第322章 道教的创立和分流

截教有教无类与自视正统的阐教和以报酬本的仁教看法针锋相对。

本该由仙族统治的期间却没有开启，他们很快迎来了一个新的仇敌。而

颠末狠恶的斗争。炎帝后嗣姜子牙登台封禅，正式承认道人的职位。道人成为新一代的神。对神称呼的讨厌让他们挑选了一个新的词称呼本身，它们称本身为仙。

浅显人只要十四路经脉（十二路经脉加任督二脉），361个穴位。能够打通任督二脉并且具有第十七头绪，是修仙的根基前提，第十七头绪是相同满身经络运送蔷薇素的关头。是以第十七头绪称为慧根。（十七路经脉，365个穴位。慧根含四个穴位）

在黑莲花强夺走记录节制精力量力的灵术佛经后。佛母黑莲花开端招募异人和妖族，传授经法。这些人统称为妖族，黑莲花称为万妖女王。

佛家东渡后，记录着灵术的经籍留在了西天。为迎回经籍，颠末协商，一场付与重担的西天取经路程开端了。西行步队由一只强大的精英步队沿途护送。一起上有惊无险。最后却在返程途中出了状况。

势均力敌又渊源颇深的两大门派终究达成了让步。进入仙佛共治局面。史称佛道合流。

这个仇敌与他们很有渊源。

蔷薇素不但存在于神的体内，也存在于浅显人以及六合万物之间。

巫师这类称呼实在很早就有，是个称呼范围极广的中性名词，包含当代名义上的大夫，歌手，铁匠，盐匠，祭奠，葬礼师等，在某些意义上都算的上是巫师。至于巫蛊之祸也不是甚么新奇名词。只是因为降头的传入，加上唐朝的战乱。形成唐中期严峻的长安乱事件，乃至涉及邻国形成安然期间百鬼夜行事件。唐中前期后巫师开端用来特指这些傍门左道的害人方士。这些方士最后又成了妖族的一部分。

在这个天下上存在两股力量，一股以清气为主，属阳，称为上清力。一股以浊气为主，属阴。称为浑沌力。两股力量的连络，便构成了神力的来源。因为这股力量开释时色彩光彩夺目，如同蔷薇花盛开，是以称为蔷薇素。

在需求时，将储存在核内的蔷薇素通过满身的道开释出去。这类修炼节制蔷薇素的体例称为修道。能够把握这类体例的人自称为道人。

神的力量给人类社会带来的庞大的粉碎和灭亡。人类对这类强大的力量充满了畏敬，猎奇，惊骇，和讨厌。

这三小我别离被后代称为元始天尊，太上老君和通天教主。史称一气化三清。

第一个发明并且把握这类修道体例的人，自封为鸿钧道人，后代供奉为道祖。鸿钧道人收了三个门徒，并将修仙之法传授给这三小我。

返程过程时，西行步队为收缩时限，由陆路改成水路，却遭到了万妖女王黑莲花来掠取经籍。颠末苦战西行步队终究只把一半摆布的经籍运回中庭。

三教被契神的谎话触怒。太上老君以仁教为主体，接收别的两教的门徒合流成玄门，正式与契神分庭抗礼。

除了归入佛道以外，一部分截教门人挑选隐退，有的藏匿于山川河道险要之处，有的变身形状藏匿与凡人中。这些截教门人以龙族为主。这些具有神通和变身才气的龙族称为妖族。

人类能够通过修炼将这两股力量会聚在丹田的位置加以提炼。这个处所称为核（小巧，舍利，内丹。）

但战后，契神却并没有兑现承诺，反而开端肃除这些能够影响本身职位的隐患。

佛道合流后两教中不满合流的人纷繁离开，佛道称这些叛教的报酬入魔。

核的道理实际是仿照盘古树未野蛮前地核的形状。力量分为阴阳两极，并非静止，而是在不断活动。一贯为一卦，八八六十四卦，它的活动轨迹构成了八卦的图案。也是构成天下的元素。

3通天教主创建截教。夸大有教无类。通天教主以为蔷薇素存在于六合万物当中，以是不管是人是物，只要情愿，都能够修炼。是以截教门人数量最多，种类也最杂，除了人以外另有大量的龙族。通天教主为此开辟出血体术（能够在一段时候窜改身材形状）便利修炼。

值得一提的是，当初黑莲花强夺经籍，丧失的经籍中，大部分被妖族掠走，别的一小部分顺着湄公河飘到江河下流。经籍沿河而下，所经之处，形成本地佛教流行。但同时，这些经籍也与本处所术连络，不但佛性全失，反而变的凶险暴虐。构成了厥后的降头。

黑莲花原为截教门人，是创建佛教的元祖之一，封为佛母大明王。因反对佛道合流，离开佛教自成一派。

三清以各自对道的了解开端开教广收门徒。

佛教在玄门打败契神后，开端东渡。与玄门争夺中庭的节制权。

契神为了在相互对抗中获得更大的先机，开端招募三教教徒为己所用。许以封神，承诺在战后赐与三教教徒神的职位。

他们将这座山取名灵山，创建了一个新的门派，西方教。后改名佛教。

如果核相称于蓄电池的话，那人满身的经络和穴位构成的道就是电路。

为了对抗气力还是强大的契神，玄门开端对道停止更深切的研讨，八卦被发明后，道家胜利绘制出了太极图，对道的力量开端有了体系性的分别，特别是阴阳眼被开辟出来今后，以人族为主的道人也具有和和契神一样对蔷薇素的节制才气，力量的天平倒向了玄门。

仙佛之争成为了神战的持续。500年间，两教你争我夺，各有胜负，但都何如不了相互，却形成了人间三国南北朝期间500年的大分裂。

商周之战后，截教四分五裂，首要构成四大流，一流最后归入玄门，一流归入佛教。佛道合流后，这些截教门徒某种意义上殊途同归。

1原始天尊创建阐教。夸大六合有序。元始天尊以为只要被上天选召的人才有资格修道。以是阐教门人多是具有神之血缘的契神后嗣，三教中人数起码，但本身气力最为强大。

仙佛共治局面构成后，大地被分别为四大部洲。固然宗教上仍然各自为政，但上层力量已经合流。因为仙佛合流，一件事情被提上日程。

这些降头术，又随商客回到中原，与本土巫术连络构成巫蛊。把握这类巫蛊术的人称为巫师。

在冗长的战役中，有一小我通过对神力不断的观赏与修炼，逐步发明了神力量的本源。

以商周之战为背景的又一次众神神争发作，截教和阐仁二教各自插手阵营。战役以截教被打散，阐教和仁教接受庞大丧失为代价，周朝替商完成了朝代更代。

2太上老君创建仁教，夸大平静有为，道法天然。太上老君以为统统人只要具有慧根便能够修道。主张表里兼修。因为凡人在本身前提上不如神裔，能够通过炼丹和制器来帮助。

在东天，契神与道家厮杀的同时，被忘记的西方角落，一座浅显的荒山上，逃亡的截教门徒和阐教门徒在道学夸大修身的根本上，通过年复一年的顿悟，终究悟出夸大修心的灵。