第一百二十六章 三尸本我
苦竹道民气中是悔怨非常。悔不该服从别人的撺掇之言。也是自家被人族深厚的气运迷了心智，才行此下策。
若要比方，苦竹道人本来美满得空的道基就好似是一块美玉，孔宣，特别是灵宝道人斩伤他的伤势，比如是拿一把铁剑，将这块美玉斩得崩裂，其上充满了蜘蛛纹。
三清已然将全数人族救醒，人族回归正轨。见孔宣成绩准圣，三清天然大喜，孔宣是他等门下第一个证就准圣的弟子，三清自是鼓励不断。
此法所斩三尸，化作他三个“本我”，承他因果、担他气运，各自享用一尊六合尊位，换得孔宣本身成道！
可与一气化三清分歧的是，此“三清”皆乃太上道人，太上道人亦乃“三清”之一，而一气化三清也只是一门神通罢了，并不是这上等斩尸法门。
苦竹道人嘴角溢血，皮肤敏捷地朽迈，准提道人这一刷，又将他身上最后几分朝气刷走。
孔宣能悟出此法，也是受他大师伯太上道人一项压箱底的神通――一气化三清的影响。
闻言，苦竹道人咬牙痛声道：“准提你好不要脸皮！若非吾受了重伤，安会被你一树就刷成如许？”
灵宝道人又赐与了罗宣照日印、飞烟剑、五龙升火轮等诸般火德灵宝。罗宣自是伸谢师恩不提。
第一百二十六章三尸本我
此番孔宣胜利斩出“须弥道人”，是因他本身堆集实是已到了不成按捺的境地。
一声长啸，孔宣身化五色虹光，划过盘古天下胎膜，直往人族驻地而去。
只见云中一阵翻涌，准提道人一步踏出，七宝妙树重新飞回他手中，被他握住。
美玉稍一碰撞，就会化作粉碎。
如此，孔宣这一尊“须弥道人”本我才可真正算是占有运气长河一枚烙印，使本身那半个由因果、衍化、寂灭构成的道果完整，对比贤人战力。
孔宣所斩三尸之法，不但仅是斩出本身三尸，而更是要斩出本身三个“本我”，这三个“本我”是孔宣，孔宣却不是这三个“本我”任何一个。
最直观的，就是对六合法例的感悟，孔宣能够更加清楚的看清楚盘古天下当中那无数构整天道本源的天赋道纹，在盘古天下的苍穹上空，一条由时空组构的运气长河道淌，出现无量工夫波澜，其上更有无数生灵烙印沉浮。
“既是这般！准提你何来这般不要脸皮！贫道决然不会去你那西方！你万般算计，贫道怎能允你！”
此法与孔宣今后道途相辅相成。
这与人间所传斩尸之法存在底子上的分歧。人间斩三尸之法不过是仅仅用天赋珍宝将三尸之毒斩出体外，而非将其化为己用。
苦竹道人正懊苦间，忽地，他火线云路冒出一道七色霞光，一株八桠小树跃出，一树将他刷落云头。
须得有今后西方教改头换面、另立流派，孔宣占得先时之机，须弥道人踞有今后西方大教一尊果位，以弘大气运做得无量功德，方可令此尸美满，趋进混元。
话落，准提道人手掌一翻，将青莲宝色旗祭在空中封闭四方云路，手持七宝妙树一树刷出，将苦竹道人打的吐血倒飞。
只是孔宣现在以之为“善尸本我”金身媒介的六合第一颗功德弓足莲子的本源还是稍低，仍显不敷。
三尸者，毒也。世人皆以斩却三尸成道，孔宣另辟法门，以本身三尸之善尸为本体，融会其所悟西方道果神通，斩出本身材内的菩提金身，将其化作另一个“本我”，即须弥道人。
苦竹道人吐血倒飞，他怒声道：“准提！”
善尸本我一成，须弥道人嘴角含笑，三头八臂的菩提金身之上清净之意洒落，其头顶三缕发髻喷薄奇光，道人一样对孔宣一礼，说道：
“须弥行礼了，本尊你我一体，同喜同贺。”
孔宣轻笑，成绩准圣，表情天然与以往分歧，他更有信心、也更有掌控迈出那成圣门路。
与此同时，盘古天下南边，苦竹道人正带着沉重伤势驾云直往自家道场屼节山而去。
他气味委靡，嘴角带血，仅是靠着一口气味撑着，身材内沉重的伤势严峻影响了他的道基。
独一两个烙印超脱于长河之上，又反哺于长河，将本身篆刻在长河当中而耸峙不倒。
“正因你与贫道同是天赋灵根化形，故而贫道与师兄格外关照与你，欲与你共参大道。却不想你却涓滴不承情，还出言调侃贫道与贫道师兄，落吾等脸皮。”
因而，重新安设好人族后，孔宣又领着罗宣拜见三清，见过师尊灵宝道人。
虚空当中，须弥道人赤足站立，三头八臂，额生一眼，手持神火梧桐枝，脑后五色光晕披发奇光。
这须弥道人乃是孔宣以那西方功德弓足所生第一枚莲子为媒，以本身所悟菩提金身和西方道果道胎为根，斩出的本我善尸。
那枚半个由因果、寂灭、衍化三种大道融会构成道果化作菩提子形状在其头顶一片金云中沉浮，须弥道人头顶三朵弓足齐齐绽放，其上悄悄躺着三枚碗口大小的舍利子，舍利子内五色光辉储藏，包含无量聪明、无量功德。
随即，准提现了金身法相，十八臂各拿宝贝，狠狠砸向苦竹道人，将苦竹道人生生打回本相。
准提道人手中七宝妙树喷薄霞光，苦竹道人怒然，一股悲忿之气在其胸中发作，苦竹道人仰天悲笑结束，咬牙愤声道：
准提道人将手一招，将六根清净竹拿在手中，他周身七宝光彩一闪，旋即从原地消逝了陈迹。
准题金身一指导出，一道因果之线射入苦竹道人眉心中，将苦竹道人真灵绞地粉碎，苦竹道人陨落，其本体化作六根清净竹。
长河介于虚与实之间，划过全部盘古天下，横贯苍穹，却涓滴不影响周天星斗和日月运转。
苦竹道人悲声长啸，用尽尽力，将漫天竹影向准提道人打去，却被道人手中七宝妙树悄悄一刷，就破裂成漫天流光消逝。
孔宣今后所选混元道果非是成绩天道贤人之道，而是另辟门路、首创本身成圣之道，不将本身气运融于天道，不受天道限定，只求本身万劫清闲。
说是善尸，却又不美满是。
先有助女娲造人之功德，后有教养人族之气运，加上孔宣接连与紫霄宫中客这等大神通者相斗，他之气力晋升实是可骇至极，早已超了普通美满大罗，此番斩尸，不过是水到渠成之事。
准提道人娓娓道来，状似淡然，苦竹道民气中却苦涩非常，只听他哭声道：“道友莫非莫非还是是以事还在记恨于吾？既是如许，苦竹向道友赔罪，还望道友高抬贵手，放过苦竹此番，苦竹定戴德道友大德。”
却不想准提道人摇了点头，既不承诺苦竹恕罪，也不说要惩戒与他，只淡淡说道：“苦竹，贫道本日再问你，你可愿来吾西方，做个教主，与吾等共参大道？”
这尊“本我”独立于孔宣真身以外、却又受孔宣真身因果限定，他有独立认识、有自我真灵，更有自我道途和道果成绩。
话毕，苦竹道人使尽最后一丝法力，就欲遁走，却见准提道人轻抬眼皮，淡淡道：“不识天数，合该陨落。”
若不是孔宣为保根底安定，仅助女娲造人这一无量功德孔宣就能斩却一尸。
准提道人悄悄摇了点头，他金身尽现清净聪明之意，准提淡淡开口说道：“先不说这些罢。苦竹道友，昔年我与师兄曾亲往你屼节山，请你同来西方，做我西方今后的三教主，”
孔宣笑着点头，须弥道人含笑，念了句慈悲，重新化作一道金光落在孔宣头顶五色庆云中当中，趺跏跌坐在庆云中那三朵青莲中右首一朵，双手合十，背后五色光晕响起禅唱之声，洗涤自我金身。
准提道人看了一眼吐血不止的苦竹道人，淡淡说道：“苦竹道友，万年不见，你竟如何连贫道一招也接不下了？”
一旦“本我”一体，混元美满，孔宣马上证就最完美的贤人道果，身兼数种大道、占有运气长河多枚烙印，以此远超其他各位贤人成绩！
故而孔宣所斩这善尸还不敷美满，只是普通准圣修为。
庆云一卷，孔宣周身异象消逝，他之气味现在刁悍至极。进阶准圣，孔宣清楚地感遭到本身和往昔只是小小大罗时有何分歧。
而孔宣将来所斩恶尸、执念尸也是此理。只是道果分歧罢了。