第73章 教学相长
如果否定这句话，那……这左传是你给编进春秋的，还大言不惭的说是以左传释春秋，所谓微言大义，你的意义是贤人错了不成？
但是你当众把这句话点出来，这就是你不对了啊，如果这句话是对的，那岂不就申明段颎是对的，张奂是错的了么？
却见一新来不久的青年俄然站起来道：“师兄，昨日鄙人复习功课之时，读到成公四年时，此中提到，‘非我族类，其心必异’如许一句话。”
比如北地傅氏傅燮的儿子傅干，皇甫嵩的儿子皇甫坚寿、金城阎氏后辈阎行，武威贾氏贾诩的宗子贾穆，张济的亲侄子，武威张氏后辈张绣，汉阳韦氏的韦康、汉阳姜氏的姜叙、以及，敦煌盖氏的盖勋将本身的亲儿子盖顺也给派了过来。
何况只如果当真看过左氏春秋的都明白，左氏春秋本质上还是今文文学的进级版，跟关东人玩的古文文学不是一脉的。
这话，倒像是段颎说的。
以是张奂对这位关门弟子讲得一向都是兵法，老头歇息的时候他就细心研读六韬、司马法、孙子兵法、尉缭子、吴子等典范兵法，待这老头睡醒以后将迷惑不懂的处所对其停止请教，这老头在带兵的将领中属于实际知识比较丰富的那种，特别是对司马法的了解很深，常常寥寥数语，就能让秦宜禄有醍醐灌顶之感。
“哦~，金城人啊，难怪，等等，你说你叫甚么名字？”
更让秦宜禄感到可贵的是，这张奂竟然将段颎这辈子打过的每一场首要战役都牢服膺在内心，并且较着都是揣摩阐发过的，明显贰内心恨段颎恨得不可，却也仍然将段颎的这些个例子掰开了揉碎了给他讲得明显白白的。
大师到时也没有多想，毕竟他们学的这经籍是叫左传，不叫张传，原著作者叫左丘明，张奂和秦宜禄只是归纳、清算、编撰么，就是把这句话留下来了呗，多大点事儿啊。
毕竟张奂是平羌名将么，并且是出了名的不杀之将，之前当护羌校尉、护匈奴校尉的时候也确切是对那些羌胡将领一视同仁，仅凭品德德行就能让背叛的匈奴和羌胡调转兵刃对叛军反戈一击，以他的身份和过往人设，教弟子如许的一句话，那确切是如何看如何违和。
这但是张奂啊，大师都是曾派家中后辈跟从他与他一块打过仗的，他总不成能还去给关东世族当狗，不收关西人吧？
颠末这几个月的发酵，秦宜禄和张奂这一对师徒本来就已经天下着名的名声天然是更上一层楼，对于凉州地区的豪强来讲，终究有了个能学习的处所了，如何能不让他们欣喜若狂，几近是略微在某个县里有点名声的豪族，都已经派了家中后辈来此处学经或是自带财帛粮食募为义从，如此两个月畴昔，张奂隐居的乡间垂垂的也是越来越热烈，竟然很快就变成了一个大集市。
便见那人抱拳道：“鄙人乃是凉州金城麴氏后辈，单名一个义字，尚未取表字。只因久与羌胡混居，与他们也非常熟谙，亦知此中当然不乏有豺狼几次，畏威而不怀德的，但更多的，实在与我们汉人也没甚么辨别，就算是那义从胡，多年来为我大汉戍守边陲，也是颇多苦劳的，倒是感觉如许的一句话，实在是有些果断，荒诞，倒像是那些从没与羌厮混居过的内郡后辈说的话，实在是不像张师之语。”
他给秦宜禄所讲得当然不是甚么之乎者也的东西，实话实说，当代人，即便是所谓的大儒知识储备也是有限的，所谓的学富五车，实在书柬这东西就算是装了五个大车又能有多少东西？都一定比得上一本中篇收集小说的体量，而张奂本质上仍然是个武夫，也算不上甚么大儒。
因为实在也是没有，是以这张奂俄然拿出了一本印刷发行的，飞速就传遍了天下的左氏春秋出来，这让他们如何能不欣喜若狂呢？
倒是只能是在张奂歇息的时候，由秦宜禄作为师兄代为为其讲经，归正，这些人也是来学左传的么，真让张奂去讲左传，也不成能讲得比秦宜禄更好。
凉州，乃至全部关中地区就没出过几个大儒，弘农杨氏本来就很特别，他们家祖上是出过西汉宰相的，其家学本质上还是今文学派的那一套，实际上跟旁的儒学家属并不是一回事儿，此前好轻易出了个马融吧，大师也更情愿将其看作叛徒。
秦宜禄屯户出身，实战经历是有一些的，乃至还讽刺和鄙夷过曹操，但是实际这东西好像高屋建瓴，他很清楚的晓得将来他如果也想混个名将甚么的铛铛，这东西是必须得学的，可算是找到机遇了，天然也是格外的珍惜。
“啊？金城麴氏，麴义啊。”
一个关西大族后辈，还是伏波将军马援以后，却生把本身搞成了古文学派的集大成者，几个驰名的弟子中，郑玄、管宁、卢植、延笃都是关东人。
用他的话来讲就是，段颎此人固然品德不可，滥杀无辜非是君子所为，但兵戈的本领确切是光武以后的大汉第一人，天下少有，他的本领还是能够学一学的。
都是凉州本地的豪族豪杰，且秦宜禄很清楚的晓得这都是将来在薄薄的青史上留下了几行名姓的人物。
大师都不傻，谁拜教员的时候不但愿拜在本地大贤的门放学习呢？
秦宜禄就算上辈子看过的经学不算太多，但那也是颠末宋明两代学者推陈出新的，真不是汉朝所谓五经博士能够相提并论，要说讲经学，这一老一少还指不定谁给谁讲呢。
当然，除了这些实际知识以外，张奂身上最贵重的天然便是他那疆场数十载积累下来的贵重经历，全部汉末，乃至全部东汉来讲，除了段颎以外仿佛也确切是没有比他更会兵戈的人了，就连皇甫规都要差上很多。
那东西，没甚么大用的。
毕竟上辈子四书五经小时候还看了看，端庄人谁看兵法啊，并且还是当代兵法，这东西在当代属于废学，在当代，普通也底子找不着人教。
至于那些绝大多数，跟从秦宜禄而来或是主动来投奔张奂的其别人，则全都以义从的身份停止旁听，实际上跟秦宜禄几近能够算是师徒之实了。
当然，张奂正式部下的，有师徒之名的弟子也并未几，凉州地区，除了成廉和张杨这算是入室弟子，常日里秦宜禄顾不过来，还会和张芝和张旭学习根基的简朴经学以外，真的定下了师徒名号的也就那么几个，无不是来自凉州王谢。
老头的身材不后，每天能保持三个时候复苏且有精力讲学便已经是极限了，其他时候大多数都是昏昏沉沉，乃至干脆就是讲着讲着就睡畴昔。
这一日，秦宜禄秉烛夜读了一早晨的司马法，一大早上被鸡给唤醒过来，晓得张奂作为老年人起床和吃早餐甚么的都比较耗时，便干脆先带领着一众师弟师妹们读起了经籍。
不然，袁、荀、桓、杨这几家动辄数以万计的弟子是哪来的？如何能够都是手把手交出来的呢？
不过即便是三个时候，对秦宜禄来讲也算是受益匪浅了。
呸！有好东西不交给关西人，反而一门心机给关东人做狗，吃关东人的屎去吧你。~
那既然叫做义从了，天然也就稀里胡涂的归了玄牝义从，稀里胡涂的，跟这秦宜禄确切也建立了主从干系，靠不靠得住另说，起码这份渊源，这就算是定下了。
究竟上这个题目有疑虑的当然不止是他，但勇于当众说出来，让这秦宜禄，乃至其背后的张奂都下不来台的，他还是头一个呢。
“小人敢问，此言莫非真的是贤人之意么？又是否是张师之意呢？以张师行事来看，这倒是不管如何看也不像是张师所做了，这左传，当真是张师所编的么？”
忍不住问：“这位师弟，却不知你是何方人士，又是哪一家的后辈呢？”
“啊~，本来是麴师弟啊，坐，坐坐，麴师弟你这个题目，可真是个好题目啊，来，坐下，让师兄好好跟你说上一说。”
这张家天然就门庭若市了么。
说回雍凉这边
说完，就满满一院子的人，齐刷刷地用目光刷刷着他。
这张奂在讲学的时候常常都会提及一些过往他所经历过的实际案例，偶然候还会拿实在案例来磨练他，各种的藐小微末之处，无不让秦宜禄受益很多。
这也是东汉的传统，大儒讲学的时候常常是不介怀其他的闲杂人等来旁听的，只要听过大儒的课，固然算不上弟子，却能够说本身是大儒的弟子了，大儒是本身的教员，殷勤一点的话教员死了的话弟子也是要带孝，服丧的。
这张奂也真的是用心了，在收弟子的时候决计选的都是一些年事较小的，最多也就比秦宜禄大一两岁的，如此一来这些人天然也就对秦宜禄这个师兄不会有太大的架空，说白了，这那里是给本身收弟子，清楚是给秦宜禄培养权势呢。
固然不晓得张奂和秦宜禄因为甚么没有把这句话给删掉，但，你身为人家的弟子，义从，当众把这句话提出来，这不是让人下不来台么？这不是用心找茬么？
说是师兄，实际上也与师生干系相差不远了。
有朝一日如果秦宜禄能够乘风而起，到时候需求征辟凉州的人才为己用的话，直接征辟这些人，既便利又费事儿，并且包管好用，这些人在本身地点的郡县都是地头蛇。
凉州的州情比较特别么，张奂又曾是带兵兵戈的将军，以是略微便了个花腔，没用弟子的这个词，改用了义从这个名字，但本质上还是换汤不换药的。
这货是前两天新来的，也不是出身于甚么大豪王谢之家，是以其身份只是义从而不是弟子，倒是不想他竟然敢在这众目睽睽之下问如许让人尴尬的题目。
作为关门大弟子，秦宜禄也算是得了这张奂的真传了。
闻言，秦宜禄也是心中不喜，心想着，这货是哪来的，未免也太不懂事了吧。
当然，时候和精力既然都给了秦宜禄，其他的门生天然也就不得已只能萧瑟了。
