第一百五十三章 斩龙台，阴阳地。
人，如果落空了品德畏敬，仁慈与相互关爱也会落空了，那取而代之的就是冷酷，对生命的冷视。
国王听了，不知怎的，有一种说不出来的滋味……
但是颠末测定，那份舆图倒是当代人发明南极洲之前绘制的，并且那位画图的人曾经说过，这副舆图是参考着更长远年代留下的舆图而绘制出来的，并且该舆图上显现出南极被冰封之前的实在表面。
在产业上，固然他们所利用的能源，也是煤和石油，但是他们所具有的技术，却将这统统充分的操纵，并且没有任何净化。
每当国度呈现大的灾害时，有善心的君王常常是斋戒沐浴以后，停止拜天敬地的典礼，向六合表示忏悔，要求本身勤修德政，珍惜子民，同时大赦天下。这都说了然公众的品德操行与天然六合的吵嘴，是连接在一起的。
因而他们就擅自走出了宫城，沿街道信步漫步，刚走出未几远，就听着有人说道：“传闻比来有一名得道的神仙，将要到我们这里来，他要传我们一种能够不消飞翔器，便能够飞翔的体例。”
然后，再将其险恶的暴力魔性文明，通过洗脑般的教诲手腕，要人们的思惟与它保持同一。说白了，就是以魔性来代替人道，把人变成了兽，给人们打上兽的印记。
在这个洲上的文明，也是经历了几度兴衰，在那一次文明垂垂走向颠峰的时候，这里约莫有二十几个国度，几十个民族，人种根基上都是一种，当然，也有从别的大陆迁徙过来的别的人种。
地动，大水和瘟疫等等天然灾害，人们常常以为是天灾，与人的品德操行无关。很多时候，人们最多也只能熟谙到环境如果被粉碎的很大，就会有灾害产生。
如许说，大师或许就会明白到《圣经启迪录》中所指的兽是甚么，而这个兽的最后结局就是要掉到天国火海中去刻苦，给完整淘汰掉了。
不一会儿，菜上来了，未几很多，恰好够两小我吃的。这时，从门外走入两个非常标致的女孩，一看就不象是本国人，那就是邻国人的装束。
人与人之间有必然的不同，贫富之间也都有很大的辨别，但是这类辨别，与现在的这类贫富不同，底子不是一回事。
只是如果平生找不到一个快意的郎君，那宁肯不嫁人就是了。唉！一起上传闻有神仙到这里来，如果本身能见其一面，哪怕此生不再嫁人也满足啦！
那是在间隔三界不远的境地中，释迦牟尼佛为了给将来主佛洪传宇宙底子的**，来奠定这个修佛的文明，另有保护着人类的品德与生长。
国王因而对侍从说道：“你现在晓得，我为甚么领你出来吗？就是为了让你闻声这句话。昨日早晨，我做了一个梦，梦见一名神仙到我面前，要我好好的勤修德政，重视内省，本日闻声此话，不正应了那梦了吗？！”
一日，国王带着一名侍从，乔装出去玩耍，趁便能够体察一下民风。
在当代，每一次产生天灾**的时候，天子都会带领群臣，检验本身，看看政治是否腐败，有没有做到品德教养众生，要向上天赔罪，要求本身今后要做得更好。
在当代的神传文明中，瘟疫，地盘大山，风雨雷电，包含湖泊大河，汪洋大海，都是神灵一样的存在。比方说：瘟部众神，后土娘娘，地盘公，山神，风伯，雨师，雷公，河伯，龙王等等神灵，都是实在存在着的。
在这块大陆上，有一个最大的国度，那边有一名国王。这位国王本身管理国度的才气不是很大，但是他长于用人，并且常常自醒，珍惜百姓，使得这个国度垂垂的成为这个大陆上最强大的国度。
他们当时的文明，能够说，比现在人类的文明，要发财得非常多，因为当时人们的品德标准还是比较高一些，人们保持生长的体力耗损也不是很大。
吃晚餐的时候，国王带着侍从就回宫了。过了两日，有人来报说，一个自称得道的“神仙”来拜见国王，国王顿时传旨驱逐。
正巧国王四周有个位子没人，她们就坐下了，这两个女孩边吃边聊。聊着聊着，她们就谈到，她俩想到这里找一个好工具，因为她们传闻了，这个国度的品德标准比较高，男孩的品格都很不错。
生命，因为品德标准高，而糊口的质量会好的多，不受那么多的罪，但是却不必然永久会享有这份福分，品德标准也不会永久这么高。
厥后，国王为了鼓吹佛法做了很大的进献，并且他勤于修炼本身，在临终时，神仙（释迦牟尼佛）奉告他道：“将来，你会仍然当我的弟子，并且名字是叫做目睷连。”
人，都但愿本身的好处不遭到伤害，保护着本身，那么悠长下去，大家就会为近敌，就会变得无恶不作。没有品德信奉的人，从神的角度来看，人就是不是人了，变成了兽。
那就要在末劫那茬人类呈现文明的时候，就是现在的此次文明，这里把它称为第五次太阳纪文明，就是要在这一次的文明初期，来到人间界，洪扬佛法，留下这个修炼的文明。
见到神仙，国王深施一礼，恳请神仙见教飞升的妙法。神仙说道：“人，实在都具有飞升的才气。现在汝国百姓品德还算很高贵，人们所乘的飞翔器已经很短长了，但是不管如何，你们还是摆拖不了存亡与循环的痛苦。
如果谁瞥见了这类环境，都会劝说这家的仆人，提示他要重视品德。用句东北的土话来讲，就是一个不讲究本身操行的人，他在市道（这个天下）上是“吃”不开的。
但是这些，只是大师现在能熟谙到的根基环境，细心的朋友们能够会想到那份古南极的舆图吧，在那份舆图上，竟然清楚的标出南极洲大陆的实在表面。
提起南极洲，大师会想到那是一个冰封的天下，那边的风很大，除了边沿上能长一点地衣与苔藓以外，几近没有甚么植物。那边有企鹅，有很丰富的矿产，这些都是人类上个世纪中期今后，在那边建立的科学考查站而发明的。
因而该“神仙”就闪现出他本来的形像，佛的形像。国王因为根底很好，颠末修炼，就晓得了本身之前的一段缘分。
那么现在就说一说，在南极洲上曾经呈现过的史前文明，南极洲曾经在现在的印度尼西亚的苏门达腊岛四周，近赤道的位置。
但是如果这家仆人，做甚么不好的事情，或呈现了很大的私心，那么他家的地步就会呈现了很多不好的事情，比方：庄稼枯萎，或者灭亡。
此时酒馆里的人，已经是很多了，国王为了制止人们认出他来，在出来的时候就带着一个象面具一样的东西，但是别人是看不出来的。国王找了一个偏僻的位置，坐下以后，叮咛侍从，随便要几个菜就行了。
实在的环境是，人间的这个灾害和疾病向来都没有少过，当代科技术力也只是临时把这个灾害今后推罢了，而这个灾害和疾病却在不竭的进级，最后是由小灾害变成了大灾害，众生还是在灾害逃。
这个厥后的目犍连，也就是李青莲的某一宿世，在释迦牟尼佛期间，他给称为“神通第一”的罗汉弟子。
各种天灾**的呈现，实在都是神在警示着世人，是神安排和节制了灾害，因为众生罪业的深重时，才会呈现灾害的。
这么说吧，那边的最贫困的人，不但具有很多的财产，并且品德标准也很高，根基上比较“安贫乐道”，不会妒忌有更多财产的人。而相对来讲，那些富人更加体贴那些没有很多财产的人，从不会看不起别人，根基上当时的环境就是如许。
欲知后事如何，请看下回分化！
我明天来，就是为了奉告你们国度统统的臣民，在六合间，有很多能够拖离存亡循环的体例，我明天就传与你们一种。”
说着，他们还是信步的向前走着，走了半晌，感觉有些饿了，因而進到一家酒馆。酒馆的酒，底子不是现在的那种酒精饮料，而是真正的纯粮酿造又颠末技术提纯的，喝起来不但解渴，另有很大的消弭颓废的服从，但不醉人。
也就是说，释迦牟尼佛为了到现在这茬人类文明的初期传法，而在汗青上选定弟子。固然很多的弟子，都在天上安排好了，但是很多时候，还需求在地上结一次缘分，到时候才不至于呈现不对，如许人数也会很多。
神州大地的文明经历了高低五千年的光辉，耐久不息。固然朝代有所窜改，但是文明的精华被国人一代又一代的承传下来。而险恶权势，首要做的就是将群众与这五千年的文明分开，将统统神传文明的精华十足打倒，把人最贵重的品德信奉给摧毁。
因为南极地处地球的最南端，很多边沿也是被厚厚的冰层覆盖，以是不象别的大陆那样能够直接看出其表面。
别的地区的人们，为之伸出了援助之手，其行动真的是非常的动人，这本是生射中仁慈的身分在闪光。李青莲看到这些消息的时候，也会感觉非常的哀痛，都是因为人在迷中，做了不好的事，才会引来这类大灾害的。
人们在存眷着呈现的灾情，存眷着那边生命的安危，在灾害中，人们那份久违了的仁慈与相互体贴的赋性，又找寻回了很多。
接着想给朋友们讲一个非常长远，但非常动听的故事，那就是事关南极洲来源的故事，那也是一个史前文明的故事。
最为可悲的是，险恶权势向来就不会检验本身，更副本身，而把这统统变成称道本身的巨大，名誉和精确的典范事迹。真的是人无耻则无敌，最后的成果就是要把统统的群众往这个天国中推。
但是如果大师能翻开《史记》或《资治通鉴》等等史乘，就会发明，当一个朝代走到绝顶的时候，就会呈现很多的灾害，或者因为天子荒淫无道，天降异象警示人间。
在人类第四次太阳纪文明的期间，释迦牟尼佛就给安排好，先来到了大家间，先要与各种分歧的生命结缘，就是要结下这个法缘，为在第五次太阳纪文明时，弘扬佛法而来和众生结缘，就是安排好今后的修佛弟子。
而在现在，因为人们底子就不再信赖神的存在，把这些天灾**都当作是一种偶尔的征象，以为是不成制止的，还妄图通过当代科技的才气来减少灾害。
比如说农业上：很多人种地，将籽种撒在田里，根基上三五年就不消再撒种子了。植物所结的果实也非常的饱满，真的是非常的有营养，用现在的话说，那边出产的都是无公害的绿色食品。