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第六十四章慈善(下)

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对于那城里来领布施粮的穷户,萨菲罗斯教旗下的慈悲事情者只要一个要求:支付圣餐面包和食用面包时,对着那座双身天使像虔诚地念一声:感激仁慈的加百列.萨菲罗斯大人。

固然美国当局对萨菲罗斯教这个从德国“入口”的邪教有所警戒,但是他们做的事,几近满是让人赞叹的“慈悲”奇迹,不管是从法律上还是道义上都拿他没体例。那些有免费“圣餐”可领的穷户、流浪者,很天然地也就插手了萨菲罗斯教。并且这类做法,本身又是帮忙美国处所当局减少社会冲突的功德,他们又如何能够反对?

但从经济学的角度来讲,这类借助慈悲的体例,自产自销地运作,统统几近全数离开商品经济的作法,对于消弥经济危急并没有任何好处。这也是本钱家为甚么宁肯倒掉牛奶,烧掉粮食也不肯拿出来的搞慈悲的启事,事理很简朴:如果拿出来搞慈悲,大师都等着吃白食了,商品就更加卖不掉。

他开端考虑是不是在要给本身的名字前加注一个“圣”字,叫圣.萨菲罗斯。不过考虑到本身现在已经是“神明”了,往名字上加“圣”字,仿佛是信徒才气享用的报酬,最后也只好遗憾地作罢。

林汉本人是巴不得美国的经济危急永久如许持续下去,这类违背市场经济规律的“宗教慈悲”他会一向搞下去。

和需求入口粮食的德国分歧,美国事个产粮大国,人丁基数要比德国大很多,到1932年六月,林汉前前后后不过投入了一千多万美圆,招入的信徒数量已超越了六百万人,乃至超越了德国本土的信徒数。

来自后代的林汉非常明白这个事理。为了长远筹算,林汉在这过程中只要求能保本便可,多余的“慈悲利润”他都知己大发地用于慈悲奇迹当中,一美圆的善款都没有贪污。

林汉非常清楚,萨菲罗斯教的这类做法,实在是在玩火,很伤害,一旦玩大了,失控了,就会激发美国当局的重视。别的在这过程中,两人都敌部下在美国的行动停止了严格的限定。

林汉派人到美国布道,当然不是过来当慈悲家和救世主的。他美国停业农场身上的投入这么多的款项和精力,是为了用最低的本钱最大限度的生长信徒和增加影响力。

回后,萨菲罗斯教的布道者,会在过后用低息乃至是无息的体例,假贷一笔钱给这些赎回地盘的农夫做为规复活产用的本钱。

收上来的粮食冲抵掉了存款,那些为存款而入教的信徒很对劲,林汉本人也很对劲。因为当时的粮食在美国卖不出好代价,一点点存款便能够获得更多的粮食,还免却了收割的野生费,出售需求交纳的税费。而后这些粮食全数变成布道用的布施粮,送到城内,免费发放给城里饥饿的穷户。

为了“洗清”,燃烧者和布道者是两批人。前者是当美国农夫聚在一起,为停业而不满的抱怨时,以“路人”或“旁听者”的身份,出了个主张,然后立即就消逝了。

至于投入的一千多万美圆,萨菲罗斯教在布道和建议“慈悲存款”过程中,早已收回乃至还无益润盈余。六百多万的信徒,均匀每报酬教会捐一美圆,那就是六百万美圆,如果算上非教民的捐募,那就更多了。趁着经济危急在美国布道和搞慈悲,萨菲罗斯教的“入侵”,固然令美国本土的基督教会讨厌和不喜,但在官方和言论鼓吹中却名声极佳,构造的慈悲筹款总能收到大量教民和外人的捐款。如果把那些被“省”掉的,信徒们志愿停止免费任务劳动的野生本钱也算出来,那的确就是大赚特赚了。

“搞慈悲,并不是烧钱而是赢利的一本万利!”

而萨菲罗斯教中的布道者们,则在过后将这些“听了主张后有了设法”的人,借着布道的机会堆积起来,然后看着他们去“遐想”和“再阐扬”,只是在关头时候“点拔”一下。

(明天有事没法更,明天尽力地多更吧,先二更)

当这些停业的美国农夫,用枪逼着拍卖行和法官用最低价拍卖地盘,然后贱价赎

比起后代那些借着大灾之机,拿了几亿官方捐款,几年时候却只用掉了百分几捐款的所谓官方慈悲基金,林汉感觉在美国搞真慈悲的本身,真是品德太好节操大有,照镜子时,也更加感觉本身脑门上一顶金色的光环正披发着崇高的光芒。

第六十四章慈悲(下)

存款的条约非常地宽松,乞贷的农夫乃至能够不需求直接还钱,只需用地步里的产出的粮食折价还款便可。而获得存款的前提只要一条:插手萨菲罗斯教。

1930年时,萨菲罗斯教派到美国的布道者,最后放出了超越五百万美圆的低息存款,借此建立了两百多个和萨菲罗斯教有联络的“教会”农场。

绝望的人要做甚么,很多时候,只要有人在关头时候,悄悄地“点拔”一下,他们就自但是然地抓向那根独一的稻草。

当年粮食歉收的时候,萨菲罗斯构造教徒停止“任务劳动”,帮忙这些“教会”农场收割,减少了野生本钱。

先,萨菲罗斯教,借助布道的为保护,打“教民合作”的灯号,将这些分离的农夫构造起来,结成合作组。美国用农夫用枪“收回”被拍卖的地盘的过程中,萨菲罗斯教只是悄悄地推了一把,他们不直接了局,仅仅是帮手构造,加大美国农夫相互间的“串连”和“联络”,以及需求时在一个地区的农夫武装到另一个地区停止“帮忙”时,提借车辆和谍报以及“建议”,让这类本能自发的“农动”,变成主动的、有主旨的,有构造性的“合作”。

他们对履行这类号令的教徒的说法是:

枪支在美国事非常众多的存在,为了美国的农夫能更好地“武装”起来,林汉乃至能过贿赂的体例,从美**方的军器库,盗买了上千条“报废”措置的斯普林步枪,分发给了那些停业后,穷得连枪都买不起的农夫。

“记着了,你们是送给美国人打火机和放火指南的传播者,点醒他们,然后我们就要尽力地洗清和接下来产生的事情的联络。”

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