第二五〇章 君子之论（第三更）
为甚么别人不救，恰好你救？这不是有私交是甚么？
苏通面色稍显难堪，内心暗骂吴省瑜出困难，现在和和蔼气搞个文会，大师交换一放学问，你偏要起个如许令人纠结的命题，这不是诚恳与报酬难吗？
吴省瑜续道：“如有女落水，君子立于岸，当如何？”
像一些测验的环节就不消讲，二人讲的主如果复习哪些书经，读哪些文章，特别是看哪些程文最有裨益。
沈溪听了一会儿，甚是无趣，倒是中间的吴省瑜面带笑容饶有兴趣地听着。
但因有这两个“高年级”的师兄在，在场的一众童生都有些放不开手脚。无人敢出来开这个头。
固然这题目根基已有现成的答案，但在场之人，却没一个开口搭话，救也不是，不救也不是，见死不救那不是君子，可你救了，那就要违背社会品德。
中间一个姓韩的士子冷声道：“并非见死不救，而是不能因末节失大节也。”
现在吴省瑜的这个题目，更加过火，一个不熟谙的女人落水了，你作为一个君子该如何做？
这就仿佛老娘和媳妇同时落水应抢先救谁的题目一样，这题目本身就是个伪命题，但在这年初，为了彰显礼法，这些题目都要被堂而皇之拿来会商，并且从大德和末节诸多方面给出结论，制止官方呈现附近似的事官府无从讯断。
吴省瑜没有去答复韩姓士子的话。反过甚问沈溪：“沈公子觉得呢？”
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“哦？”吴省瑜略微惊奇，“莫非苏公子见死不救？”
统统人俄然都温馨下来，他们都想听听沈溪的“高论”。
“哦。本来如许啊。”沈溪似懂非懂点点头，“鄙人年幼，不晓得婚配与否的女人，有何辨别呢？”
文会一开端，只要这二人说话，别人都不搭话，有些书白痴已经仓猝研墨，拿起羊毫作起条记来，明显是把这两个秀才的话当作金科玉律。
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苏通游移道：“鄙人觉得，还是不救吧。”
学长的先进经历先容完，前面就是文会所必备的项目，坐而论道。
沈溪面色稳定，微浅笑了笑：“吴公子看来多虑了，鄙人不会泅水，下水以后必定会淹死，以是我宁肯去找人来救。”
孟子话说得轻易，但贤人也没会商过救完人以后的品德题目，你是把人救上来，人活了，关头是女人的名节当如何？如果你娘、你媳妇、你女儿，那甚么都好说，可题目是跟你没有直系血缘干系的人，只要你跟她有身材上的打仗，那今后你们算如何回事？
沈溪正色道：“辨别很大。如果仍旧是待字闺中的话，女人家怎会等闲出门，还落水？这分歧常理。就算真碰到这类事，也该先问问女人的意义，喂，你要不要我救，如果女人说，要啊要啊。那我救了，应当没甚么题目，若她感觉名节有损，大不了我纳她入门就是。”
“嫂溺，则援之以手乎？嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”这是孟子的原话。意义是，你嫂子落水以后，你不救就是豺狼，固然有男女授受不亲的事理在内里。可施加援手，是因为事急从权。
吴省瑜发觉沈溪有些难对于，语风跟着变得锋利。
吴省瑜仿佛早就推测沈溪会这么问，只是淡然一笑道：“鄙人想先听听沈公子之意。”
“那已婚妇人，又当如何？”
沈溪道：“吴公子觉得呢？”
这年初，想在二十岁之前落第是非常困难的事，一省下来，分摊到每个府每届最多不过一二人过关。但听吴省瑜的口气，他能够来年顺利通过生员测验，翌年顿时能够落第，十六岁便可成为举人公普通。
这二人都属于有为的年青人，不到二十岁就考上秀才，固然目前尚不是廪膳生员，一个才刚通过岁试补充为县学增生，另一人则为县学附生，但二人却同时过了科试的提拔，能够插部下一届的乡试。
沈溪见到吴省瑜脸上似有似无的笑容，内心感受一阵恶心。贰心想：“这小子不会诚恳设套让我钻吧？不管我说救或者不救，只要跟本届考官的意义相违背，那就会成为我风致上的‘污点’，充足考官把我刷下去不给进学的机遇。”
这是个很深切的题目。
吴省瑜神采略微一滞。这才道：“鄙人问的是君子所为，是阐述，而非让沈公子真正去实际。”
可题目是，院试在测验内容上，跟县试和府试没甚么本质分歧，要复习的也不过就是四书五经，至于背程文，谁敢包管哪篇程文比别的程文更有能够押中题目？
来宾根基到齐，人先容得差未几了，苏通开端为世人引介前来的两位秀才。
吴省瑜的话锋窜改得有些快，刚才还在说君子的品德题目，现在说及礼法，还提到“男女授受不亲”，这必有下文。连那两个秀才也猎奇地看着吴省瑜，测度他葫芦里卖的到底是甚么药。
世人不言，吴省瑜看着苏通道：“苏公子觉得呢？”
“哦。”
这不是给本身添堵吗……
苏通请这两个秀才过来，目标是让他们给学弟传授招考经历。
沈溪现在在汀州府士子当中，已经成为众矢之的，他的一言一行都能够被人拿来作为进犯的借口，照现现在的情势来讲，沈溪应当甚么不说才对，但或者就算甚么都不说，别人也会以此来攻讦他，质疑他的品德。
看起来这吴省瑜志向不小，人家二十岁前考中秀才，已是值得夸耀之事，他吴省瑜虽是幼年成名，但毕竟还没中秀才，现在竟然就考虑起落第人的事来了。
韩姓士子怒道：“贤人言，当舍生而取义，莫非君子品德不在性命之上？”
沈溪点点头，如有所思道，“鄙人却不知，这位落水的女子。是否有婚配？”
沈溪道：“那我就要先问问她的家眷，到底要不要救。如果连她的家眷也感觉，妇人的名节比性命更首要，我又何必去逞强呢？但若她家眷心急如焚，恳求我救，我能够会施加援手。”
沈溪的题目，不但令吴省瑜错愕，旁人也带着不解。便连苏通都忍不住猎奇问道：“沈公子，这有何辨别？”
苏通笑道：“吴公子说的极是。”
沈溪的话，要么是有前提假定，要么是加上“能够”如许的助词，清楚就是在说，碰到详细的题目，我会视环境而办，你别想从我口中获得肯定的答案。
现在是瞥见陌生女子落水，事理也是一样的，先去找她的亲眷。实在找不到，那就找根竹竿去帮手尝尝，如果竹竿够不着，你还是在岸边上看着女人淹死才好。不然就算你把人救上来，人家家人也不会感激你，乃至会拿你去送官，或者是被乡民浸猪笼。
吴省瑜也微微嘲笑：“那在中间心中，何为末节，何为大节？性命莫非在君子品德之下？”
等那二人先容完经历，吴省瑜不由笑着摇点头，轻声道：“如果然有本领，何至于客岁的乡试碌碌有为？”
实在这题目，在《孟子》中已经阐述过，连一代贤人孟子都曾特别作论，切磋了一下嫂子溺水，小叔子该不该救的题目。
在场的人有的已经在偷笑。这么浅近的事理，还用论？君子不拿品德立世，莫非拿棒棰？
“哈哈哈……”
苏通正要说话，倒是吴省瑜抢先开口：“鄙人觉得，君子以品德立世，诸位觉得如何？”
沈溪略微一愣。
但自从程朱理学流行以后，女子贞节大于统统，对这命题也有了分歧的观点，特别是明朝中叶以后，一些思惟家所对峙的倒是就算你嫂子落水。也不能救，这才是真正守礼的君子。
沈溪这下已经肯定吴省瑜是在算计他。沈溪心想：“公然人不成貌相，小小年事。一副平和的表面，竟有这般阴损之心。”
吴省瑜听到以后不由鼓掌笑道：“高论。不过情急之间，这河岸之上，只要你一人，女子落水，尚且昏迷，没法回你，你无从晓得她婚配与否，当如何？”
本来很严厉的学术题目，被沈溪说成个笑话一样，中间已经有人忍不住开口大笑。
在场之人推戴韩姓士子的不在少数，首要这是朝廷为官方定下的基调。瞥见嫂子落水如何办？先去找哥哥啊，哥哥不在去找侄子。侄子也不在？估计等你跑返来，你嫂子也淹死了，没你甚么事，能够等着办丧事了。
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吴省瑜脸上挂着笑容，如果拿普通的命题来论，在他而言没甚么意义。就是这类非常特别的题目，才会产生非同普通的反应，也轻易论出一些奇特的事理。
沈溪这番话说得活矫捷现，在场的人面面相觑，连刚才反对救人的韩姓士子也忍不住点了点头，仿佛感觉沈溪此言大有事理。
吴省瑜笑了笑，可贵有人搭茬，他也就顺着说下去：“鄙人又听闻。君子当守礼，这男女授受不亲，诸位觉得呢？”
比如先救媳妇还是老娘，官方的基调就是必必要先救娘，这是孝道，是大节，就连媳妇也要明白孝义才是第一名的，若儿子先救媳妇，就会遭到品德的攻讦，乃至会被肃除功名，下狱问罪。
见到女人落到水里。君子应不该该救的题目。
这下世人终究晓得论点是甚么了。