一世恋空背景资料之镇河塔
书中未发明有第二座镇河塔。网上搜刮沿黄都会也没有第二个镇河塔，是以今宁夏灵武镇河塔是沿黄都会独一镇河塔。清康熙灵州镇河塔，属于一座风水塔。另一名闻名古修建学家张驭寰《中国风水塔》一书，把宁夏灵武镇河塔列入为天下独一的一座沿黄河都会以“镇河”定名的风水塔——镇河塔。
明洪武十七年（1384年）至宣德三年（1438年）的44年间，今宁夏当代汗青名城——灵州城，因水患而“城凡三徙”。新灵州人一方面主动管理黄河水患；另一方面，也修建了镇河塔，以“镇”黄河水患。
据康熙年间《重修镇河塔碑记》（康熙六十一年立）记录： 镇河塔始建于康熙七年(公元1668年)，康熙三十七年(公元1698年)塔与寺，同时完工。塔建于寺内，寺在塔四周。康熙四十八年（公元1709年）灵州产生地动，塔身被震裂。康熙五十七年（公元1718年）再次产生特大地动，镇河塔连同寺庙塌为一片废墟。康熙五十八年（公元1719年）原地重修，因比年天然灾害，粮食欠收，财力艰巨，三年间塔身仅建起三层便中道而止。颠末10年筹办，雍正七年（公元1729年)3次完工再建，直至乾隆四年（公元1739年)，用时20年，终究建成本日镇河塔。光绪二十二年(公元1896年)，处所名流许相称人提出“无下殿不敷壮观”，建议修下殿。经多方募化，两年后又在上殿劈面顺次建成中殿、下殿。1935年后，又在塔身四周别离建起一座八卦亭。当时寺院占地30亩，围墙高两丈，墙外有一丈多宽的护寺河，河两岸莳植树木。1963年，镇河塔被区群众当局公布为第一批古修建“重点文物庇护单位”。“**”期间，镇河塔寺院及围墙全数被裁撤，寺院表里树木全数被砍光，护寺河也被填平。
2.汗青沿革
明朝工部尚书、驻守灵州的河东道张九德《新筑灵州河堤碑记》指出：“灵州阻河而城，其西南当河道之冲。复趋而北，可十里。每夏秋湍激，受害不啻，虽秦、汉二渠溉田至数千顷，而利与害错，其侵城实甚。”申明滨河而建的古灵州，既收黄河之利，也受黄河之害，这害就是黄河水众多改道不竭“侵城实甚。”张九德接着指出：“洪武甲子（洪武十七年即1384年）迄今（今即明万历四十三年、1620年），城凡三徙，皆以河故。”张九德进一步确证朱栴所说故址在今吴忠市境内的古灵州，在明朝初年洪武十七年（1384年）至宣德三年（1428年）的44年中，曾三次迁徙，由今吴忠市第三次迁徙，迁至本日的宁夏灵武市。古灵州汗青在新灵州城持续持续。是以，本日吴忠市与灵武市，本来就是一家人，两城离城相距独一30里（15千米），一说34里（17千米） 不管在经济、文明、民风、风俗、民族等各方面，都不异，两市均为回族聚居市，回族人丁均超越或靠近全市人丁的百分之五十。两市群众说话均属“吴忠方言”（吴银官话），两市大众很多家乃至都还是亲戚。以是，吴忠与灵武，都源于一个古灵州，都是古灵州的担当者，都具有古灵州的光辉汗青和文明。
镇河塔(zhen river tower)，清康熙灵州（今宁夏灵武市）镇海塔。今名宁夏灵武镇河塔，别名东塔。是一座8角13层空心厚壁楼阁式砖塔。塔体有砖刻“镇河”二字，别名镇河塔。是中国黄河道域滨河都会独一镇河塔。始建于西汉惠帝四年（前191年）的古灵州城（今宁夏吴忠市古城），明洪武十七年（1384年）因黄河水患，城被河水淹没，由今吴忠市，经历了“城凡三徙”，于宣德三年（1428年）迁至今灵武市为灵州“新城”。为防黄河水患持续冲圮，灵州新城不再被河水淹没、迁徙，清初，新灵州城修建了一座镇河塔。镇河塔，清康熙七年(公元1668年)始建，至今2015年，已有347年。寺与塔同时建，初名镇海塔，东塔镇海寺，今名宁夏灵武镇河塔，东塔寺，因塔在清灵州城东门外，别名东塔。
——节选自《百度·百科·镇河塔》
灵州，始建于西汉惠帝四年（前191年）。至2015年已经有2206年的汗青名城，故址在今宁夏吴忠市古城。《前汉书》记录：“灵洲，惠帝四年（公元前191年）置。有河奇苑、号非苑，莽曰令周。师古曰：‘苑谓马牧也。水中可居曰洲，此地在河之洲，随水高低，何尝沦没，故号灵洲。又曰河奇也。二苑皆在北焉。’”东汉改成灵州。可见古灵州城，最后是建在黄河沙洲当中，是一座黄河沿岸的滨河都会。唐朝墨客吕温（771~811）《馈送范司空赴朔方（得游字）》诗：“山横旧秦塞，河绕古灵州。”是对颜师古灵州城“是在河之洲”的滨河都会，活泼的描述。古灵州得益于黄河灌溉之利，本是“塞北江南”，鱼米之乡，但也累受黄河之害，黄河常常改道，淹没农田，并曾淹没古灵州城。
闻名中国古修建学家罗哲文和柴福善编著《中华名塔大观》中，清康熙灵州镇河塔，是支出书中的244座中华名塔之一。
古灵州曾经历“城凡三徙”。明朝洪武十七年（1384年），黄河发大水，河水过青铜峡今后，凶悍的大水达到今宁夏吴忠市古灵州城地点古城湾一带，因阵势较低，河水俄然改道向东北冲去，淹没古灵州城，众多的河水一向往东绕一个大湾，再向北流。今吴忠市北至今保存有“河崖子”的遗址，就是当年黄河改道的汗青见证。黄河发大水，青铜峡之下，古灵州城，首当其冲，被黄河水淹没。大明庆靖王朱栴《宁夏志》记录了古灵州城三次淹没、迁徙的环境。他指出：灵州，于洪武十七年（1384年）遭到黄河水“冲圮”：“故城居大河南（吴忠礼笺证：“河南应为河东”），今尤存其颓垣遗址，其西南角被河水冲激崩圮”；“洪武间筑城于故城北十余里”，“永乐间亦被河水冲圮”；“今（宣德间）之新城，（新城即新灵州城，今宁夏灵武市）宣德间陈宁阳、海寺人奉旨，相度地形，卜沙山西，大河东，西去故城五里余”，“地土高爽，视旧为胜。”申明古灵州在洪武间、永乐间、宣德间三次被黄河水“冲圮”，而三次向东北迁徙，最后，古灵州城由今宁夏吴忠市古城，第三次迁徙，迁至灵州“新城”（朱栴语）今宁夏灵武市。“大河东”，申明灵州“新城”是黄河改道紧贴城西流过，但，灵州“新城”阵势比较高，属于鄂尔多斯台地边沿，正如朱栴所说的“地土高爽”。
中国当代，黄河道经之地，既得黄河之利，同时，也受黄河众多之害。对于水患，当代人想尽很多体例，起首是管理黄河，疏导河道，同时，也出于科学，用风水修建，来“镇、“压”黄河水患。比方，沿黄河很多城都有镇河牛，如当代黄河的闻名渡口——蒲津渡位于山西省永济市古蒲州就有唐朝开元黄河铁牛；宁夏青铜峡1950年发明唐朝黄河铁牛。沿黄河都会镇河的“铁牛”很多记录，但，“镇河”的塔，至今发明的只要清康熙灵州镇河塔。
1.建塔背景
大明工部尚书、驻守新灵州河东兵备道张九德指出：古灵州，“城凡三徙，皆以河故”。
张九德于明天启三年（1623年）正月至天启五年（1625年）四月，两年时候，采纳了以石块为质料，在黄河“故道”今吴忠市西部河岸，筑建“灵州河堤”，同时，疏浚秦、汉二渠，胜利地禁止了黄河水害，加上灵州“新城”“地土高爽”，河堤建城以后，黄河水“去城已数十里矣！”河水后退了，终究没有再次淹没灵州新城，胜利地禁止了黄河水害，使第三次迁徙的新灵州城（今灵武市）免遭第四次淹没、迁徙的祸害。但明末清初，黄河水患仍然持续不竭产生，持续不竭打击新灵州城。迁至“地土高爽”的灵州“新城”（今灵武市）人，经历明末清初的黄河水患以及战乱之苦，不想再第四次被黄河水淹没，因为当时人们还信奉宗教风水，以为佛塔能够借助佛的力量“镇”住黄河，不让黄河残虐众多冲圮新灵州城。因而，到清初康熙年间，新灵州便修建了镇河塔（镇海塔），以防该都会第四次被淹没而迁徙。这就是镇河塔建塔的汗青背景。
张九德到新灵州（今灵武市）出任灵州河东兵备道的时候，黄河逼近新灵州城下，环境再次产生严峻危急，他指出：“而河亦益徙而东，自不佞来受事不一载，去城仅数十武矣。” （古时候六尺为步，半步为武，数十武，意义是几十个半步远，就是非常近，黄河河水距城不远，已经到新灵州城城墙内里四周了。） 乃至于灵州城“情面汹汹，议徙民、徙城”。 本地官员要求第四次次搬家百姓搬家灵州城。