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第十六章 七路攻徐

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其间事了,四大天王自是引三十二路神将回天庭镇守。却不想韦琨却与花神昙花相恋而被贬于灵鹫山削发,法名韦陀,绝了其尘缘,而昙花花神则每年只能开一次花而作为惩戒,也恰是以有了那句“昙花一笑,只为韦陀”。

“那谁去压服此二人。”

陈登闻谈笑道:

“你本是吕布之人,眼下两军比武,来找我做甚?”

“你且说来。”

厥后,佛门为了度化韦陀,令其活着直接受循环之苦,韦陀历经数载循环,已五十四世为相,十八世为将,受尽沉湎之苦。

从厥后看,袁术确切无皇命。但不成否定,袁术曾称帝数日,以是此为韦陀十八世为将的第一世。

陈宫正与吕布商讨退敌良策,听门吏传陈氏父子到,忙向吕布进言道:

不成否定韦陀是小我才,如来感念其曾经夺遗骨之恩以是点化他,而弥勒也晓得其才以是渡化他。弥勒在韦陀的数世循环中均曾助他,而三国乱世,黄眉一入中原雄霸一方后,便将韦陀召至麾下为将,可谓用心至诚。

陈登纵声长笑道:

陈登停顿了一下,笑看吕布:

道家根底深厚,玄门有开天辟地宝贝镇教(想那太极图、盘古番均是鸿蒙之物,有这等鸿蒙宝贝镇教,气运怎是佛门所及),而佛家鼓起才多久?只要阿弥佗佛修得的十二品莲台镇教,气运自是差的多了,以是向来人皇均归玄门一门所控,佛教始终未能介入,修真中人多明其理,故而陈登有此一说,只不知,可否压服这异教匪类了。

直至宋朝,韦陀才度过厄劫,还了秘闻,厥后的韦陀一向站在弥勒身后,成为其护法神,显是知其渡化,故而甘心皈依,当然,这是后话。

陈登低声道:

“你二人若可抵这七路雄师,可免极刑,不然,定要你头!”

张勋绝非易与之辈,他本是南边增加天王部属八大神将之一,名为韦琨,更位于三十二位神将之首(四大天王,每人部下有八神将),其功不小。当年在释迦佛入涅时,正值上古魔神重生,四大天王领三十二路神将为其护法,但上古邪魔早已窥测佛祖舍利多时,趁此机会,脱手偷袭。

陈登淡然一笑,说不出的高深莫测:

“我为将军出息而来。”

韩暹闻言嘲笑道:

“有何奇策?”

韩暹闻言似有所动道:“此话怎讲?”

却说韩暹下寨已毕,忽闻吕布部下求见,韩暹不知所已。但自古两军交兵不斩来使,便请陈登入内道:

“韩暹、杨奉本有救驾之功,可谓对汉室遗忠心耿耿,只因惊骇曹操侵犯,才投奔袁术,以袁术眼妙手低,必定轻视此二人。此二人必故意归汉,只是苦无前程,我以心结为内应,又外结刘备,擒袁术必不长远。”

陈登闻言道:

“将军若用我之计,自可退七路雄师。”

陈登自知这是陈宫狡计,哈哈笑道:

“袁术兵众乍看下似过江猛虎,浩浩大荡,实则是一群乌合之众,七路将领互无信赖,实无所惧,那袁术高傲傲慢,率性枉为,兴不仁之师,早已民气背向,我以正兵守城,却以奇兵反击,必战无不堪。”

陈登道:

吕布闻言甚为心喜,袁术本就是窜汉逆贼,自是不能与之结连。他又安知陈宫之心,陈宫将曹操树为汉室第一大敌,但若想击败曹操,则非要用袁术这一力量,方可与曹操一战,夺回汉帝,以保江山。而吕布则以为曹操已奉迎天子,当属本身人,故现在闻陈登奇策点称是,却又道:

因而吕布颁发书到许都,结连刘备,又派陈登引数十骑鄙人邳结连韩杨二将。

“徐州遭此大祸,全在陈氏父子,这二人不顾徐州之危,只为一己之私,献媚曹操,现他二人都从中渔利,却将将军堕入窘境,实在可爱,现在可斩二人之头献给袁术,则徐州之危自解。”

“想不到纵横天下的飞将军竟如此怯懦,我观袁术这七路雄师如同草芥普通,何足惧哉?”

“将军还是先考虑一下本身吧?”

吕布闻言道:

“某有一计,可擒袁术。”

吕布听陈登阐发已有些端倪,已信了七成,现在闻言能擒袁术,忙道:

“我愿亲往。”

陈登看了眼陈宫,陈宫心中嘲笑,这陈登却道:

吕布闻言,方才恍然大悟,当下大怒,忙令人将陈氏父子捆了出去,大怒之下就要绑送袁术营寨乞降。

“将军已陷万劫不覆之地,却还要去想别人?”

却说,陈宫传闻陈氏父子将袁术的来使送往许都献给曹操,他自晓得曹操是祸乱天下狼子野心之人,恨屋及屋,这陈登陈圭固然与本身同姓,但其心却与本身不一,以陈宫之智怎会不知。陈宫对这陈氏父子所作所为非常狐疑,掐指一算,却算不出个以是然,只是一片浑沌,明显晓得有人将他们二人的阴阳乾坤用仙法倒置了。眼下,二人将袁术使者献给曹操,敌友已辩,这二人清楚是亲曹派,而本身断不成让吕布成为曹操的鹰犬,眼下袁术七路雄师杀向徐州,此时若不趁此机会剪除二人,必为后患。

这一众哪抵得过那上古魔神,终被邪魔将佛的遗骨抢走,幸有四大菩萨赶来,合击下,伤了邪魔,但也伤了元气,终让邪魔将佛祖遗骨抢走。幸亏韦琨规复元气,及时追逐,奋力夺回,是以与佛门结了莫大的因果。

“袁术枉自称帝,民气向背,大家得而诛之,天下共讨之日已不久矣。现在却以不义之兵,来攻我仁义之师,自古有道胜无道,袁术必败。尔等却在此时跟随伪帝,可称为叛贼之臣,可惜啊可惜,将军昔日保驾之功,岂不一朝覆之东流?今后贤明尽毁,遗臭万年!试想将军也是修道中人,那袁术本是佛门中人,却枉自称帝,想那佛门有多大气运,敢来争我中原道统?哪有胜算?将军到时何去何从?”

吕布对袁术的七路雄师本无所惧,只因恨这二人将本身玩弄于股掌之间,他们得了好处,却将本身陷此窘境,如何不恨,闻言恨恨道:

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