第二十五章
“mm越说越神乎！我如何未曾视之闻之？莫非mm为二郎神子附体？”柴荣不肯轻信，推推搡搡地拉将符儿经索桥往崇德祠去。
柴荣肃言正色道：“符儿妄言甚矣！岁修已至一月，宝瓶口以下储水已尽。若此时水阻，千里良田不得溉灌，万里沃野始变荒坡，饿殍遍野、民气惶惑，而后国衰民弱引他国进犯，‘水旱从人、不知饥荒’的天府之国便会战事频繁、生灵涂炭了。”
柴荣道：“为人做事，凡是怀揣仁爱之心，便能得上天之助。正如脚下踩踏之离堆与隔江相望之玉垒，古时曾为一体，后因筑堰而开凿。主持凿山的李太守为减轻民力、节流光阴，采聪明之法于岩石上开沟挖槽，大火灼烧，雪水泼浇，以冰火相激之法敏捷令山石碎裂，这才凿开了内江引水的咽喉，俗称‘宝瓶口’，岷水一分为二，二分为四，四分为八，于无声处泽润天府。”
柴荣回过神来，神情严厉道：“吾观乎飞沙堰处有异，mm眼力尚佳，视之如何？”符儿率性道：“先前便告之哥哥脚踩山崖底下人头攒动、多之如蚁，哥哥恰好不信。此若奉告堰下有鬼，哥哥是否觉得符儿出言傲慢？”
“是人是鬼，近看便知！”说罢，符儿与柴荣直奔堰底河滩。
符儿嘲笑道：“这般人好生笨拙！既然古堰浑然一体，破其任一亏弱处便可。何不在常日里于凤栖窝处巨石以填，泥沙淤积渐而阻水，人不知鬼不觉。何必弄得千人凿壁万火焚山这般大动兵戈？”
礼毕，荣哥儿拉符儿逆人群而上，来至人迹罕至的临江弃亭。
“拜六合！”柴荣洪钟之声于这空谷山际间响彻回荡。
言于此，柴荣屏息凝神于符儿，奥秘道：“mm不该姓符！”
少时，官骑二旬禁令已至。贼兵垂垂撤离宝瓶，纷繁左上玉垒，右行离堆，隐而不见踪迹。柴荣与符儿这才潜行珍宝瓶，乍见沿河石壁上竟被硬生生造出万千孔洞，每孔间已堆埋一二枚竹筒火药，火线自宝瓶经飞沙堰乃至鱼咀。
这崇德祠原名“望丛祠”，为祭奠蜀王望帝杜宇和丛帝开通氏所建。今之祭奠，则以官家祭祖为主，不过是宣读祭文、叩首膜拜罢了。百姓则多于其外立足张望，或题诗于壁，发幽古之情，或掬水煮茶，引江河之思。见老幼妇孺于山石上蘸水几次手书“深淘滩，低作堰”六字，符儿不解，忙问是何启事。
此时，出山口侧，两支火箭窜头而出，带着肉脂燃烧的味道，一左一右一前一前目标清楚地飞射过来。符儿当即蒲伏，只听耳畔响起一声巨响，幸无大碍，只引爆两三颗火药筒。目睹柴荣一侧情势不妙，火箭已出鞘，绳头却未被完整覆盖，荣哥儿只好将肉身紧贴绳头，符儿见状猛地从地上弹起，向柴荣扑身而去。
符儿手指隔江山岩镇静道：“恰是，恰是，符儿也瞧见对岸之人正开沟挖槽、冰火相激哩！”
柴荣道：“正因如此，才需第二道门槛--飞沙神堰。当江水奔驰，至此便成涡漩回环，其力之壮可将千斤巨石和水带泥飞旋出将。更有甚者，则自行溃堤让江水泄洪于外道，回归岷水正流，以保百姓不受灾害。”
符儿当真道：“哥哥如果笑话符儿乱语，而后非论便是。”
符儿赞道：“这便是乘势利导、因时制宜，果然妙思妙想。可正如荣哥儿所言，岷水如野马，寻日里还好，若遇三五十年甚或百年一遇之山大水患如何能挡其排山倒海之势？”
柴荣见符儿有所曲解，赶紧解释道：“mm通透，所言句句在理，尽道为兄心中所想，自是慨叹。mm不知，余尝苦思：‘深淘’，方能扩容，但深至那边？来此方知，前人于‘凤栖窝’处埋有石马为识。余比之‘民气窝’，人身存世、民气过世，修身、修心也应有识，深淘乃至虚空，过之深则为空虚，‘和光同尘’为之识。余亦曾思之‘低培’，低乃一种姿势，可究竟低至何限？今观飞沙处复其损毁，复其损毁……”
符儿似有所悟道：“人之不死，食五谷，饮良泉，清宿便。至于精力，儒家讲‘三省吾身’，道家讲‘涤除玄览’，佛家讲‘勤打扫’，皆通古堰不死之理。”
符儿不平道：“难到眼看着他们作歹不成？”
符儿埋没于草丛低声向柴荣道：“见此装束与行事，绝非官兵，亦非百姓，何故凿山？”柴荣道：“mm不是有闻到硫石邪气么？定是鬼邪之人企图毁山以阻水。”
符儿不平道：“见之人头攒动，听之钉头磷磷，何其不是开山碎石？且符儿还闻到一股子硫磺邪气哩。”
符儿点头道：“这堰真真透出筑者仁心智术，到让先人自愧不已。”
符儿一嗔：“若不姓符，姓何？”
“荣哥儿！荣哥儿！”符儿见柴荣兀地愣住，不知情地在柴荣面前闲逛动手心。
“此亭本名之观澜亭，远眺可观古堰全景，却于战乱中毁弃。”柴荣黯然道。
柴荣大笑：“符儿不成妄言！此法乃上古开山时所用，古堰既成，今之人如何使得？”
符儿慨叹道：“能把如此刁悍的生命付之于规整，实在有惊人之力。”
符儿顺绳寻视，终究发明绳头位置地点：两端皆背鱼咀而藏宝瓶出山口，一头居玉垒，一头结离堆。离堆处绳头足有碗大小，符儿先行覆沙以唤柴荣：“荣哥儿，覆绳头便可！”柴荣点头报命，出于玉垒侧，与符儿并肩。
说于此，柴荣轻推符儿双肩，一一为其指解道：“符儿且看，远山覆雪者称西岭，奔腾而来者称岷水。未筑此堰时，岷水性烈如野马，奔腾不羁，众多不止。时，秦太守李冰率众筑堰引水、分流导江，乃将野马顺服。”
符儿慨叹道：“贼人不但毁宝瓶，乃将毁古堰啊！”
柴荣道：“为兄知错，还望mm谅解。符儿应知官家将于中午三刻执放水之仪，此时已近中午，官骑传信也已过一旬，古堰要地如何有人胆敢冒生命之险不顾警示随便出没，难不成真如符儿所言为水鬼现身？”
“符儿别愣住，快将泥沙覆其引线，只要引火点不着，古堰就能保住！”柴荣一边覆沙，一边大喊。符儿当即按柴荣批示填埋，刚填五六个，符儿便停了手，内心想着：“孔洞有千万，两人何故填完？”又想：“毁堰需火药同时感化，贼人既埋没，便不会万箭齐发招人眼目，定是藏身某处用一二火箭引燃，如许需有一总线。”想停于此，符儿细细地察看着火药筒，欣喜地发明每筒火药除主引线外另缚一头发丝藐小之副线，副线交叉而结网，全都会聚而结绳。
当是时，官骑三旬禁令与上游放水号子一同沿江而下：“砍杩槎咧--远堰河咧--抢水头咧--”鱼咀处一群青壮男丁举斧砍断岁修时筑起的杩槎，滚滚堰河水敏捷涌入内江河道，过了飞沙堰，直奔宝瓶口，如野马脱缰般向符柴二人袭卷而来。
是日，巧遇正月二十五“天仓节”，因古堰岁修提早完工，便将“放水节”与“天仓节”合，是为大祀，按古俗则应前后祭拜水神、谷神与仓神。
符儿吐了吐舌头，率性道：“那符儿这便去禁止！”柴荣一把拉住，将符儿的头按进草丛中，警告道：“不成鲁莽！”
柴荣持续道：“更加惊人者乃于厥后。此方古堰大抵分三体：鱼咀分水、飞沙溢洪、宝瓶引水。鱼咀者，形似鱼嘴举头立于江心，为万物之肇端。鱼咀立，岷水分枝丫。冬春季天干水枯，内河深，外河浅，河水经流，六成净水入内江，四成浊水奔外流。夏春季雨多水涨，内河窄，外河宽，则四六倒置，使枯水不缺，大水不淹。”
符儿抬眼望之柴荣，姣美的脸庞竟出现一丝沧桑，忍不住问：“荣哥儿对此地如此熟谙，莫非此前来过？”
符儿紧紧跟着，跟着柴荣登上玉垒山，同路之人垂垂多起来。这玉垒山为楗尾古堰要地毗邻的一座仙山，山上有一远近闻名的道观，名曰“伏龙观”，相传天庭派二郎神将下界治水，擒获孽龙镇伏于此山，故而得名，先人几经补葺增益为祭奠天神之地。
柴荣领其行至幽州台，席地而坐，面水怀古，茶敬六合，慢道而来：“此六字乃古堰不死之精魂！古堰之不死，一靠‘疏浚’，二靠‘岁修’。时，先由三木立角架，中设平台，上以竹笼压卵石制为‘杩搓’，众杩搓横列江中，围席培土以阻断内江之流。而后便是淘滩以疏浚，培堰而岁修。淘滩者，除却江中淤泥，尽量淘之以深，引水以足方能溉灌良田；培堰者，固其亏弱，尽量筑之以低，以便大水勃发时倾泄而保堤。年年一疏浚，岁岁一复修，古堰之功利是觉得续，固言‘深淘滩，低作堰’使古堰不死矣。”
“荣哥儿，去哪儿？”符儿被柴荣拉动手边跑边问。
符儿跟从柴荣进得伏龙观，一阵激烈的似曾了解之感劈面袭来。祭奠官于高台之上舀起一勺雪山圣水抛洒空中，口里念念有词道：“水神水神，因水而生，万物畅旺，风调雨顺。”又道：“谷神谷神，五谷歉收；仓廪殷足，崇礼敦睦。”三勺水泼地，符柴二人与众祀者向天三拜，依序出神殿祈福夙愿。
木鱼子曰：智者不妄智，仁者以爱人，人间无战亦无乱矣。
柴荣沉着道：“此时若打草惊蛇恐其提早行事，得等候机会成熟方可极力而为之。”
柴荣笑道：“初入蜀地，未曾来过。只听静海师父提及古堰旧事，感同身受罢了。静海师父自号玉虚道长，少则入道，于这六合间道家道场如数家珍，也曾于河滩上筑沙塑形道解古堰。”
“轰--”
深淘滩思接千古低作堰视通万里
柴荣不得不承认符儿所言不假，先前是飞沙堰处鬼影以聚，乃是一行身背堰石之人伪立而障目，以便腹内贼子行轻易之事。其间趁官骑沿线警示方过，世人聚之鱼咀，无人视之宝瓶，遂改一行身披青草之人掩映，另一行人俯身以凿壁。
“姓‘悟’，悟道之悟！悟儿是也！”