第26章 笑果部落的崛起
有人扮虎嗷嗷嗷，
欢欢乐喜把家安。
笑果部落男人，昂首看太阳升到半空中，
在这片广袤无垠且充满奇特性采的奥秘地盘上，悠长以来，保存的次序闪现出一种奇特的气象。女人们以部落为单位聚居糊口，她们仰仗着彼其间的合作与传承，在这片地盘上建立起相对稳定的故里，传承着奇特的文明与技艺，部落的糊口有条不紊地持续着。而男人却大多处于零散流落的状况，常常是十个、二十个在机遇偶合下拼集在一起，在荒漠中勉强度日。他们居无定所，没有一个真正意义上能够称之为家的部落，糊口充满了不肯定性与艰苦。
一起欢笑向天涯。”
这个法则一出，如同在安静的湖面上投入了一块巨石，激起了千层浪。大师的学习热忱更加高涨了，仿佛被扑灭的篝火，熊熊燃烧起来。新来的男人们一边尽力学习讲笑话，一边冒死学唱部落歌。他们在劳作时，嘴里哼着部落歌的旋律，手中的活儿也干得更加努力；在歇息时，大师围坐在一起，相互交换着唱歌和讲笑话的心得，欢声笑语不竭；乃至在相互练习讲笑话时，也会不自发地哼唱起来，让笑话的氛围更加欢乐和谐。歌声与笑声交叉在一起，如同一张无形的网，将全部部落紧紧地联络在一起，让部落充满了浓浓的欢乐氛围。
有人学鸭嘎嘎嘎，
一摆一晃说不嘛，
在部落的平常练习中，男人们之间的互动也越来越风趣。小个子男人为了更好地把握笑话技能，常常缠着身材魁伟的男人，让他帮手听本身讲笑话并提出建议。有一次，小个子男人一本端庄地讲道：“许仙给老婆买了一顶帽子，白娘子戴上以后就死了，因为那是顶鸭（鸭）舌（蛇）帽。这还不算完，许仙哀思欲绝，决定去金山寺削发。法海和尚问他：‘施主，你为何要削发啊？’许仙哭着说：‘我老婆被鸭舌帽压死了，我要为她超度。’法海说：‘超度也不消削发啊，你能够在家里念往生咒。’许仙说：‘不可啊，大师，我家被水淹了，没处所念咒。’法海迷惑地问：‘如何会被水淹了呢？’许仙叹了口气说：‘还不是因为我老婆是白蛇，她一死，变回本相，把家里的水缸都撑破了，水全流出来了，现在家里一片汪洋。’”讲完后，他严峻地看着身材魁伟的男人，问道：“如何样，此次讲得好吗？”身材魁伟的男人笑得眼泪都出来了，拍着小个子男人的肩膀说：“你讲得不错，就是神采还不敷夸大，如果再加上一些行动，就更好了。”小个子男人听了，连连点头，又开端当真地练习起来。
本章环绕“笑果部落”的崛起展开，活泼揭示了部落从零散个别堆积到慢慢走向繁华的过程，核心主题是部落的生长与文明扶植，以及成员们对幸运糊口的寻求，充满了欢乐、但愿与连合斗争的精力。
一开端，世人唱得整齐不齐，好像一群未经练习的小鸟，各自收回分歧的声音。有的跑调跑得离谱，那声音的确就像一只受伤的野兽在哀嚎，引得四周的人哈哈大笑；有的忘词忘得一干二净，站在那边张着嘴巴，满脸通红，难堪地挠着头，不晓得该如何是好。小个子男人扯着嗓子，涨红了脸，大声唱着，可老是跟不上节拍，他的声音时而高亢，时而降落，就像一只在暴风雨中挣扎的划子，飘忽不定；身材魁伟的男人声音倒是宏亮，如同一面庞大的铜锣在敲响，可老是把歌词唱混，一会儿把“欢乐谷乐哈哈”唱成“欢乐河乐哗哗”，一会儿又把“拍鼓掌，跺顿脚”唱成“拍拍脚，跺停止”，逗得中间的人直不起腰来，笑得眼泪都流出来了。
为了幸运尽力吧，
男人们我们去饭了啦，
逗趣学样乐畅怀。
最后，部落歌正式成为官方之歌，这一情节意味着部落文明的正式建立和传承，它将像一面旗号，引领着部完工员走向将来。整首歌贯穿了部落的生长头绪，见证了部落从无到有、从狼藉到连合、从冷静无闻到申明远播的过程，也依托了成员们对将来夸姣糊口的无穷神驰，成为部落精力的核心载体，进一步升华了本章关于部落生长与文明扶植的主题，揭示出连合一心、悲观向上的精力量力，让读者深切感遭到“笑果部落”兴旺生长的朝气与生机，以及其包含的无穷潜力和但愿，激发对部掉队续生长的猎奇与等候。
拍鼓掌，跺顿脚，
学笑话，找女人，
跟着时候的推移，这首充满欢乐与但愿的部落歌——《嘿哟嘿，笑果家》正式被建立为笑果部落的官方之歌。它成为了部完工员们心中的高傲和意味，每当大师唱起这首歌，心中就充满了对部落的酷爱和对将来的神驰。
每当有客人踏入部落，热忱好客的族人们都会以最竭诚的体例接待他们。他们会经心筹办一场场出色纷呈的演出，将部落的笑话文明和欢畅的部落歌揭示得淋漓尽致。客人们沉浸在这欢声笑语中，仿佛置身于一个欢乐的天国，度过了一段又一段镇静难忘的光阴。当他们分开时，无一不对“笑果部落”赞不断口，将这里的故事和笑声带到了更远的处所。就如许，“笑果部落”的名字如同灿烂的星斗，在这片地盘上闪烁着更加刺眼的光芒，吸引着更多的人前来看望。
美德雅阁影子悄悄地站在一旁，目睹着这统统，心中如同打翻了五味瓶，既感慨万千，又对部落的将来充满了但愿。她灵敏地发觉到，部落的生长机遇已然到临，如同一扇通往繁华昌隆的大门在他们面前缓缓翻开。但是，她也深知，要想真正将这些来自五湖四海、背景各别且零散的力量凝集成一股坚不成摧的绳，让“笑果部落”悠长昌隆，绝非易事，火线的门路充满了应战与未知。
随后，跟着部落歌的传唱，部落名声远扬，吸引了各种人前来。单身男人为求幸运、使者寻求合作、艺人交换技艺，这充分显现出部落文明的奇特魅力和影响力在不竭扩大，意味着“笑果部落”开端在这片地盘上崭露头角，具有了更多的生长机遇和能够性，也表现了部落文明对外界的吸引力和融合力。
讲个故事真奇妙，
笑话真奇异，
咦，学会就去笑话部落把家安，
找到女民气欢乐。
拍鼓掌，向前走，
第26章：“笑果部落”的崛起
另有学熊晃屁股，
部落内部的糊口场景丰富多样，成员间的互动频繁且充满欢乐。男人们在讲笑话练习中的相互帮忙，如小个子男人向身材魁伟男人就教，孩子们玩讲笑话比赛游戏等，这些细节描画出部落内部主动向上、互帮合作的调和氛围，表白部落不但是一个居住的处所，更是一个充满暖和缓生长机遇的大师庭，每小我都在为了融入部落、晋升自我和寻求幸运而尽力。
男人们，加油啊，
而跟着部落歌的传唱，就像一阵风将种子吹向四周八方，部落的名声也越来越大。它吸引了越来越多不称身份、分歧背景的人前来。此中有很多单身的男人，他们听闻“笑果部落”的奇特魅力后，满怀但愿地赶来，巴望在这里找到属于本身的幸运，找到一个能与本身相伴平生、和顺仁慈的媳妇；另有一些其他部落派来的使者，他们被“笑果部落”这类奇特的文明和兴旺生长的态势所吸引，眼中闪动着猎奇与佩服的光芒，但愿能与这里建立友爱的合作干系，共同初创更加夸姣的将来；别的，另有一些四周流浪的艺人，他们在各地流落，追随着艺术的灵感和糊口的意义。听闻这里稠密的笑话文明和欢畅的部落歌后，心驰神驰，特地前来交换参议技艺，但愿能从这里汲取新的灵感和创意，为本身的艺术之路增加新的色采。
男人们去学讲笑话吧，
部落将来不消愁。
颠末几次揣摩与思考，美德雅阁影子创作出了这首别具一格的部落歌：
这一天，阳光亮媚，轻风轻拂着部落里的茅舍和栅栏。美德雅阁影子身姿健旺地站在部落中心那块被光阴打磨得光滑平整的大石头上，清了清嗓子，扯着嗓子开端教大师唱：“族人们，从明天起，我们要学会这首部落歌。这不但是我们部落的意味，更是我们欢乐的源泉。大师跟着我，一句一句地学，让我们用歌声通报欢愉，用笑声驱逐将来！”
猴子捞月水中闹，
女人们则在汇集和编织方面阐扬着本身的上风。她们学会了辨认各种可食用的植物和果实，晓得在甚么季候、甚么处所能够汇集到更多的食品。同时，她们还学习了编织技能，用藤条和树叶编织出各种百般的容器和衣物，为部落的糊口供应了便当。
晨光照，起家啦，
逗得女人笑着花。
美德雅阁影子看着这统统，心中尽是高傲与欣喜，仿佛看到了部落光辉的将来。她晓得，通过这首部落歌，“笑果部落”的凝集力更强了，大师的学习热忱也更高了。在将来的日子里，他们将在欢乐与调和中不竭生长强大，降服一个又一个困难，驱逐一个又一个应战，誊写属于本身的传奇故事，让“笑果部落”成为这片地盘上一颗永久闪烁的明珠。
有家学话笑中扎，
因而，在颠末一番沉思熟虑后，美德雅阁影子灵机一动，决定编一首独具特性、充满欢乐氛围且稍带“不着调”气势的部落歌。她深知，音乐具有一种奇异的力量，能够超越说话和文明的停滞，深切人们的内心，震惊听们的感情。她但愿通过这首部落歌，不但能加强部完工员之间的凝集力，还能为讲笑话的培训增加更多兴趣与笑料，让大师在欢乐中学习，在笑声中生长，从而更好地融入这个新的大师庭。
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欢乐氛围在升华。
先把笑话学一下。
为了增加兴趣性，让大师更好地把握这首歌，美德雅阁影子还特别树模了如何仿照鸭子的行动和叫声来唱这首歌。她一摇一摆地走着，那姿式就像一只喝醉了酒的鸭子，伸长脖子，嘴里“嘎嘎嘎”地叫着，同时唱出歌词：“生个，小福娃，一上一下转圈圈，嘎嘎嘎嘎，脖子一甩头一摇，嘎嘎嘎。”世人看到她这风趣的模样，先是一愣，随后便笑得前仰后合。但大师也被她的热忱所传染，纷繁跟着仿照起来。
找了女人学笑话，
孩子们也在部落的生长中阐扬着本身的感化。他们固然年纪小，但脑筋矫捷，常常能想出一些别致的点子。有一天，一个小男孩想出了一个新的游戏，他把大师调集在一起，说：“我们来玩一个讲笑话比赛的游戏吧，谁讲的笑话能让大师笑得最大声，谁就是冠军。”孩子们听了，纷繁喝彩雀跃地表示附和。因而，他们分红几个小组，开端轮番讲笑话。一个小女孩奶声奶气地讲道：“有一天，小蚂蚁迷路找不到蚁窝，可焦急了，恰都雅到它的朋友颠末，因而冲畴昔大喊一声：‘哥们儿！你…你都如何回蚁窝（回想我）？’那朋友一愣，然后反问道：‘带…带…带着笑或是很沉默？’”孩子们听了，都哈哈大笑起来，纷繁为小女孩鼓掌。这个游戏不但让孩子们更加熟谙了笑话，也为部落增加了很多欢乐的氛围。
全部部落顿时变成了一片欢乐的陆地，人们一边学着鸭子的模样，一边唱着歌，笑声此起彼伏，回荡在部落的上空。孩子们更是玩得不亦乐乎，他们在人群中穿越，像一群活泼的小精灵，仿照着大人的行动。有的孩子把“嘎嘎嘎”的叫声学得惟妙惟肖，还用心扭动着小屁股，做出各种夸大的行动；有的孩子则一边唱一边跳，不谨慎跌倒在地上，也不哭不闹，爬起来持续玩耍，那敬爱的模样让人忍俊不由。
男人齐聚乐哈哈。
能引女人笑着花。
一上一下转圈圈，
但是，“笑果部落”这一奇特名号的出世，好像一道划破沉寂夜空的灿烂流星，刹时在这片地盘上引发了颤动。它如同一块具有魔力的磁石，将那些散落在荒漠中、饱经沧桑、心无所依的男人们从四周八方吸引而来。这些男人，带着各自分歧的故事和多年来积存在心底的孤傲与苍茫，如同潮流般涌入这个新兴的部落。一时候，本来稍显冷僻的部落里人头攒动，热烈不凡，人数一下子激增了好几百，到处弥漫着喜庆而热烈的氛围，仿佛被注入了无尽的朝气与生机。
笑声传遍千万家，
跟着部落的不竭生长，美德雅阁影子认识到，仅仅依托讲笑话和唱部落歌还不敷，他们还需求学习更多的技术和知识，才气让部落更加繁华昌隆。因而，她开端构造大师学习打猎、汇集、编织等技术，让部完工员们能够在这片地盘上更好地保存下去。
左摇摇，右摆摆，
这些新来的男人们，方才踏入这片充满但愿的地盘，便迫不及待地七嘴八舌地诉说着本身的心声。一名面庞饱经光阴砥砺、刻满沧桑陈迹的男人，眼神中却仍然透着对将来糊口的巴望，他深深地叹了口气，说道：“我在这荒漠中流落了大半辈子，像无根的浮萍，居无定所，啥时候才气有个媳妇，过上安稳日子哟？每次看到别人成双成对，心中的那份落寞就更深一层。”中间一个年青些但神情略显羞怯的男人，听了他的话，也忍不住挠挠头，满脸无法地接话道：“我此人嘴笨得很，之前偶尔碰到女人，严峻得连话都说倒霉索，更别提找媳妇了。现在来到这里，看到这么多机遇，可我这弊端，真不晓得该咋整？”人群中另有人孔殷地挥动动手臂，大声喊道：“我不管了，哪怕在这不吃不喝，只要能在三天内学会讲笑话，找到媳妇，今后就有好日子过了！为了这，支出啥代价我都情愿。”他们的话语形形色色，有的充满了无法与酸楚，让人听了不由心生怜悯；有的则带着几分天真和孔殷，令人忍俊不由。但无一例外，这些话语都饱含着他们对幸运糊口的极度巴望，这类巴望如同燃烧的火焰，在全部部落中伸展开来，让部落的每一个角落都充满了别样的朝气与生机。
你也学我也学，
“嘿哟嘿，笑果家，
笑料百出真热烈。
生个娃娃笑开颜。
生个，小福娃，
“欢乐谷乐哈哈，
猴子焦急心发焦。
这边讲，那边答，
女人笑，功德到，
嘎嘎嘎嘎，脖子一甩头一摇，嘎嘎嘎，
跟着时候的推移，在一遍又一遍的练习中，大师逐步把握了唱歌的技能。歌声也从最后的混乱无章，变得越来越整齐动听，就像一群颠末练习的合唱团成员，逐步找到了调和的音符。美德雅阁影子为了鼓励大师，还制定了一个风趣的法则：只要能唱出一句歌词，哪怕只唱对十个字，就能获得食品；但如果想要正式成为部落的一员，还得学会完整地演唱这首歌，并且能够声情并茂地讲笑话。
这首歌的旋律在笑果部落的上空回荡，见证着部落的生长与生长，鼓励着每一个成员为了部落的繁华而尽力斗争。它将伴跟着笑果部落走向更加光辉的将来，成为这片奥秘地盘上一段永久的传奇。
接着，重点报告了美德雅阁影子创作部落歌的情节。歌曲创作的背景是为了加强部落凝集力和助力讲笑话培训，歌词充满糊口力息与欢乐元素，从平常的晨起、学笑话找女人，到部落的活动如讲笑话、猴子捞月故事，再到对将来糊口的神驰如生娃、部落生长等，全面揭示了部落糊口的方方面面，且说话浅显易懂、朗朗上口。教唱过程中世人整齐不齐的表示，如小个子男人的跟不上节拍和身材魁伟男人的歌词混乱，以及仿照鸭子行动唱歌时的风趣模样，不但增加了故事的兴趣性，还表现出部完工员在初期的朴素与活泼，大师主动参与的态度也反应出对部落活动的热忱和对新糊口的等候。
开篇描画了部落所处的大环境，女人部落稳定聚居，男人却耐久零散流落，光鲜的对比凸显出“笑果部落”呈现的意义不凡。浩繁男人因“笑果部落”的名声会聚而来，他们带着对安稳糊口和朋友的巴望，敏捷让部落热烈起来。这些男人的话语实在地反应出他们畴昔的艰苦与对将来的等候，为故事的生长奠定了感情根本，也揭露了部落生长的内涵动力——成员们对幸运的神驰。
能把忧愁都赶跑，欢愉紧紧抓，
加油干，不偷懒，
在打猎练习中，男人们跟着经历丰富的猎手学习如何追踪猎物、如何设置圈套、如何利用兵器等技能。他们每天早早地起床，跟着猎手们进入丛林，一待就是一整天。颠末一段时候的练习，男人们的打猎技术有了很大的进步，他们能够带回更多的猎物，为部落供应了充沛的食品。
笑话妙，能力大，
在这个过程中，部完工员们相互帮忙、相互学习，共同进步。他们不再是一群零散的个别，而是一个连合和睦、充满生机的大师庭。而“笑果部落”也在大师的共同尽力下，逐步走向繁华，成为这片地盘上一个令人神驰的处所。
部落糊口美如画，将来大步向前跨。”
玉轮闪闪挂树梢，
