第22章 镜里乾坤 (14)
李鸿章因胜利调剂天津教案，被任命为直隶总督。督职期间，在津为其效力的亲信皆为安徽后辈兵，包青头布、穿紫操衣，裤脚宽二尺不足，老百姓俗称“大裤脚”。
比如东北兴安岭山区有种野蜂，它们一旦遭到轰动便会倾巢而出，群蜂澎湃飞舞之际，望去如同云雾飞舞，蔚为壮观，大群野蜂振翅之声在林间鸣动鼓噪，即便是山里熊狮豺狼一类的大兽，听到这动静也要远远避开。
田如豹应约而来，安占藏在屋门后，武显藏在内里的草垛当中。刚一进门，安占便用棍子朝着田如豹的脑袋打去，田如豹技艺敏捷一个回身将棍子握在本技艺中，用力一棒将安占打晕在地。得胜后大笑一声回身出门，他哪曾晓得另有武显埋伏在四周。刚出门时有些内急，便向房后的厕所处便利，俄然见草垛里探出头来，武显因为惊骇撒腿就跑，还没跑出去就让田如豹抓了返来，将他按在粪坑里，搞得狼狈不堪。
这天官员们得知康熙天子南巡路过天津的动静，这下可让天津的官员们大费周章，绞尽脑汁，如何迎驾才可博康熙天子龙颜一悦？有一官员发起，北门外有一大鼓，是件古物，传闻只要赋天力者方可鸣其真响，真响有万人齐贺之声。凡人只可鸣其原声。逢跨年之时才击此鼓道贺，但从未听过其真响。何不在城内张贴布告，寻觅些力大之人来试一试。
城边有一农家，住着一个孀妇田氏，因离城门较近，一来二去也算熟谙了，扳话当中得知其有一女，现在亲戚家，刚巧也到了出嫁之龄，这下可把尤常胜欢畅坏了，随之奉迎便下了礼金，就等着女人返来择日结婚了。
鬼庙
大铜佛
康熙年间，天津城里有一闲人姓赵，家中排行老二，故此大师都叫他赵二，年幼时家道充足衣食无忧，从小饱读诗书，自视狷介。丁壮之时一场祸事，家道中落。其虽学富五车写得一手好字却游手好闲，没有了狷介的本钱却练就了一副厚脸皮。整天蹭吃蹭喝，凡是酒家商店一见此人，便像摈除瘟神一样四下哄散。每次被人摈除他便放下大言：“我终有一日可成锦缎玉封之人，到时候求我也不来。”
天力伐鼓
此女有一族兄田如豹，从小练得一身武功，也是横霸一方的地痞儿，传闻此过后，便来到他家将尤常胜痛打一顿。固然尤常胜也是武行但毕竟不是他的敌手，被打得鼻青脸肿。而后同僚安占得知此事恼火不已，感觉丢了面子，找来了同营的武显筹办一起经验田如豹。
转过天来，村民们传闻在庙里住了个秀才，都感觉会凶多吉少，一大早堆积而来，发明秀才仍然在读书，都很不明白地扣问他。秀才让村民拿来铁铲见鼠洞就挖，公然挖出很多体型庞大且尾部有疙瘩的老鼠，它们一跑起来就会收回“叽里咕噜”的声音。本来老鼠偷油吃的时候把蜡沾在尾巴上，一跑又滚上了泥土，日子久了就成了如许，这便成了“闹鬼”的泉源。
到了娶妻之日，尤常胜欢畅到手舞足蹈，觉得本身抱得美人归，
畴前，在河北与山东交界的处统统一个村落，因为是两省交界，以是过往的人特别多。村头有一间破庙，因为这个村庄没有堆栈，凡是颠末此地的外埠人，几近都会借宿在此歇息。有一次，一个外埠贩子借宿于此，来的时候还好好的，但是转天早上人们却发明他倒在地上，浑身抽搐，嘴里还不断地说：“有鬼、有鬼。”没多久就一命呜呼了。动静很快传开，闹得村庄里沸沸扬扬，而后这座庙就没有人来住了，闹鬼的事情就这么传了下去。
他们和尤常胜设下骗局，让他对老婆说：“如果你兄来此探视我，我便不计前嫌；如若不然，待我伤愈必然让他死无葬身之地。”老婆听后就跑去处她母亲哭诉此事，田氏孀妇感觉不妙，就要求田如豹使其前去看望，但愿能化解此事。
直到雍正年间，广西巡抚才遣人深切苗山，探了然这类剧毒的制作体例。本来广西诸苗当中，以獞苗之弩最毒，弩箭上涂的毒药有两种，一种是草药，另一种是蛇药。草药固然毒性狠恶，但熬成两个月以后，就会落空药效不在灵验。而熬成了蛇药，能够利用数十年之久。
别的另有一种古怪的毒液产自广西，这类毒药系用毒蛇的毒液调制，并且还要异化一种毒树的汁液才气炼成，一滴就足以令人通身腐败而死。作为炼制这类毒药首要质料的树汁，是一种名为“撒树”的树汁，“撒”在苗语里是“汉人”的意义，这类树是出产在广西边疆深山中的。苗人所用的毒箭，箭簇上所敷的“见血封喉”的毒药，就是用撒树汁熬成的。苗山并没有撒树，他们要用重金向汉人购入，但汉人却始终不懂撒树的毒性。
武侠小说和评书传奇里，常会讲到各种毒药，涂抹在兵刃暗器上，毒性短长的能够见血封喉，沾上就死碰到就亡，尤以“鹤顶红”为百毒之王，实在另有很多希奇古怪的毒药，也都是毒性猛恶，一旦中了毒就无可挽救。
清朝光绪年初期，天津南城一带多为水沟荒地，空位分文不值，从外埠来到天津餬口的、避祸的都堆积在此地，盖起屋子随便占用，也无人过问。
有一个守城的哨官名叫尤常胜，几年来东征西战，从一个初出茅庐的小兵熬到了哨官，也有了些积储，眼看到适婚春秋却无妻可寻，此次到了天津也算安设下来，便萌发娶妻之意。
外人不知此中秘闻，觉得凡是古墓必有异象，故将此术传得神乎其神，但是实际上是在不管是听雨还是听雷，都是对于天然环境窜改加以延长的一种操纵。比如，想找元朝古墓十有八九是在脚下，可盗墓贼底子不知其范围布局，想要穴地而入，那是势比登天还难。如果得了天时，这时候来场大雷雨，那么以竹筒听地，雷声从地下传导，听其反响之轻重缓急、沉闷顿挫、远近凹凸，便可将地下景象听得一清二楚。倘若候了多日，既无风雨也无雷，再有经历的土贼，也只能空自焦急没有咒念。
抗日期间，位于老天津卫东南角草场庵地带有一座居士林，值得一提的是，居士林里有一尊铜质的佛像，高约五米，边幅慈爱。佛像前设立了香炉，供人们烧香供拜，香火非常畅旺。人们口口相传，只要在铜佛前拜一拜、摸一摸，身上疾病便烟消云散，久而久之，铜佛其身亮光刺眼。至于铜佛的由来，另有一个传说。
大脚裤三次都被田如豹暴打，断了寻仇的动机了。老百姓听后都大宣称快。厥后他们便得出一句话“发匪易平，天津地痞儿难办”。
不久康熙天子路过天津，天津停止了一系列带有处所特性的欢迎典礼，待最后赵二击起大鼓，鼓声连连如万人齐贺，康熙也为鼓声之大震惊，待知其启事后便龙颜大悦，犒赏赵二黄马褂及黄金万两。而后赵二便在天津城里成了赫赫驰名之人。谁曾想他那里有甚么天力，只是在伐鼓之人里只要他识字罢了。
凡能比跨年伐鼓时声响大的，赏银。如能击出惊人之声，不但有机遇晤圣，并且还赏金赏地。布告一出，引来了十里八乡的壮汉们，无不膀大腰圆、虎背熊腰，个个摩拳擦掌筹办一鸣惊人。
这些来自安徽的后辈兵依仗着李鸿章的名声，逼迫天津百姓，调戏良家妇女，老百姓们苦不堪言。但是地痞儿却从不惊骇。贩子之人都是地头蛇，以是这些大脚裤也不敢对他们如何样。
“蜂溺”本来无毒，但如果用野胡葱汁与之异化，就能制为“巫毒”。涂于箭簇，以之刺狸子，狸子走一步而死；今后用此箭射熊，熊中箭后一样也走一步即死，倘若狸子走两步而死，熊也一样走两步而死。此中道理外人难窥奇妙，现在这些土人巫毒已经失传好久了。
佛像铸好后，疫情获得了节制，大师都说是高僧本身与佛像融为一体挽救了百姓，大师就为铜佛设了香炉供拜。而后也有强盗打铜佛的主张，但是一旦前来盗窃便头痛不止，有的当场晕倒被官府抓了起来。
有一个姓董的山东人，带着七小我来到了此地，其自称七人都是家中族兄，家中发了饥荒来到这里避祸。到后不久便找了一块荒地盖起间茅草屋子，这些人在此居住，每小我都是三十岁摆布边幅，按理说应当已婚有子，既为避祸却不见他们携妻幼长幼一同而来，几个男人相依为命，并且大门不出二门不迈，只要到了该用饭的时候，才轮换着到东城去买饭、买酒，让人感觉非常可疑，不过这几小我边幅驯良、傻头傻脑，浑身黑黝黝的，毫无歹相，一看就是种地干活的。住民们也就没人思疑了。
世人来到大鼓之前排起步队，等候官员叮咛前去伐鼓，赵二排在最后，大师瞥见他这等样貌都笑他不自量力，归正赵二常日里招人讽刺已成风俗也不觉得然。世人一个接一个地去伐鼓都连连失利，到了最后一个就是赵二，官员们眉头舒展，看他样貌又弱岂能击出惊人之声？已无人来，便死马当活马医了。
畴前此地发作了一场瘟疫，横尸无数惨不忍睹，邻近的大夫纷繁前来一起救治百姓，疫情仍没法节制，刚巧一名路过此地的高僧一语道破，高僧说：“这并不是浅显的瘟疫，而是瘟神作怪，如若节制住疫情需锻造一尊巨大佛像方可压住此劫。”随后百姓们找来了四周锻造铜像的妙手，筹办锻造一尊通体金黄的大铜佛像。可自打锻造开端就非常不顺利，连着几次都白白地华侈了筹办好的铁水，这可让这些徒弟们急坏了，本来质料就严峻，如许华侈最后必定失利。质料所剩无几时，只见铁水在炉中翻滚，取样几次大师都点头，眼看就要失利了，高僧恍然悟出了些甚么，纵身跳向炉内，顷刻间炉火升腾，铁水翻滚，老铜匠心中震惊，收回呼号：“铸！”公然铸出了一尊通体金黄的铜佛。
大师听到这个动静，谁都晓得他们不怀美意，但是也不晓得用甚么体例才气禁止他们，世人都期盼着大铜佛能够像传说那样抵挡强盗。到了日军前来迁徙大铜佛的日子，来了很多百姓围观，当日军操纵绳索铁链牵拉的时候，大铜佛不知从那里溢出了鲜红的液体，好似鲜血涌出，脱手的日军各个倒地捧首，一副痛苦不堪的模样，这下百姓们喝彩起来，日军不得已才停止对兼并大铜佛的动机。
三打大脚裤
案中案
毒树
草草地打发了来宾便一睹娘子之貌。哪成想其妻样貌丑恶、体型肥硕。尤常胜非常活力，便诬告此女并不是贞节之身想休了她。
赵二来到鼓前。细心地打量了一下大鼓，偶尔间发明在大鼓的边沿有一个“启”字，固然已无色彩但字的样貌还是能够看得清楚，在字上面有一个拨动的构造，赵二随之拨动，鼓内传出了一声响动，随后赵二抡起鼓槌使出浑身力量敲击大鼓，公然大鼓声响似万人齐鸣，把前来的官员们都吓了一跳，谁曾想此人便是传说中赋天力之人啊！
某日，一个秀才从这里颠末，见天气已晚，他便想在此地过夜，四下寻觅都没有找到堆栈，因而他来到了村头的这间破庙，刚要迈进庙门就被一名过路的老迈爷叫住了。老迈爷摆摆手对秀才说：“年青人，这里可不能住啊！”秀才一脸迷惑：“此庙一无破坏二无人家，为何不成住?”老迈爷说：“前两年出了命案，然后此庙整天有鬼缠绕，出来留宿的人必死啊！”秀才摇了点头对老迈爷说：“感激您相劝，我乃读书之人，不信鬼神之说，我固然住于此地，也好一探究竟。”秀才不顾老迈爷的奉劝，决然住在了破庙里，天垂垂地黑了下来，他点上一支蜡烛拿起书，窗外不时吹进风来，烛光摇摆，秀才固然不信鬼神，但不免还是有些惊骇。就在这时。贡台上俄然传来了“叽里咕噜”的声音，并且贡台还在不断地动摇，声音越来越大，像是要今后处变出来甚么东西。秀才刚想起家向外跑，转过甚又想起来和老迈爷说话时那胸有成竹的模样，也感觉如果跑出去读书人的颜面便会荡然无存，碍于面子，他鼓起勇气，向贡台处走去一探究竟。借助微小的烛光，他鲜明发明，在贡台上发作声响的竟然是群老鼠。但秀才不解，何来如此大之声响呢？本来老鼠个个别型庞大，在老鼠的尾部都有一个将近拳头般大小的疙瘩，一动起来便会收回这类可骇的声音。
此类野蜂会产“蜂溺”。“蜂溺”一词是方术家所言，实则并非是“溺”，或许是野蜂的一种分泌物，透明而无臭。一只野蜂最多可分泌出一滴眼泪大小的“蜂溺”，并且只要在蜂巢起火之时，野蜂才会有“蜂溺”产生。
不过单用蛇汁，其药只能令人腐败，中毒后仍有治蛇之药能够救治。更有一种蛮药，其名为“撒”，以此配入蛇汁熬箭，射中人兽身材，剧毒会随血液敏捷流遍满身，纵是华佗再世也难挽救。闻此“撒”药，系毒树之汁，滴在石上固结而成，其色微红，此树产于广西泗城土府，自古罕见罕见，极其可贵，苗山里的猎人暗中买归去制成蛇药，其价贵如黄金，一贯被苗民视为珍宝。
不久，日军侵犯到了天津，为了扩大制造军器，他们不断地搜刮统统有效的金属。日军发明了这座大铜佛，一心想霸为己用，无法一来日本也是个信奉佛教的国度，固然是军事行动，多少他们对于佛坛圣地有所顾忌；二来他们也想利用亲民政策，不想因为这件事情和本地的老苍出产生抵触。便想了一个战略，谎称要将大铜佛移到一个安然的处所，修建宽广的殿堂以供奉。