第六十九章 献策治蝗
长秋宫里，天子刘宏正抱着本身长女刘葭逗弄着，身边宋后呆呆看着，想要插话，可刘宏却不睬睬她。刘葭这小孩子长得已经三尺不足，正咿咿呀呀的对着刘宏嬉笑，看着非常敬爱风趣。固然刘宏有了儿子，但毕竟养于宫外，是以他对那未见几面的儿子豪情不深，反而对这小女儿非常喜好，大抵是所谓的“父子是仇敌，父女是恋人”的原因。
动静传至雒阳，满朝皆惊，群臣皆言国有奸臣，请旨天子彻查天下赃官苛吏。刘宏准奏，令三公条奏长吏苛酷贪污者，夺职之。只是这真的能够管理蝗灾吗？
伏泉刚待回话，便听张让喊道：“竖子休得胡言，天灾地妖，以是儆人主者也，水灾以后，飞蝗乃至。蝗本天灾，非人力可及，唯靠上天神灵祈助，汝一介孺子，怎适口出大言，消弭蝗灾？”
刘宏不解其意：“徒惹焚身之祸罢了，为何有此问？”
与天子皇后一番施礼，伏泉见到刘宏神采，非常吃惊，影象里刘宏少有愁眉不展的时候，没想到本日就让他赶上了。
张让本身就对伏氏外戚抱有敌意，此时听到伏泉大言，心中自喜，第一反应便是要在陛上面前落了他的面子，加上数年前那次瘟疫后被伏泉落了面子，他一向耿耿于怀，本日得了机遇，怎会放过？
四月，大旱，七州蝗。
“奴婢定罪。”
“檀奴，汝持续说。”刘宏道。
汗青早就申明知识分子太多，又把握话语权，对于一个封建帝国事一个多么大的灾害。这些知识分子都是要仕进的，他们除了官是不屑于处置农、牧、工、商、医、兵等当时被视为轻贱的行业，而现在刘宏开启了党锢，真的是断绝了很大一部分知识分子的前程，不令士人寒心，党人仇恨才怪。
“竖子！汝、汝血口喷……”张让手指伏泉，急声喝道，他未想才说几句，本身便被伏泉反讥，并且是在刘宏面前，如果天子对他起疑，那便糟了。
“张常侍言吾胡言，但吾有法可治蝗灾，不知常侍可有它法？”伏泉眼神一凛，淡淡说道。
而像贾诩、王朗如许的太门生，就是将来士人的主力，固然他们没有遭到党锢影响，但是党人在士人当中有着绝高的职位，还是令他们心有戚戚。
刘宏应道：“是也，此次蝗灾愈发强势，涉及七州，恐大汉半壁江山皆有众多成灾之危。”
“侄儿知罪。”
这几日刘宏都会常来长秋宫里多待一会儿，因为蝗灾几近涉及大汉半壁江山，已有愈演愈烈，众多成灾之势，可朝中却无一人谏言良策，只是一味让他彻查赃官苛吏，但却无效果，让他非常忧?，这对他的统治非常致命，乃至于比来他连后宫新招入的几位美人都没有太多兴趣，只能用本身这宝贝女儿的笑容来排浇愁苦。
这时，张让入殿禀报伏氏郎君求见，刘宏一怔，暗道遵循伏泉来宫中规律，本日不该来也，不过还是招他入殿。
刘宏手拍大腿，同时“啊呀”一声，连连说道：“未想这事理如此简朴，只是该如何行法？”就连宋后和张让也是一脸惊奇，眼睛瞪大的看着伏泉。
“哦？吾听闻，朝堂诸公皆言国有赃官贪吏，并吞民膏，陛下亦下旨彻查，但仿佛所查之人多为张常侍弟子支属，莫非张常侍便是那最大奸臣不是？”
公然如此，伏泉了然，正声说道：“吾有一法，可治蝗灾。”
前人对于蝗灾并不陌生，普通而言，久旱必蝗，大旱以后常有蝗灾，这是因为蝗虫是一种喜好暖和枯燥的虫豸，干旱的环境对于它们发育和存活有很多好处。其所到之处无不实施三光政策，因为蝗虫多为杂食性，无所不吃，不但为害农作物，杂草和草本植物的叶子都能够作为它的食料，它们颠末的处所，草木无遗，禾穗和竹木叶都被啃食得干清干净，饿坏了的蝗虫，乃至连牲口的毛发都能往嘴里嚼……并且蝗灾比水灾更加毒手，水灾只要比及降雨便能减缓。但是蝗灾则分歧，蝗虫成群结队，顺着风和蔼流迁徙飞舞，一日可行百里，根本来不及提早防备。
伏泉瞥见暗笑不已，后代驰名的姚崇治蝗传播千古，其治蝗之法更被后代奉为典范，本日便让你们开开眼界。
“飞蛾、飞蝗份属同类，姨父焉知蝗虫不会师法？”
伏泉跟着张让进入殿内，其冷冰冰的模样，还想伏泉欠他几百亿一样。在他看来，若不是有刘宏让他入宫的答应，能够本身底子连天子的影子都见不到，只是两人之间派系有别，天生便是敌对，能有何体例？
瞥见刘宏活力，伏泉和张让从速告罪。
刘宏沉声道：“够了，朕要的是治蝗之策，不是听汝二人呱噪。”
“姨夫是否见过飞蛾扑火？”
宋后坐于刘宏一边，给他打了眼色，稍稍思考，伏泉便明，细声问道：“姨夫但是为蝗灾忧愁？”
“哦？当真？”刘宏面前一亮，目不转睛地盯着伏泉，恐怕他只是儿戏之言。
“这……朝中诸公已提善法，信赖不久必可治也。”张让一时语塞，他哪有体例管理，方才只不过遵循思惟惯性，想要好好讽刺伏泉罢了。
加上汉朝先前呈现蝗虫，有人以“沟坎法”灭之，即先在地头、路旁挖沟，然后代人一字排开，手拿树枝、木片之类的东西，挥动号令，把蝗虫赶进地头的深沟里去，再加土埋葬。但这类体例一定有效，多数蝗虫不死又从土里钻出来重新祸害庄稼。因蝗虫不死，使前人更加科学，更加导致他们厥后遍及以为蝗灾是赃官贪吏横行，政治不腐败所形成的，就连蔡邕也曾言道，蝗者，在上贪苛之而至也。
这时的蝗虫被人称为蝗神，从君王到贵族士大夫到百姓皆以为其乃神灵示警，他们不但不会加以捕杀，反而祈求神灵护佑。他们以为，每当人类悖行天意时，上天就会降下灾异，旱、涝、蝗、瘟疫等来奖惩人类，自西汉武帝免除百家，独尊儒术，董仲舒对先秦儒学加以改革，把阴阳五行论给归入了儒学中，这类思惟深切民气，乃至于厥后呈现禳灾这类科学行动。
第三次党锢分歧于前两次，此次尤其狠恶，凡是党人弟子、故吏、父子、兄弟中任官的，一概夺职，监禁毕生，并连累五族，党锢的范围更加扩大，涉及无辜者更多。