光与右

说回文娱本身，这个词的新定义是近当代才从艺术中剥分开来，也就是说我们现在所打仗到的文娱，其艺术性已经远远没有它最后那么浓烈了。确切，文娱二字，重在一个乐字，没有乐，娱是好笑的风趣的，以是我们现在越来越重视那种“乐”。

起先这本书是不筹办叫《光路星途》的，而是叫《右路星途》，但是这本书如果书名内里堂而皇之的呈现右这个字，我不晓得是不是会出甚么题目。在“右”与“光”当中我不得不挑选光。

最后，是这本书的大旨，一个“光”和一个“右”就是全数。

我如许写着韩娱题材还大肆地抨击韩国的文娱近况能够是吃力不奉迎，但是写书如果美满是为了奉迎谁，那么写的书也必然是死的。

右，在我们这个国度能够会带上光鲜的色采，但是我这里的右，是代表着一种豪杰主义情节。总有一些人，他们会在别人踌躇彷徨的时候站出来，如果他们错了，那么他们也是前锋，如果他们对了，那么就是豪杰。

光，是敞亮的，在暗中当中能够视物的仰仗，李经明的这个形象不是纯真泡妞耍帅，打屁逗闷子的设定，我的内心当中是信赖偶像的力量的。这个偶像和阿谁被韩国人糟蹋的了的词是分歧的，所谓偶像应当是航船归程的灯塔，旅人出行的路标，他本身应当处在精确的位置上。

这本书是纯真对韩国的文娱近况的描述与遐想，其他的，我不好说。

上面内容请肯定您有十八岁以上春秋再旁观（开个打趣）。

这本书，能呈现在您的面前，就会带上我的一份祝贺，愿天下读者万事快意，身材安康！

天下读者最高！！！天下读者万岁！！！

当然，大师都是抱着乐一乐的心态去对待文娱，比如看小说也是，一天下来忙死忙活的还想那么多做甚么，有不耐烦的已经点了右上角的叉了。我本身也是如此，看书也都雅综艺也都鸦电影也好，哪个能给我笑声我就选哪个。我本身的这书我也极力写的老练一点，搞笑一点，能让大师看的时候笑出来。

一种是让文明成为一个监狱，另一种就是把文明变成一场文娱至死的舞台。

收集小说也是文娱的一种，娱人娱己。走进这个行当内里的大多应了四个字：久病成医。我能够果断地说，统统的写手，在最后是没有人会纯真抱着挣钱之类的功利思惟去写的，都是本身有东西想要分享才会提笔，有的是分吃苦趣，有的是分享感悟，有的是分享一种力量。

最后，拜谢统统能支撑这本书的读者们与不能支撑这本书的读者们，读书这件事不在乎读的是甚么，光是读书籍身，就已经是一种了不起的姿势。

我不是为了反对而反对，阿谁国度的文娱圈真的一无是处吗，天然不是。我记得比来有一部《熔炉》，我看的大为震惊，不但是为了阿谁故事，而是写下这个故事的人的胆识。这部作品最后也没能获很多大的社会反应，票房不佳，奖项提名也是寥寥，不得不道一声可惜。反观大师都很恶感的美帝，你看奥斯卡的历届最好电影获奖影片就能晓得，没有任何一部是为了给观众“乐”而获奖的。韩国人对与反应社会实际题材作品的不接管，就已经很能申明题目。

为了出位，能够脱，能够卖，能够丢弃一小我本来该器重的统统，就是所谓的韩国文娱圈的残暴。他杀而死的那些人，不能说他们的挑选是对的，但是我们不得不思虑他们是为甚么会做出那样的挑选。

关于文娱，也就是大师所熟谙的那种文娱，我不能说本身的程度多高，但是设法是有一些的。

我挑选了韩国的文娱来写，能够也是有那么一点出于看的人会多一点的功利思惟作怪，但是如果放在华娱背景下，我怕本身不能行文。

但是笑过以后，很多夜深难寐，展转反侧的时候，都有着庞大的空虚来袭，真恰是“盛宴以后，泪流满面”。

沐还刃字

我是真的哭过的，我晓得本身为甚么而哭，统统有了这本《光路星途》。

我本人没有那么高的程度，最早打仗的是周国平先生的一篇文章《波兹曼的谩骂》，周先生的文章是我多年前尚在高中时拜读的，当时资讯还远不是现在这般发财，我也没有那么深切的了解，而现在光阴流逝，我不得不感慨周先生真乃先知也。从周先生的文章我进而晓得了尼尔・波兹曼这小我。《文娱至死》与《童年消逝》两书我都有幸拜读，大学期间也详细读过英文版，查过很多质料。我在佩服这位大师的远见的同时却又生出一种有力感，波兹曼糊口的年代收集还没有真正提高开来，而收集传媒癌症普通的能力较之电视传媒恐怕要强大无数倍。

韩国的文娱有一个怪征象，越是抓人眼球的越是能出头，越是搞笑无厘头越是红火。那种韩国式无厘头，与星爷的无厘头是没法相提并论的，星爷的无厘头能让人浅笑中堕泪，堕泪中浅笑，而韩国人只是一向咧着嘴，给你看他们的牙龈。四次元，白纸，黑洞等等这些不知所谓的东西却能够被以为是人的一种正面魅力。

有两种体例能够让文明精力枯萎，

韩国现在就是同时走在这两条路上，一方面把担当所谓的“传统”弄成了一种病态的恪守，一方面又以文明立国的幌子大搞流感式文娱营销。现在的韩国在这个范畴，能够说是无人能及，但是很显而易见的，不消多久，那将会是一个没有灵魂的国度。

写在又一个甲午欲来将来之夜