第二十七章 金胄裹尸
（盗门与盗洞不异，但范围较大，如浅显人家的大门一半大小。）
墨清子研讨出来的金胄裹尸术那是真的牛逼上天了......
当时候很多人都跟着温韬一起盗昭陵，用马车驮，用牛车拉，几千人整了几近一个月才把昭陵的宝贝给搬洁净，那但是温韬记入史乘“最为光辉的一刻！”
“外为假书，似藏大秘，凡人定不敢以信纸置于火上烘烤，定会日日研此假书，走入死途，瞒天过海纯属无法之举，暗度陈仓亦是无法。”
想了好久，温韬还是想不出个以是然，最后温韬也思考得有点不耐烦了。
他不跟浅显羽士那般以相术医术过日子。
“若不以泐睢文誊写外假绝书，而是以火烧墨直接书此绝密隐之，恐此绝书，不会引道门中人重视。”
在长命元年玄月（公元前692年），帝都洛阳当中就出了一个生智的羽士，只不过这羽士是个邪羽士，真名不成讲求，道号墨清子，附属正一教。
没想到现在另有一个土财主的油墓能盗，差点没把他乐死。
没等世人扣问，温韬直接就叫人把盗门用土给填上了，而后，他再也没有提起过这件事。
按理来讲，墨清子的门徒没死，并且也会金胄裹尸术，那么应当另有关于他门徒的记录。
肯定坟场位置以后，温韬站在半山，抬眼观气，细心的揣摩了一会儿，他俄然傻眼了。
同业是朋友，这句话一点没错。
本来我还觉得这玩意儿是被汗青大水给冲走了，但现在我才发明.....这邪术底子就没有失传！
不得不说大众的眼睛是雪亮的，温韬确切是给唐朝皇陵带来了灾害，并且是毁灭性的灾害。
在他看来，赢利就得一次性赚大的，要不然就得过有了上顿没下顿的日子。
“天下人，人云亦云，皆高呼袁公为民贼，无知！”
“民国五年。”
“民国四年一行，世人身故，唯易某逃出世天，却白手而回。”
说句比较不客气的话，董卓曹操在温韬眼里算盘菜吗？
“易某苦思数日，纵袁公不准易某再度踏足奉天，可寻秘一行，势在必行，袁公已命不久矣，若不寻秘......袁公危也......”
得知动静以后，温韬二话不说就带着一行子人跑到了关中地区的某个荒山上，摆布看了看山间布局，温韬便肯定下来了坟场的位置。
就是如许，风水这行业能够说是合作越来越大，到了最后，连墨清子也被逼急了。
“吾儿归远，聪明过人，家中文籍已藏湘西之地，纵无师教诲，易某亦信，吾儿今后必能继易某衣钵。”
那段光阴当中，很多羽士方士都被迫丢了饭碗，只能靠着行医看相寻求活路，在当时候，能够说有很多羽士都遇见了吃了上顿没下顿的窘况。
用现在的话来讲，墨清子就是一个有贸易目光的羽士。
“若直书绝密，又恐邪人得此大秘，易某实在冲突至极，唯以缘字搏之。”
本身是驱，他们是渡，并且大部分人信奉的是佛教，不管如何说，大多人遇见邪祟了，第一时候找的就应当是那群秃驴，而不是本身。
在这里可得提一下，温韬能胜利的盗这么多墓，启事只要一个，那就是他风水学的成就已经到入迷入化的境地了。
如果是请他去看阴宅，那就更牛了，墨清子能够说是当时的防盗标兵，长命元年的唐墓里，很多防盗的阵法都是由他所创，
刚闻声这坟场动静的时候温韬可乐坏了。
“若想晓得绝书之密，须识泐睢文，须识火烧墨，二者不成缺一。”
“若不签订民四条约，大战就在面前，国土之上，必烽烟四起，民不聊生！”
“君若见此绝书，更识此中之秘，必为有缘之人，易某信命，更信缘。”
干掉墨清子实在并没有错，但有一点无不让人可惜，这邪术不但他一小我会，他门徒也会。
想当初，温韬盗昭陵的场景但是骇人听闻。
（韬tao第一声）
隔了这么久没盗墓，温韬手都是痒的。
三国期间的董卓，曹操，这些盗墓头子跟他比起来，的确就是良民。
用一个比较浅近的比方。
我能够明白的奉告大师，有。
“所见一定真，所听一定实，外为绝书，内为绝密，若君见此绝密，则为与易某投缘之人。”
前些日子本身才在乾陵吃过瘪，今儿又他吗得在土财主的墓里吃瘪，传出去我还混个蛋？
“易某也曾想不书此绝密，但袁公之事，山云子众位道友之事，决不成无人晓得，此等护国大义之人，应受天下赞叹，而不该消弭于汗青大水当中。”
看相是不消说了，很多达官权贵都已经跟着武则天信佛了，让他们信道家的相术？难，并且赚的钱也未几，说错了一点还得被人清算，划不来。
俗话说得好，狗急跳墙，兔急咬人，人急了，那就得生智。
见世人错愕不解，温韬只能叹了口气，模恍惚糊的说了一句让世人更加错愕的话。
“墓中之物，非道可敌也，若以道敌之，如以卵投石。”
自从墨清子过上了几天好日子，很多方士羽士就眼红了起来。
“当今天下，识泐睢文之人，屈指可数，识火烧墨之人，多为土夫子。”
若问达官权贵身后最怕甚么，那么必定就是怕有人盗了本身的墓，把本身经心筹办的墓葬尽数窃之一空。
一不做二不休，气急之下，温韬连部下都没带，单身就从打好的盗门里钻了出来。
估计他当时就是这么想的，也就因为如此，他走上了一条歧途。
我哑口无言的看着面前的绝书，面前的几行泐睢文，很明白的记录了老太爷去努尔哈赤墓所见的隐蔽，更有....一个本相....
鄙谚说得好，人有失手马有失蹄，这话但是亘古以来的至理。
关中地区的墓温韬已经差未几盗光了，剩下的不是一些穷墓就是一些空墓空冢，没甚么油水可榨。
这坟场的仆人不是朝廷中人，只是个经商的大户。
老子们也会看风水啊，凭甚么就他过好日子？
唐朝武则天在朝期间，全部朝廷都是重佛抑道，乃至官方也是佛教流行，道家能够说是堕入了一个极其不堪的低谷。
传闻他出世之时，天现匪星，匪星直落昭陵地点的嵯峨山，很多人都传言，有个要给唐皇陵带来一场灾害的人物出世了。
“此绝书，书于奉天府外三里山头，易某以酒坛藏之，埋于三尺土下，若君见此绝书，可谓是易某的大缘之人。”
董卓曹操是小偷小摸的闹腾，而温韬直接就整了个搬场公司，见墓就搬。
梁太祖大悦，把耀州改名为崇州，而温韬则就持续在崇州当起了节度使。
这话的意义很明白，墓里的东西不是用道术便能够敌过的，如果用道术跟那东西为敌，无异于以卵投石。
温韬，五代时梁国人。
思来想去，墨清子还是挑选了看风水赢利这一行，只不过他看风水跟别人看风水分歧。
只如果墓葬布阵，普通都是以道家阵法为主。
温韬在长安当了七年的行政长官，就在这七年中，关中地区几近统统的皇陵都被他带人给盗了个遍。
“若袁公死，则易某亡，葬于棋盘山下，死于努尔哈赤假陵中，也算是射中必定，易某无憾。”
武则天给的来由很简朴，这术法伤天害理，如果让墨清子持续活下去，指不定还得有多少无辜的人遭殃。
墨清子研讨出了一种坟场防盗的邪术，名为金胄(zhou第四声）裹尸术。
书里只是写了有这么一个东西，但详细是甚么样的邪术，是甚么阴阳道理构成的，则一点记录都没。
“墓中金胄裹尸，非常人能敌，更非道者能敌，易家五门之术不属正统道术，可与其一搏，虽胜算不过一成，易某也愿以命搏之，报袁公知遇之恩。”
驱邪就更别说了，有了那群秃驴，本身另有安身的余地？
连埋着李世民的昭陵都被他给盗了，可想而知这是一个多牛逼的人物。
“绝书以袁贼称呼袁公，实乃无法之举。”
“民国五年，袁公寿尽之日渐近，若袁公死，天下危也。”
直到几年后的诞辰，他醉酒之时跟几个弟子聊起此事，偶然中念叨出了一首诗。
以上的这些都是《湘密》一书中对金胄裹尸术的记录，从温韬事件以后，那就再无一次关于这邪术的记录，就像是失传了似的。
他只用过这术法一次，用完此次以后就被收到小道动静的武则天命人干掉了。
“奉天易青山绝书。”
半个时候以后，温韬惶恐失措的从盗门里钻了出来，满头大汗的模样仿佛是遭到了庞大的惊吓。
治病就算了，道家五术固然有治病一行，但他还真不是当大夫的料，起码就诊病这本领而言，他比不过那些专业的老中医。
“若能敌过倭寇，袁公怎会签订民四条约？”
当初关中的坟场几近都被他给盗了，但有一个权贵的墓却恰好没被他盗，并且并不是这坟场温韬不晓得，而是温韬晓得了也没法盗。
可不管是别史野史，还是《湘密》跟其他的文籍，关于他门徒的记录满是一片空缺。
当时温韬就是一愣，随即就一个大耳刮子抽了畴昔，差点没把这后生的牙给打掉。
至于他这些本领的来源则完整没有记录，哪怕是别史也一样的没半点记录。
领教这邪术的第一小我，不是别人，恰是中原五千年来当数第一的盗墓贼，温韬。
不但看，他还会给你一条龙办事，上至做法帮你招财，下至布阵助你辟邪，总而言之就是一句话，请了他，保准让你过日子过得妥妥铛铛。
听完这首诗，几个后生都是满脑筋的雾水，但也没持续诘问，只是此中一个后生口出豪言，说是学完温韬的本领以后就去把这墓给盗了，将内里的珍宝尽数献给温韬，作为他给师父的谢师礼。
“民国四年，袁公悲忿之下签订日当局民四条约，天下骂声四起，怨声载道，袁公自认无颜以对天下，夜夜不眠，与易某相谈此事之时，常泪流满面。”
“未得其重生之秘，却世人身故，得此动静，袁公老泪纵横，直说不该如此，袁某愧对诸位。”
我好不轻易混了点饭吃，你们就如许逼我？行！看谁牛逼！
墨清子曾经思考过，想靠本身的本领赚大钱只要几条路走，看相，治病，风水，驱邪。
固然道家阵法的防盗结果好，但如果然遇见了能人，特别是行里人，那么盗墓就显得轻松加镇静了。
温韬也不例外。
打眼一看就能晓得那里有墓，拾一捧土石便晓得地下阴宅的朝代，这类本领确切是给盗墓头子公用的。
唐末他曾任耀州节度使，在梁太祖建立梁国以后，温韬二话不说就把耀州献给了梁太祖。
从风水局来看，这坟场的范围实在不大，估计墓室也就只要两三个，并且墓穴一不聚阳，二不聚阴，更不是甚么可贵的风水宝穴，这土财主如何会把本身埋在这儿？
“人着金衣长眠此，步停墓外切莫窥，时候过半如隔世，墓中几要落循环。”
为了完整断绝盗墓贼的念想，也是为了做出百分百的防盗结果。
估计大师都想晓得，这邪术到底有甚么短长的处所，莫非真有防盗结果百分百的神通？
但按照记录，这坟场的仆人比很多高官都还要富有，属于一个经商起家的土财主，名为宋何。