第三十九章 留下冒险者的印记
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但是此时现在天子却说他获得了真正的《乐经》另有其生长而来的音乐，这无疑对读书人来讲是个震惊姓的动静，若这件事情是真的，那就正如天子所说这是一个盛事了！
但是这一上古遗族不一样，他们仰仗着固执的精力一起东行翻山越岭，寻觅着这个天下以外的乐土，很明显他们胜利了！他们胜利的克服了大天然，克服了山川河道和大海，他们克服了统统挡在他们面前的困难，他们找到了一个属于他们的乐土，那真的是一个很美的乐土。在那边山高水美、田肥牛壮，他们乃至找到了更加高产甜美的粮食，能够说没有甚么处所比得了那边了，乃至连我们中原大地都比不了！”
这就是自古以来中外最高精力间的庞大不同，在西方的神文明中不成能提出‘六合人’划一的学说，这只要在中华大地才办获得。因为在阿谁时候别的处所凡是敢…别说披肩了，就是敢质疑的，都已经被他们烧死了！
李建城让世人群情一会儿后并开口道：“提及这《乐经》就不得说一下这位赠送乐经给朕的高人了。这位高人的前辈呢，实际上是属于我中原上千年前的遗族，当年也是因为战役这一个族群迁徙出了我中原中土，开初他们一起从我中原中土往极东迁徙，能够设想这是有多么困难，我中原一向视那边瘴之地为蛮土、恶原，显少踏入那等地界。
那么李建成到底是否会绝望最后一走了之呢？请听下回分化……
五千年的悠悠大中华是甚么启事使得她没有摸索和冒险的勇气呢？是我们不敷强！还是我们不敷壮？关于这点李建城不晓得也不明白。但是他起码晓得勇气不是来自于精神而是来自于精力的。李建城冷视着那些还跪鄙人面的人，他们是有勇气的，他们有勇气不要生命的去应战皇权。但是就是没有勇气去追随这个天下的真谛，终究锁定这统统的实在还是来自于我们的内部。
古中国人和同期本国人最大的不同能够就在于，在精力文明的最上方，一方是自在的，一方是被压迫的！以是由此也能够了解在‘六合人’信奉划1、自在的中国，为甚么没有了勇气，为甚么终究他失利掉了。用天然法例来讲，糊口在戈壁的蚂蚁永久比安闲丛林里的更强健！
上面一片沸沸扬扬的，事情生长到现在仿佛这些读书人都健忘了明天是来干甚么的一样，还死跪鄙人面的十多个大臣们更像是被人看厌了的猴戏一样，在那边都没有人理睬了。现在统统人都想晓得关于《乐经》的事情！
李建城将全部故事讲得玄而又玄，最后以奇异的音箱作为末端，这明显让世人都有一种他们真的有了天大收成的错觉，这无疑让世人都为之神驰，他们到底晓得了甚么样的本相。
李建城连续问了三个题目，却没有给世人去思虑他的时候，他接着解答道：“因为本相！甚么本相？为甚么中原大地以外，会有比中原大地更广漠，更夸姣地界的本相！是甚么启事我们一向不晓得如许一个处所！为了追随如许一个答案，这个舍弃了夸姣的故里再度踏上了路途的族群，他们一起从极东到极北，从极北到极西，在从极西到极南。终究在他们踏足最后一片极南地盘之时他们晓得了一个关于天下的奥妙，晓得了一个天大的本相！”
究竟上李建故事中的原型实在也就是当代人，当代的我们所具有的统统都来自与不竭的摸索和冒险。真要说说我中华五千年来独一贫乏的是甚么，那能够就是冒险家的勇气了！
在中国，神的文明是不成思议的，我们所追随的向常常都是品德的化身，他们非常‘完美’几近无缺，乃至每一个神明都有他的寓言和故事，这故事还是用来教养世人的！这使得他们的形象，非常的靠近凡人！古中国人，他们的精力寻求的恰是这些个完美无缺的品德化身。恰是这个启事以是古中国变成一个极致唯心主义的国度，古迹般不成思议的是，这个唯心信奉的不是神，而是每小我心中‘超我’形象！也就是所谓神的‘完美！’中国神就像是一个完美的凡人！
这一回李建城是当真的，这一回他是要真真正正，坦开阔荡的来试一试此时全部名族有学之士的知己。如果全部名族都是如此的话，那他李建城保不齐真的心灰意冷，一走了之了。真的是如此那如许的名族又有甚么能够挽救的？真把他李建城当救世主也太傻了。他随便找个处所等死就是了……
这个天下天然终归是公允的，你拿起了甚么也丢掉了甚么。李建城之以是在此报告了如许一其中华名族的冒险故事，实在他就是想在此留下一个念想一个左证，给厥后者与以参考，让他们晓得中国人也曾经有人摸索过冒险过！如果然能留下如许的印记也不枉他李建成穿越一回了！
李建城再次停顿，世人闻言都想点头，但是接着李建城却变得非常严厉他说道：“实在不然，这个种群他们并没有在那片乐土里逗留多久，就又踏上了寻觅的路程！各位晓得这是为甚么吗？为甚么他们明显已经找到了夸姣的故里却没有安家，继而又踏上了寻觅的路途呢？他们在寻觅甚么？”
说道这里，李建城又笑了：“这是一个甚么样的本相呢？朕也这么问过阿谁高人，他是这么答复朕的！他说：这个本相，不是神话也不是传说。但是它却包含了统统的答案，只要真正去追随的人才气晓得，不去追随永久也不会晓得，奉告你你也了解不了！因而那位高人给了朕这个音箱，他说这就他晓得的千万答案之一！”
在中华大地以外呢，神是不一样的。西方的神，他们就是自我和自在的意味！他们既不尊理姓，也不尊法规！在他们的天下里，他们无所不能，无所不为，完整的为所欲为。在凡人的天下里，凡人不需求去了解神的行动，只需求信他，惧他便可！
还是那一套文明与保存、保存与压迫的实际。只要在保存不公道的时候我们才会去窜改文明，因而有了勇者应战魔王的故事；只要在保存不公道的时候，我们才会去追随公道与自在，因而有了开辟者和冒险者！只要在保存不公道的时候，我们才会去追随公道，因而有了追随本相的智者！
恰是如此的神文明，也就有了道经中所说天大，地大，人亦大！‘六合人’三者划一之说。如许的看法在同期本国的神文明中是不成思议的！
李建城放下茶杯笑道：“故事说到这里，各位能够以为这个族群接下来，是不是上千年都在那片乐土里糊口了下来？”
李建城的故事讲到了这里他并停顿了下来，用心的去拿他面前的茶水喝茶，掉世人的胃口。现在世人都被他的话所吃惊，莫非正的有中原名族在外洋保存不成？并且外洋真的有比我中原大地更好的处所吗？如果此时有人能听到李建城的心声那必定要吐血：卧槽，编故事好难啊！
李建城这一句话顿时就让全场读书人沸腾了，因为甚么？就是因为李建城所说的《乐经》了，在此时的读书人都晓得四书五经，但是其实在当代本来有六经的，这贫乏的一经并是‘乐经’了。这六经合称‘诗、书、礼、乐、易、春秋’。可惜的是这《乐经》于秦末烽火中失传了。今后六经也就变成了五经了！