怒晴湘西 第五十五章 瞒天过海
孙传授当时刚好回到北京，见这批古物就在天津展出，便再也忍耐不住。他本就脾气孤介，竟然连假都没请，就直接赶到博物馆来看个究竟。不过在博物馆的展室中离远了看怎能过瘾，并且也不想让任何人晓得他多年来一向在研讨归墟古鼎，以是不能通过正式渠道打仗，干脆一不做、二不休，在深夜里溜进博物馆，把丹炉上的铭文和图形都誊写下来，想要从中窥测到卦符、卦镜的利用体例。
孙学武晓得沉船茫茫大海当中，不易打捞，他操纵陈传授的干系打捞归墟卦镜，也是存了“谋事在人，成事在天”的动机，并未抱有太大但愿，想不到竟然真的从南海无缺无损地取回古镜，实是不测之喜。拿到手后并未上交，而是奥妙地藏在家中，暗中阐发镜背的卦图。陈传授在美国医治期间迟误了很多事情，返国后始终繁忙不断，又对他的老朋友坚信不疑，心甘甘心将找到国宝的功绩让给了孙学武，向来都没诘问过他是否已将国宝献出，更不晓得那面南海古镜底子不是秦王照骨镜。
传闻“问”字诀是通过向本地土人“咨询”，从侧面体味古墓的谍报和方位，运气好的时候，会成心想不到的结果；而“问’’字诀另有一种比较奥秘的体例，即问天，传闻当代盗墓贼能够通过占卜推演，来肯定古墓布局和墓中休咎，但此术在很早之前就绝迹了，再也无人晓得。
不过有道是天意难料，天机最巧，也是机遇偶合，还就真让他比及了机遇。两年前孙传授到内蒙出差，借宿的时候，有位牧民对他谈起一件非常奇特的事情，当时内蒙草原已经沙化严峻，但有一片沙草地上的青草却格外富强，远远看去就像・片绿色的草甸子，面积不是很大，约有几十米的范围。
汗青上盗墓者问天i、卦寻觅古墓大藏的传说，很能够就来源于归墟古鼎。传闻归墟卦镜上机驳繁奥，通过卦符的指引，便能按照四周活力聚散窜改闪现分歧卦象。孙传授晓得周天卦符总计一十六枚，古鼎上独一龙、鬼、人、鱼四枚，专是观取阴阳气穴所用，想以此破解西周的龙骨卦象固然不太实际，但这是一个首要的冲破口，凭他几十年用心研讨当代密文标记的堆集，自问另有几分掌控能解读四枚卦符闪现出的卦象，只要有了这面玄机无穷的古铜镜，或许有一线机遇能找到地仙城。
按说到厂这个境地，差未几该断念了，可孙学武脾气偏执，对认准的事情格外固执，他不到黄河心不死，不见棺材不落泪，还是没黑没白废寝忘食地想找地仙，妄图窥测璇玑楼中所藏的古卦天机。
“望”是指张望风水情势，通过上观天星、下审地脉来肯定古墓的位置和布局，这需求洞悉山川河道与日月星斗的脉搏，极其通俗庞驳，不是浅显盗墓者能够把握的；别的这望墓之法，还能够察看地表、泥土、植被的差别来寻觅墓穴，又称“观泥痕、辨草色”。
可到此时为止，这些假想还仅是孙传授脑海里的一座空中楼阁。归墟古鼎碎裂以后，铜鼎被熔化改铸为丹炉，卦符卦镜更是下落不明，它们都是前人眼中的风水秘器，天晓得是否被哪个识货的墓主带着长眠地下了。孙传授无财无势，仅凭一己之力，想把它们重新汇集起来，又谈何轻易。
古鼎上镶嵌的卦符、卦镜，都是西周期间照烛演卦的精华，能够操纵青铜中储藏的海气，推演丧葬之象。当代人科学风水中的情势理气，此中最看重的是“气”，也就是所渭龙脉中的“活力”，大海上的海市蜃楼异象．多是因为海气变幻所生。归墟中的海气便是“龙脉龙气”。这尊归墟古鼎上的任何一块碎片，都能够将普浅显通的墓穴，变成活力固结的风水宝地，而鼎上的卦镜，更能够用来窥测推演古墓方位。
四枚古符中的铜鱼，用时几千载，仍然嵌在古镜上未曾分离，孙学武连做梦都没想到，两符一镜已到了本技艺中，看来合该本身不鸣则已，一鸣惊人。现在只差一人一鬼两枚铜符，把这些东西都凑齐了，便能够人川开启观山古墓，周天卦数的奥妙仿佛已近在天涯了。
shirley杨却点头道：“你先别急着动火，我看此事一定如此简朴，恐怕另有隐情亦末可知。”
而后孙传授对卦镜古符之事更加上心，但一向没有其他几件秘器的下落，直到不久前才又有了一些端倪。本来卦镜早已在清末流到境外，并在一次私运途中，随船沉入大海。孙学武晓得本身的老朋友陈传授有外洋干系，就编了个大话，奉告陈传授沉人海里的是秦王八镜之一的秦于照骨镜，是件代价连城的国宝，让陈传授想体例找人打捞。
这片草甸子里藏有很多黄鼠狼，成群结队地进收支出，神态极其鬼祟。畴前本地牧民很少见过黄鼠狼，觉得此兆不祥，就相约带了多量牧犬猎枪前去剿杀。草原上的牧犬最善于捕获地鼠，捉起黄鼠狼来也不减色，不到一天的工夫，就咬死了大小上百只黄鼠狼子，尸身乱糟糟地摆满了一地。
孙传授克日得知，束缚前有人从湖南盗墓贼手里买到一批文物，在官方展转多年，幸未残破丧失，前不久由爱国侨胞捐募了出来，目前正在天下各地巡回展出，此中就包含由归墟古鼎改铸成的丹炉，以及别的两枚青铜卦符，并且在锻造丹炉的时候，还将古鼎从周穆王陵寝中的出土颠末，以及鼎身本来的形制―一在丹炉上铸成图形记录。
那卦镜背后都是密密麻麻的标记图形，非常邃密庞大，保藏者担忧遭到磨损，别的也是为了使铜镜中的海气耐久凝集，就以火漆封盖储存。孙学武事前早已得悉此事，却瞒天过海，奉告陈传授说：“那是因为照骨镜镇尸千年，镜中阴暗犹存，不成照人脸孔。”
孙传授为了找到地仙城这处古墓博物馆，颇下了一番苦功，终究却毫无所获。他将这些年来从官方汇集清算有关明朝盗墓贼观山太保的质料，全数记录在了这本事情条记当中，到最后未免有些心灰意冷了。
条记本的最后几页，都是丹炉上的铭文和图案，但只要一半便截但是止，这本记录着孙传授奥妙的条记本，也就再没有接下来的内容了。想来当时刚巧被我撞见，孙传授唯恐透露身份，仓促逃离了博物馆，他百密一疏，把他最首要的条记本丢在了现场。
我看完以后合上了事情记录本，冷哼了一声，骂道：“这长季子平时装得一本端庄，实际上全部就一黑背景，藏得比观山太保还深，真是他妈的老奸大奸，竟然拿胡爷当枪使了。我这辈子没让人这么耍过，在惊涛骇浪中提着脑袋出世入死走了一个来回，几乎把命都丢在南海，要不是这会儿看到这本变天账，到现在还得被他蒙在鼓里――跟傻帽儿似的觉得本身是为国建功了。可他放屁瞒得了响，却瞒不了臭，只手遮天的诡计狡计终有败露之时，既然被我晓得了本相，定要让他吃不了兜着走。”
孙传授开端并不信赖真有归墟古鼎，但顺藤摸瓜地略加考据，才晓得此事绝非空穴来风。不过此鼎曾作为陪葬品随周穆王下葬，厥后周穆王陵寝被人挖开的时候，发明铜鼎已被雷击碎，卦镜和四枚古符别离被人取走，就此散落四方。
最后是“切”字诀，主如果盗墓者发掘古墓的各种体例，是如何避实就虚地操纵各种东西来发掘盗洞，有分金定穴、直捣中宫，也有长锄大铲的崩山揭天顶，更有施术驱兽的穿山穴陵甲。
剿灭洁净以后，牧民们开端剥黄鼠狼的皮筒子，也有人燃烧燃烧草丛，此中一人见内里的土窝子中，有一枚青铜的龙形器物，看起来也不值得甚么，并不知是古物，顺手挂在了坐骑卜当装潢品，想过几天去旗里赶集的时候，带到供销社换点纸烟。
或许真是皇天不负故意人，孙传授在一次清算古籍文献时，不测体味到一则秘史。在周穆王期间，曾有过一尊以南海龙火锻造的古鼎，鼎上有卦镜卦符，古鼎出自归墟，其材质是青铜器中罕见的器物，因为鼎器中的海气固结，其铜性历千年而不失，年代愈久铜色之幽绿愈深。
孙传授晓得归晓得，但这“望、闻、问、切”之术，多是传了几千年的倒斗绝学，或许在官方能够探听到这些事，可要真想学会这些本领，不得实在传授，是完整不成能把握的，何况大部分盗墓之术都是失传已久。
孙传授是个故意之人，听到这个动静，二话没说就连夜到供销社买了一条卷烟，向那捡到无眼龙符的牧民毫不吃力地将此物换了返来，暗中保藏起来，第一枚卦符，就被他瞎猫撞上死耗子般地弄到手了。
但在研讨观山太保的过程中，他从乡间野谈以及各种史料方志上，体味了很多当代盗墓活动的秘闻，晓得这世上自古无不死之人，又无不发之冢，只如果古墓，就迟早有被挖盗的一天。盗墓之术，不过乎“望、闻、问、切”四门。
“闻”字诀，也可分为两种体例，有一种人天赋异秉，嗅觉极其灵敏，能够通过鼻子辩白深山老林中的特别气味；“闻”又指盗墓者灵敏的耳音，练到“鸡伺晨、犬守夜”的境地，便能够通过聆听天然界的声音，推断地底的景象，耳音浅显之辈，也可借助东西，比如埋瓮于地以耳认穴的“瓮听法”。