常道奇特但偶然还是会用此法。前人曾有“中六识，外六根”的说法，而这儿的“识”并非灵魂而是脑中邪念、心中邪念。子不语怪、力、乱、神，我们是常用这句话来辩驳灵魂的存在，但孔子不语是否就真的没有呢？如有人问到这儿，便经常闪现难堪的神采。对于贤人的东西我们仿佛老是贫乏思疑，但如果古时先贤都是至高无上的，那又怎会有先人对亚里士多德的观点停止驳论呢？孔子只说不语，并非是不存在。孔子的谈吐是在本身没法鉴定其是否存在根本上所说的。
魂兮魂兮，素知灵兮
信也罢，不信也罢，总之随心而走便好。
或许我们不该将它叫做灵魂，魂有些过于奥秘，过于虚无缥缈。我觉得灵魂是在人仙逝后由对人间的沉沦思念幻成，他们与我们处在同一个天下里却在分歧的空间中，他们能看到我们，我们却始终没法发觉到他们涓滴的踪迹。或许我们应将它唤作灵识，灵属虚，识则实。而灵识理应是最首要的存在，你若说精神首要，那么百年以后，精神又在何方呢？早已与六合融为一体，而又怎能说精神最为紧急呢？灵魂不随精神的陨灭而消逝，我们总有死亡之时，却永久不会有殒魂之时。
魂兮魂兮，皎皎出兮
魂兮魂兮，有韵神兮
魂兮魂兮，佩有魄兮
常言道：一了百了。但人身后是否真的是一了百了呢？或许这人间真有灵识，有一条此界通向彼界的长道，我们在路的这边尽力地想要看清他们，他们在那头的尽处张望着我们一脸无法。在垂死之际尽力倾诉于人间人的沉沦，逝者的分开或许并非是甚么鬼神之说也并无什麽无常索命之类的，或许只是到了另一个我们尚未发觉的次元与现在过着一样的糊口罢了，为何常常亲眷去世后我们总会感觉他们还在我们身边，或许他们同我们一样存在于这个人间之事在分歧的次元或是空间罢了，亦或许常常感到亲人气味时他也正和你擦肩而过，只是你病看不到他，相互互不打搅。
偶尔间，迷雾也会将本身浸润。只觉一片暗中梦在面前，晕晕迷迷时总会在恍忽间见一些不会呈现的人，或许你还会结识到是因为思念，那么从未见过的亲人又如何来讲呢？这或许是因灵的存在，垂死活着间的灵对于未曾某会面亲人的思念。
灵兮诞兮，遂生身兮
六合尚无正灵兮，况乎余哉！
魂兮魂兮，莫浑沌兮
魂兮魂兮，莫支离兮
以后便是完整地复苏，复苏后的本身诧异地发明本来那只是一场梦，却又那般实在。半起家，微微合了合衣服，顺手擦了擦了擦额上、鬓角的细汗，长叹一口，将枕头竖放倚在墙上，双手悄悄撑了撑床顺势靠在枕上。略微安静了一会儿以后，抬了昂首望了望窗外。银光铺在地上，乌黑乌黑。树影另有些班驳，莫名的安好覆盖村落，偶尔也会流入几声未名鸟的叫声但并不高耸反而非常舒畅天然。垂垂地光阴暗暗流逝，远山的顶上升起微小的金黄，洒在地板上的银辉也不再完整，有些残破。方发觉时候已经不早了，黑夜即将被遣散，又整了整混乱的思路，温馨下来拥起被来，只因晚间寒气还非常侵骨。不知缘何？那谈笑声还是时不时的在耳边回荡，仿佛于我有着莫名的吸引，让我禁不住去看望、去靠近。那到底是甚么？那老者是谁？我不晓得我也未曾见过他。白叟们常说“日有所思，夜有所梦”这话虽不假，但若将它按在这事儿上，实在有些勉强。莫不是先人托梦？想了想，又摇了点头，笑了笑安抚本身想着这人间虽有很多事情尚未被认知，但鬼神之事怎会有呢？
我们经常觉得对于灵魂之事早已认得清清楚楚，但到底是否真的清楚，我想那些“解释家”们理应跟家清楚。在熟谙事物时，我们常常不风俗去遣散面前的雾，不风俗于去创新而是去接管必然的东西，但常常只需悄悄一吹迷雾便会散尽。有的人在迷雾中沉浸着，不能自已；有的人沉浸在迷雾中能够出来却不肯看到究竟；有的一世清楚，有的却到死方能逃出幻景。
月皎皎出华，日炎炎秉烛
树出洁白，月时冷韵，蔓枝别月，高悬夜夜。这是在哪儿？这是在干甚么？我不清楚，你也不必诘问。我只知这在一夜的梦里闪现。我怕被一阵谈笑惊醒，但醒的很慢，醒所破钞的时候很长。也不晓得是如何？认识清楚清楚，却老是醒不了。像是被甚么节制着，眼皮不由认识的禁闭，眸子却时不时的转动，那是我在挣扎。我虽在极力挣扎，却不晓得在挣扎甚么，也不知同甚么挣扎。我不断歇的挣扎换来的倒是睡得更深，眼皮更沉。我有些惊骇又有些苍茫，我不知本身到底是如何了。被眼皮包裹着的眸子不竭地转动，额头、脸颊不断歇的滚着汗，时冷时热，又时在万年不化的冰川里，偶然又在千年不灭的岩浆里。谈笑声忽得靠近，变得非常刺耳，耳朵里千百只苍蝇不住地飞着，嗡嗡声让人非常烦躁。突地，钻进一声尖叫，钻进耳朵、钻进骨头。我也在这尖叫声里猛地惊醒，醒来后没了尖叫却多了几丝茫然。这仿佛并非我去睡觉的处所。
又是那笑声，我惊了一跳，想要追溯它的泉源，它却经常流进我的耳蜗又仓促拜别。我转过身去，恍忽间，漫迷的雾，仿佛一名父老立在树梢下背对着我。从他那儿传来开朗又非常洁净的笑声，仿佛初生婴儿般。他转向我，颤颤巍巍的向我走来，摇摇摆晃的，看着让人有些心伤。但他的嘴上却噙着笑，并非浅淡。他走到我面前，正伸开嘴要对我说些甚么时，我的身材却仿佛不受节制普通向后飞去，白叟大声地嘶吼着，髯毛跟着风飞舞。而我却像是耳朵被塞住普通甚么声音也钻不出去，我挥动着双臂、拍打着双手，想让他再大声一些并以此来顺从拉扯我的那股力量，但仿佛感化并不较着。我还是不竭地向后退着，我原觉得那老者定会追上来，但究竟并非如此，那老者只是站在原地极力地吼着甚么，但我却只能看到他嘴一张一合的在动，耳边传来的只是极速的风声，仅此罢了。
有树高枝，细枝少叶。不是很直有些盘曲，细枝由低到高垂垂变细，枝尖上生出一轮冷月，散着寒光，四周模糊间漫出寒意。月的光色并非单单白玉，也掺着鞋子浅浅的媚红，老是这本不吝相容的光彩却在如许的夜里竟是如此的和谐。月仿佛离我很近似在面前的树梢间，又似甚远模糊在遥遥夜空里。我想应是雾在捣蛋老是让它时隐时现的，难以捉摸透辟。