第346章 释迦证道万佛祖
不过，对于贤人而言，这些宝贝，便是再多上一辈，也不敷让他们高看一眼的，只见老聃面不改色，伸手一指，一方图卷便冲天而起，倒是那浑沌灵宝，太极图。
释迦牟尼八十岁时，自知阳寿将尽，便分开说法的王舍城，来到拘尸那迦四周的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手安排身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘大摆脱之境
入灭前叮嘱弟子阿难：“已成者皆灭，不成放逸，要勤修我法，吾灭后以法为师”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”即成道前力挫诸魔的引诱，称为“小乘八相”。释迦摩尼涅槃，化虹而走。
这话，鬼谷道人明白，多宝道人何尝不知，不管本日叛教，到底是为了甚么，到底入了佛门以后，便是佛门之人了，几次无常，便是人间小人也难为，更何况是众生之上的满天神佛。
当时，燃灯古佛受命而来，赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，今后再无多宝道人，只要释迦摩尼
看着那万千闪动的灵宝，固然都是后天之物，但如此之多，也可见多宝之名，绝非浪得浮名了，鬼谷道人悄悄想到。
誓词感天动地，十方天下为之震惊，西方极乐天下无端降下曼陀罗花雨，众位佛陀、菩萨不知所措，七日以后，摩耶夫人忽然长眠，太子悉达多由其姨母扶养长大。太子资质聪慧，幼年就通达五明、四吠陀，并且边幅英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
多宝道人眼神迷离，端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气固结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶，有万般瑞彩之光鲜化，袅袅不断，大气不凡，三千青丝脱落，肉髻构成，正式成为佛，言道：“贫道今后为释迦摩尼，入主佛门，普度百姓，布施万灵，脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛。”
只见老聃将那金刚镯悄悄一抛，森然白光便在多宝塔上一晃，多宝塔里的千多件天赋灵宝，被金刚琢这么一捋，当即熔炼成了一颗颗舍利子，绽放着舍利光彩，并且从舍利子中，冒出了浓浓的金液，包涵着千多舍利子，聚在一起，长成了一尊丈六高低的金人，最后一声轻响，化作一尊多宝如来佛，宝相寂静，长有千手，各持金弓、银戟、神杵、宝锉、金瓶，戒刀等宝贝，宝灿烂耀，照彻虚空。
话语刚落，浑身道气散去，气味不再锋利，反而一片平和、光亮，道道佛光透体而出，澄净似琉璃，普照四方，极乐天下震惊不已，恭贺万佛之祖出世。
“恭喜世尊入主佛门，统领万佛，大昌佛法善哉，善哉，无量寿佛”。燃灯手捧一盏琉璃盏，端坐莲花而来。
却说多宝转世，出世之时，由摩耶夫人之右胁出世各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉利之震惊，帝释、梵天以各种化身示现，保护四周；天女散花，天众以天乐寂静
四十九今后，于十仲春八日拂晓时分，豁然大悟，成绩“无上正等正觉”世人尊称为“佛陀”意为觉者，佛号“释迦牟尼”，毕钵罗树被称为菩提树。
于十九岁，太半夜出王宫，自脱衣冠为沙门初访毗舍离国请教，复至王舍城求道，但都没有获得摆脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南边的优楼频罗村苦行林，开端六年的苦行糊口，当时净饭王派了五位酒保与太子一起修行。
只见一道金虹如桥，高出了天涯，五色光芒大放，晖映六合，压过了漫天星斗光辉。太极图横挂在苍穹里，五色光芒运转着，随后，三十三天外出现了一片玄黄气，覆盖在金桥之上，浑沌虚空之下，从玄黄气中，蜿蜒游下一黑一白两条巨龙，身躯连缀万丈之长，九爪灿然，相互纠连盘绕，做阴阳两仪相合之状。化作一白森森，亮灼灼的大圈，落入了老聃手中。
随后，老子一挥手，吵嘴阴阳神光刷过，裹挟着多宝道人落入迦毗罗卫国皇宫当中。
听到多宝道人这决然之语，老聃心中也是一叹，伸手一指，多宝道人顶上呈现一座多宝塔，缓缓扭转着，放出四十二道白气，纵横南北东西，放射着万道金光，照彻虚空。只见塔中有千余件天赋灵宝，瑞气千条，宝光万道，只见离火珠，青云剑，斩魔刀，白虎鞭，玄武钟，困龙锁，五行轮，破天戟，宝月刃，鹿角杖，双龙扇，各种宝贝，恰是多宝道人汇集的灵宝。
当即，多宝道人朝着东海金鳌岛方向深深一拜，随即转过甚看向老聃，“多谢师伯，弟子想明白了，原为吾玄门，奉献最后的一份力量，只是今后多宝入释，却非玄门之人，今后与师伯师尊生分，还请师伯勿怪。”
固然王族的糊口优裕而温馨，但太子却并不迷恋这些人间的享用，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等征象以及修道的沙门，深动人生之苦痛与无常，遂萌削发修道之志。
倒是今后西游之时，大放异彩的后天功德灵宝，金刚镯，秉承太极图而生，包含阴阳之道，天下万物皆可落入此中。
苦修期间，太子日蚀一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林当时，共修的五位酒保，误觉得太子退失道心，遂舍之而去。太子来到尼连禅河沐浴，接管牧女乳糜之扶养规复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉利草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，埋头默照，降伏诸魔，入诸禅定。
太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊”就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他沐浴，这天即为佛浴日，或称浴佛日。